夏王朝中心在伊洛和汾浍河流域考析——兼与《夏后氏居于古河济之间考》一文商榷

夏代是我国第一个大一统的奴隶制王朝。可是,由于时代悠远,文献阙如,单依靠文献记载来研究夏代的历史是远远不够的。1959年夏天,徐旭生先生等人,在充分掌握文献资料的基础上,赴豫西等地区作“夏墟”的实地考察,揭开了以田野考古为主探索夏文化的序幕。30多年过去了,夏文化的探索已经有了突破性的进展,取得了巨大的成绩。然而,当前学术界似有人对此采取一笔抹杀的倾向。为阐明已经取得的研究成果,本文从文献记载和考古实物资料两个方面来阐明夏王朝的统治中心地区是在伊洛和汾浍河流域。古河济之间,是夏族、东夷族和商族相互“错处”的边缘地区。夏王朝的统治中心区域,不在古河济之间。     

古汉语名词活用的语义解释──兼与张伯江《词义活用的功能解释》一文商榷

张伯江先生于《中国语文》１９９４年第５期发表《词类活用的功能解释》一文（下称《解释》），从生命度、典型性、无指性三个方面对汉语中的名词活用进行了功能解释，试图寻找出活用的理据。对该文探讨的范围，《解释》有说明：“侧重分析现代汉语的名词动用现象，兼及古汉语”。所谓“兼及”，首先必基于这样的前提：古今汉语的性质是相同的。但这种前提缺乏语言的历史观，加之在具体操作过程中有些内容──如典型性分析并未“兼及”古汉语，因之，有关典型解释的结论可适用于现代而与古汉语的事实相背。有关典型性解释有两条基本结论：结…     

一份无形的礼物──读张之路《第三军团》兼与吴其南先生商榷

吴其南先生认为，张之路《第三军团》在思想上、艺术上有明显的缺陷，并无创意，本文不同意以上观点，认为《第三军团》是一部优秀的少年小说，既符合少年心理特征又未游离法律范围。同时，其通俗文学视角也不应简单否定。     

王畿与聂豹关于本体良知之辩──兼对牟宗三先生《致知议辩》一文的补充和商榷

王畿与聂豹的“致知”之辩，涉及王学的良知是否为心的最高本体和能否起主宰作用的根本问题。两人在“先天心体”，“已发未发”、“寂感”、“诚、“乾知”、“自然之觉”、“知爱知敬”等七个方面开展了激烈的辩论。这次辩论，说明王阳明卒后仅十年左右，王学即出现了明显的分化，也反映了朱学复兴的萌芽。     

渴慕与认同：《尤利西斯》里的中国文化意象阐释——兼与《中国形象》一文作者商榷

《尤利西斯》里的中国文化意象,并非是＂对中国形象的扭曲、误解和妖魔化＂,相反,它们体现了乔伊斯以及爱尔兰人民对古老神秘的东方文化的渴慕与认同,给读者展示了一个充满传奇、浪漫的东方国家形象,且对刻画主人公布卢姆的性格特征、突出文本局部主题起到了重要作用。从爱尔兰东方学视角来看,小说里有关东方语言（汉语）及文化意象揭示了古老的东方文明与爱尔兰文明在语言、文化之间的源远流长的关系,增强了布卢姆和爱尔兰人民对东方语言、文化的认同感和归属感,同时,这种隐蔽而巧妙的叙事策略是乔伊斯和其他现代爱尔兰作家反对殖民主义、帝国主义的有力武器,充分体现了乔伊斯的思想和艺术境界。     

再论把企业推向市场——兼答《钥匙在国家机关手中》一文的“商榷”

把企业推向市场,就是要让企业的生产经营活动由市场机制直接调节。为此,需要处理好经济运行中国家、市场与企业的关系,建立“国家调节市场、市场引导企业”的经济运行机制,使市场成为基础性调节手段。把企业推向市场,需要积极创造条件,做好以下几方面的工作:(一)积极转变政府职能;(二)企业通过转换经营机制,成为接受市场调节的经济主体和微观基础;(三)不断完善市场机制和建立市场体系;(四)建立和健全宏观调控体系。并对《深圳特区报》的《钥匙在国家机关手中》一文的某些观点和论断提出辨析。     

简论马克思的世界文学理论——兼就《超越"民族化"和"西方化"》一文与葛红兵商榷

本文认为,马克思关于“世界文学”的理论既阐明了世界文学的出现是一个不以人们意志为转移的客观规律,又是对当今时代文艺的科学预见。世界文学与民族文学的关系是“多元一体”的关系,是辩证的统一。本文还对葛红兵《超越“民族化”和“西方化”》中的若干观点提出了商榷性意见。     

论价值概念之争——兼与《关于马克思主义哲学价值概念的理解问题》一文商榷

马克思主义是工人阶级科学的世界观,我们的整个精神文明建设都离不开马克思主义的指导,离不开马克思主义的理论建设。当前,在强调坚持马克思主义的指导作用和加强马克思主义理论建设的同时,要注意解决两个方面的问题:一是不承认马克思主义的指导作用,轻视或者拒绝对马克思主义基本原则和基本方法的学习和研究,二是在研究马克思主义当中运用的观点和采取的方法不对,离开了马克思主义的基本原则和基本方法。前一个问题较易引起人们的注意,后一个问题则往往难为人们发觉。而实际上,这后一个问题由于其似是而非的观点和方法,造成对马克思主义的误解以至曲解,因而不利于坚持马克思主义的指导和加强马克思主义理论建设。近几年来出现的所谓马克思主义普遍价值概念,或者是本文与之商榷的《关于马克思主义哲学价值概念的理解问题》(《光明日报》1987年2月2日)。一文所坚持的所谓马克思主义哲学价值概念,就属于这种情况。     

何种角色?谁之利益?——兼与龚春明《精致的利己主义者》一文商榷

村干部作为处于国家与社会互动交互点上的一个群体,其身份与角色往往被视作"代理人"。龚春明教授在反思现有村干部角色研究的基础上提出了"精致的利己主义者"这一分析框架,基于实地调查案例论述了村干部"何以精致"以及"如何利己",突出强调村干部群体为己谋利的现象,并进一步阐释了精致利己下可能产生的消极影响。显然,这一分析框架侧重于村干部自利的一面,却忽视了乡村社会的人情、面子、社会关系等地方性要素。整体来看,村干部更应被视作一种多元"摇摆"角色,"摇摆"特征又具体表现为村干部的立场选择往往因事而异。     

当代文本分析的理论实践之路——兼就《理论与文本的疏离》一文与王有亮先生商榷

文本分析是文学理论知识生产的路径之一.刘俐俐教授在文本分析领域进行了长期而有效的研究.提出了一系列具有建设性的理论与方法,认为文本分析"是介于本体论和方法论之间的一种实践活动",而不单纯是感悟式的欣赏活动,通过文本分析进而实现文学理论知识生产.论文在初步理清刘俐俐教授研究思路的基础上,就<理论与文本的疏离>一文若干观点提出自己的看法.     

形象思维是一种思维方式——学习毛主席《给陈毅同志谈诗的一封信》的一点体会兼与《形象思维问题新探》一文商榷

讨论文学艺术是怎样反映事物本质的问题时,首先应当看到:文学艺术是通过艺术形象从思想感情上去感染人们的一种不同于哲学、科学的特殊的意识形态。因此,它就要求,也决定了作家、艺术家在认识社会生活、反映社会生活时必须始终具有生动的具体形象和饱满的情感。作家、艺术家在认识生活、反映生活的整个过程中如何才能始终具有具体形象和饱     

史学之功臣乎?罪人乎?——兼与《评朱熹对史学的基本态度》一文商榷

《评朱熹对史学的基本态度》一文认为朱熹鄙薄读史治史,对史学的发展产生了很大的消极影响。此观点不够客观公正,原因有三:一是脱离朱熹理学思想来观其史学,未得其要;二是孤立片面地看待朱熹的史学思想,忽视了其提倡、研究史学的一面;三是没有客观地正视朱熹的史学成就及对后世史学的积极影响。     

当代艺术雅俗审美标准的理论探讨——兼与《接受视野中的雅俗艺术论》一文作者王晋中先生商榷

本文从俗艺术与雅艺术之划分是否合理,形式和内容是支撑所有艺术不可缺少的两个重要因素,欣赏人群可以清楚地划分为两大社会群体吗,等三个方面对《接受视野中的雅俗艺术论》一文中的某些观点提出异议,第四部分重点探讨当代艺术审美新标准——雅俗共赏的提出以及它能否成为当代艺术审美标准的最高境界。     

反思梁思成建筑理论体系的矛盾性与悲剧性——试评《"民族主义"与"古典主义"》一文兼与赵辰先生商榷

评论赵辰先生的<"民族主义"与"古典主义"--梁思成建筑理论体系的矛盾性与悲剧性之分析>一文, 重点分析其关键词"矛盾性"与"悲剧性" 所揭示的问题, 重新反思中国建筑学术体系.     

《八子百选》与《唐宋文醇》隐曲关系考——兼论《唐宋八大家文钞》在东亚书面语共同化进程中的范式意义

茅坤选编的《唐宋八大家文钞》曾在朝鲜、日本广为流行,朝鲜文人以之为必读的经典,熟悉者甚至可以集八大家语句为文.朝鲜正祖李祘非常重视《文钞》,《八子百选》即是他对《文钞》的再选.在编选过程中,朝鲜君臣关于篇目取舍的讨论体现了对八大家古文较深入的研究和对传统经典篇目的了解.《八子百选》选文总数仅为《唐宋文醇》的五分之一,但有三分之一篇目不同于《唐宋文醇》.李祘强调自己的选文“醇之又醇”,表现了对《唐宋文醇》的纠正,这是由朝鲜传统的“小中华”意识生发出的轻视满清文化、推崇明文化的情结.这一理念客观上推动了唐宋八大家古文的传布,巩固并加强了东亚共同书面语言的稳定.     

“关于国有企业职能的再思考”的再思考──与《关于国有企业职能的再思考》一文的商榷

国有企业是当今市场经济条件下社会主义和资本主义两种经济制度共有的社会经济现象，但是，不同社会经济制度下的国有企业职能却带有一定社会经济制度的“烙印”。本文主要针对《关于国有企业职能的再思考》一文的有关观点，提出了国有企业职能是国家直接干预经济的重要手段等观点，并对不同社会经济制度下的国有企业职能的差别进行了具体分析     

在《资本论》研究中要坚持马克思主义的立场、观点和方法——和《要用发展观点研究<资本论>》一文商榷

恩格斯曾经讲过:“马克思主义的全部见解,不是一种教义,而是一种方法”。①这是恩格斯对马克思主义的最精辟的概括和对掌握马克思主义的最重要的指示。作为一种科学方法,《资本论》是马克思主义方法论中的结晶。因此,我们学习、     

滇黔桂边区根据地定性和称谓问题的探讨--兼与《滇黔桂边区革命根据地》一书商榷

关于滇黔桂边区革命根据地的定性和称谓 ,有几种说法。由中共党史出版社出版的《滇黔桂边区革命根据地》一书 ,对滇黔桂边区革命根据地的定性和称谓是正确的。该书的出版 ,为人们认识滇黔桂边区根据地在中国革命史上的地位和作用 ,提供了很珍贵的史实和史论。