儒家文化对毛泽东早期政治思想的影响

毛泽东的早期政治思想,是指毛泽东从少年时期,至1920年底基本实现马克思主义转变以前的思想.青年毛泽东博学多思、涉猎广泛,但对他早期政治思想影响最深的则是在历史上居于统治地位的儒家文化.本文力图从儒家文化的民本思想、政治忧患意识、政治平等思想三个方面,来较为深入地探讨儒家文化对毛泽东早期政治思想的影响.     

儒家文化对毛泽东早期政治思想的影响

毛泽东的早期政治思想，是指毛泽东从少年时期。至1920年底基本实现马克思主义转变以前的思想。青年毛泽东博学多思、涉猎广泛，但对他早期政治思想影响最深的则是在历史上居于统治地位的儒家文化。本文力图从儒家文化的民本思想、政治忧患意识、政治平等思想三个方面，来较为深入地探讨儒家文化时毛泽东早期政治思想的影响。     

儒家文化精髓与当代思想政治教育的融通

儒家文化历史悠久,博大精深,其所蕴含的“孝悌忠恕”、“礼义廉耻”、“仁爱和平”等智慧思想,有着丰富的时代内涵和巨大的传承价值,是积极推动当下社会主义精神文明建设和和谐社会构建的不竭动力.文章从儒家文化中的“人性本善”、“以文教孝”、“上行下效”、“知行合一”、“长善救失”等思想与思想政治教育关系的论述中,探讨儒家文化对思想政治教育的启示作用,旨在弘扬儒家文化的精髓,并将其融入到思想政治教育实践中,增强思想政治教育的实效性.     

毛泽东政府建构思想探究

毛泽东的政府建构思想可以分为非马克思主义时期和马克思主义时期。毛泽东早期的政府建构思想具有混乱性、多变性。建立湖南共和国的政府政治主张是毛泽东政府建构思想逐渐走向独立成熟的过渡性体现,国民革命时期关于农民协会的建构主张以及苏维埃农工民主专政政府的建构主张是毛泽东早期政府建构思想的具体实践。     

试论早年毛泽东的求实精神

毛泽东的求实精神,是他的早期思想中颇具特色的一部分,在他的早期思想中占有重要的地位。（一）早年毛泽东求实精神的理论源泉第一、早年毛泽东的求实精神继承和吸收了中国经世致用思想传统的“实事求是”的学风。早年毛泽东最初接受的是中国传统文化教育,深受传统文化的影响。他的早期思想就植根于中国传统文化的土壤之中,作为早期思想重要组成部分的求实精神,就继承和吸收了中国经世致用思想传统的“实事求是之学”的精神。早年毛泽东对顾炎武、王船山、颜习斋等明末清初的经世致用思想大师十分推崇。从少年时代起,毛泽东就开始阅读…     

《中西文化与毛泽东早期思想》一书获得好评

由四川大学哲学系副教授黎永泰编著的《中西文化与毛泽东早期思想》一书,最近由四川大学出版社出版,这是我省理论界第一部研究毛泽东早期思想的著作,也是目前国内研究毛泽东早期思想的一部较完整的著作。作者经过十年的时间,在大量搜集资料的基础上,以毛泽东政治生涯头十年(1911——1920)的思想为研究主题,系统地阐述     

毛泽东早期国际战略思想论析

毛泽东早期国际战略思想以反对帝国主义、维护中华民族权益为根本出发点,于仇日亲俄中显现出阶级分析的国际政治观,在调侃揶揄中表露出对英美法等列强的蔑视,展示了毛泽东早期国际战略思想的宏观思想视野、辩证思想方法和民主思想理念之特色.早年毛泽东国际战略思想虽尚不完备,但观点明确,特色鲜明,是毛泽东国际战略思想发展历程的起点.     

胡适对青年毛泽东的影响

青年毛泽东受到其同时代诸多政治家和思想家的影响,其中犹推胡适。特别是胡适的实用主义思想和改良主义思想对毛泽东早期政治思想的发展影响较深。当然,毛泽东没有简单地、消极地、静态地接受实用主义和改良主义,而是以积极的态度吸收了其中的合理成分,并与其早年所受熏染的湖湘文化一贯倡导的经世致用的“实学”传统相结合,促使其走理论与实际相结合的道路。对于改良主义,他在实践中几经碰壁后也自觉加以摒弃。     

上海社联召开“毛泽东与中国文化”学术研讨会

最近,为纪念毛泽东同志诞辰100周年,上海社联邀请本市部份中青年学者举行“毛泽东与中国文化”学术研讨会。会议认为,毛泽东作为一代伟人,不仅是一位伟大的政治家、思想家、战略家,也是中国现代新文化的开拓者,与会者从文化的多维性,来探讨影响毛泽东一生的文化底蕴,认为毛泽东从幼年开始,一方面深受中国传统的规范性文化的教育和非规范性文化的熏陶;另一方面又获得了刚刚兴起的近代文化运动,新文化运动及欧风美雨的浸润和启迪:1.毛泽东自幼深受中国儒家文化的影响。特别是报国思想和民本观贯穿于他     

从《湘江评论》看毛泽东早期的政治思想

《湘江评论》(以下简称“湘评”)是毛泽东早期革命活动中主编的著名周刊,一九一九年七月创刊于长沙;对湖南革命运动起过巨大的作用,在我国报刊史乃至革命史上留下了辉煌的一页。“湘评”的主要文稿几乎都由毛泽东所撰写,因此,它为我们研究毛泽东的早期政治思想提供了一条“捷径”。毛泽东早期政治思想的基本出发点——民主与科学毛泽东是在祖国风雨如磐的时代开始政治意识和从事革命活动的。其时,中国社会政治的特点是封建专制统治已经破败,民主共和又尚未建成,愚味黑暗依然笼罩神洲大地,科学曙光又在东方破晓。时代在专制与民主、迷信与科学、黑暗与光明、倒退与前进、反动与革     

论毛泽东的早期建国思想

<正> 毛泽东的建国思想,从其历史发展看,可分为毛泽东早期建国思想、新民主主义革命时期的建国思想、社会主义革命和建设时期的建国思想。毛泽东上述建国思想的历史发展体现了萌芽、初步形成、完全形成、继续发展的规律。本文所探讨的毛泽东早期建国思想是指毛泽东在中国共产党成立以前的建国思想。研究毛泽东早期建国思想,有助于人们理解毛泽东同志第一个探索出中国革命道路的     

论儒家人本思想的思想政治教育功能及其应用

儒家思想是中国几千年博大精深思想体系的集中体现,在当前社会主义文化大繁荣中依然具有重要影响.从儒家文化中提炼出人本思想的主要内容,探索儒家人本思想的思想政治教育功能及其现实应用性,并使其纳入社会主义意识形态之中,更好地发挥儒家人本主义精神和思想政治教育的实践功效.     

中西文化与毛泽东早期思想研究综述

中西文化与毛泽东早期思想的研究是毛泽东思想研究领域的一项重要课题,其中毛泽东早期思想与中国传统文化关系方面的著述和论文较多;而在中西文化大背景下对毛泽东早期思想的研究较少。就西方文化与毛泽东早期思想形成的研究情况而言,主要侧重于毛泽东早期哲学思想的研究。     

中西文化与毛泽东早期思想研究综述

中西文化与毛泽东早期思想的研究是毛泽东思想研究领域的一项重要课题,其中毛泽东早期思想与中国传统文化关系方面的著述和论文较多;而在中西文化大背景下对毛泽东早期思想的研究较少.就西方文化与毛泽东早期思想形成的研究情况而言,主要侧重于毛泽东早期哲学思想的研究.     

论王船山对毛泽东早期思想的影响

<正> 毛泽东在完成其世界观转变以前,所受的思想影响是多方面的.一般认为,从中国传统文化的角度来看,青年毛泽东的思想,主要是受了宋明理学、曾国藩、谭嗣同、严复、康有为、梁启超、孙中山,陈独秀、杨昌济等的影响。但作者认为,对青年毛泽东理论思维模式的形成产生过不同程度影响的,还远不止这些。比如,王船山对毛泽东早期思想的影响,就很值得研究,然而现在所见有关这方面的论述却很少。本文试就这一课题谈点粗浅体会。     

毛泽东思想政治工作理论论纲

毛泽东是我党思想政治工作的创始人,他对思想政治工作进行了全面、系统的阐述。本文总结和概括了毛泽东论思想政治工作的地位、指导思想、原则、内容和方法,从而形成了完整的毛泽东思想政治工作的科学理论。     

毛泽东早期政治思想与中西文化散论

毛泽东的早期政治思想,生成于本世纪二十年代。他的国家观、革命观、新民观、英雄观、民主观、科学观,既檀根于中国传统文化,又融会中西,不同程度地受到西方资产阶级政治学说和马克思主义的影响。在这个年代即将结束之际,他确立了对马克思主义的信仰,使其早期政治思想产生了质的飞跃,他本人亦由爱国主义者、激进民主主义者成为马克思主义者。     

儒家伦理思想对藏族伦理思想的影响研究

儒家文化是中国传统社会中关于伦理与政治学说的一种思想文化体系。作为我国历史上最有影响力的文化思想，儒学及其伦理思想一直占据着中国传统社会的思想统治地位，并且对包括藏民族在内的中国各个少数民族产生着极为广泛而深远的影响。那么，儒家文化及其伦理思想何以会受到藏族同胞的关注、学习、运用，并吸收其为自己文化及其伦理思想的一部分呢？我们认为，其基本原因有如下几个万面：一是儒家伦理的普世性倾向所带来的一种必然结果；二是儒家文化本身所具有的思想主张符合藏民族需要的结果；三是儒家文化本身的亲和力倾向对藏民族产生的强大吸引力的结果；     

青年毛泽东人生哲学发微

<正> 毛泽东作为一位杰出的思想家和卓越的政治领袖,其个性品格和思想事业,高山景行,震古铄今,对中国现代历史的发展进程,对几代中国人的意识和生活,都产生了巨大而深远的影响。然而,毛泽东并非天生的马克思主义者,他早年亦曾为探寻宇宙真理和人生真谛而上下求索、泛观博览、历尽曲折、备尝艰辛。研究青年毛泽东的人生哲学,追寻其早期思想     

从思想文化传统转向现实政治实践:现代民主政治发展与儒家文化传统关系的再梳理

在"实用化的政治价值"的审视之下,汉语思想文化界对儒家文化传统与现代民主政治发展之间关系的理解一直没有完全摆脱"政治功利化"诉求的困扰.我们今天思考现代民主政治发展与中国儒家文化传统的关系时,不能把当下中国民主政治发展的问题或希望都归结到儒家文化传统身上;也需要参照现代民主政治发展与西方基督教传统在现实政治实践层面呈现出的复杂关系,将二者之间关系的梳理置于现实政治实践层面之上,考察儒家文化传统与现实政治分离的政治发展进程、儒家文化传统与现代民主政治发展的功能互补以及儒家文化传统与社会权力结构之间的关系.