在莫斯科，揭开新的一页

在莫斯科，揭开新的一页本刊特约记者／吴仕民多次推迟的访问“中国的经验值得借鉴”“民族问题对俄来说是个困难的问题”重建中的俄民族工作机构签订合作协议难忘的晚餐１９９５年６月２８日上午，莫斯科。俄罗斯联邦民族事务与地方政策部的会议大厅。桌子上摆放着印有国...     

要在新的基础上克服两种民族主义

按照对立统一规律,矛盾是普遍存在的。在民族关系上也不例外。在我们这样一个统一的多民族的社会主义国家里,只要民族还存在,就有民族关系问题,这是毫不奇怪的。问题在于在什么基础上和怎样处理这种关系。     

新世纪的共产党宣言

江泽民同志提出的"三个代表”,是新世纪的共产党宣言.它向世人宣告,中国共产党代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,是中国最广大人民的根本利益的忠实代表.这是继承和发展马克思和恩格斯在<共产党宣言>中的基本思想,是新世纪的共产党的宣言,具有重大的现实意义和深远的历史意义.     

难忘的莫斯科圣诞之夜

难忘的莫斯科圣诞之夜高晓霞大年三十早上１０点钟，儿子从莫斯科打来长途，那里的时间刚好是凌晨６点。他向爸爸妈妈拜年，并给我们叙述他在莫斯科过圣诞节的一段经历。那是灰蒙蒙的，非常寒冷的一天。白皑皑的大雪铺天盖地．莫斯科的房屋树木都被上了一层银装，城市具有...     

苏联中亚穆斯林对莫斯科的威胁

按照苏联中亚的标准,苏热阿不都拉伊娃是一位摩登妇女。她住在苏联广大亚洲地区的最现代化城市——塔什干。苏热不同于乌兹别克共和国的大多数妇女,她有职业,在一个拖拉机厂工作。而且她和她家有许多财产:缝纫机、现代化的家具,甚至拥有一辆小汽车,而这些东西在莫斯科的苏联人往往是很少有的。可是,尽管苏热的外表十足西方化,可她却循守伊斯兰教大部分重要节日,把大量的闲暇时间花在参加无休止的轮番的婚礼、葬礼和节日礼仪上,这些活动从太古以来已经构成乌兹别克社会生活的核心。尽管她能够得到现代化的设施,但是她的房子却保持着古典的乌兹别克风格:全家人都睡在地板上;设在土地上的石灶就是她的厨房;地下的一个深洞就是她的冰箱。     

在民族或种族、宗教和语言上属于少数群体的人的权利宣言

在民族或种族、宗教和语言上属于少数群体的人的权利宣言联合国大会１９９２年１２月１８日第Ａ＼４７＼１３５号决议通过谢波华译大会，重申《联合国宪章》所宣布的联合国的基本宗旨之一是不分种族、性别、语言或宗教，促进并鼓励对于全体人类之人权及基本自由之尊重，重...     

各民族人民团结起来为实现新时期民族工作的任务而奋斗

最近召开的国家民族事务委员会第一次委员(扩大)会议,集中讨论研究了社会主义新时期民族工作的任务,号召各族人民团结起来,为把我国建设成为社会主义现代化强国而奋斗,并在实现现代化过程中,逐步消灭历史上遗留下来的各民族间的事实上的不平等。这对于在民族     

莫斯科华人基督教会活动的参与观察

本文在借助有关研究成果基础上,主要根据笔者2011年至2012年在俄一年期间对莫斯科华人基督教会活动的参与观察和切身体会, 以及对信教个人的随机访谈所得,就基督教对在俄华人的吸引原因展开探索。集中关注在俄华商、留学生群体因生存环境巨大改变而遇到的困难和困境,其中占相当比例的人群通过基督教信仰,参加、参与华人基督教会活动、仪式,达成信仰实现、精神寄托,获得乡情的连接,生计、情感的支持,信息、机会的分享等。通过研究,笔者初步认为：相较于在国内,基督教之于部分莫斯科华商、留学生等群体,具有回应、满足海外生存需要的自然动力和吸引力,基督教信仰对在俄华人生存、发展,具有一定积极作用。     

波罗的海国家同莫斯科下棋:走向独立的漫长道路

最近几年,苏联的革命是不彻底的。在这种形势下,当权者用什么方式施加影响,这是难以确定的。即使苏联让步千次万次,也不可能说服波罗的海民族长期心甘情愿地留在苏维埃社会主义共和国联盟内部。然而,确定无疑的是,从1988年秋天以来,莫斯科政策的目的似乎是要使波罗的海国家相信,从苏联彻底分离出来是绝对必要的。促使其分离出来的最重要事件之一是对立陶宛的经济封锁。在加盟共和国的选择中,立陶宛人民阵线(改革运动)     

新时代 新起点 新征程 面向世界面向未来的文明宣言

正中国共产党百年之路极不平凡,是中国人民改变历史命运的百年,是中华民族迎来伟大复兴的百年,是中国为世界发展做出贡献的百年。中华民族五千多年文明史从未中断,经济社会发展曾长期处于世界前列,中华文明为人类文明做出了重大贡献。中国共产党带领全国各族人民经过艰苦卓绝的斗争,结束了鸦片战争以后任人宰割的历史,让中华民族走上了复兴道路,不仅改变了中国,也改变了世界。我们面向世界和未来,在构建人类命运共同体的新时代、新起点和新征程上,     

没有各民族的一致性、平等性和主权性,国际主义就成为空洞的宣言

众所周知,社会主义的南斯拉夫是一个多民族的统一的共同体。从南斯拉夫在革命中形成的方式和从它今天的联邦制度的内容来看,它是恢复了列宁关于民族问题的学说的。因此,列宁关于民族关系的学说,在社会主义的南斯拉夫永远具有现实意义。列宁关于承认各民族有充分的民族自决权的必要性的原则立场,对我们曾具有特殊的意义。在列宁看来,这是顺利进行社会主义革命的一个条件和组成部分。列宁也象马克思那样,强调以阶级观点去看待一个民族。但是,他并不是因为要承认各民族的一致性及其平等性和主权性才这样做的。不这样做,国际主义就成为空洞的宣言。随着社会主义的胜利,也正     

民族与民族关系发展的迫切问题——莫斯科科学实践会议

“当代民族与民族关系发展的迫切问题”科学实践会议,1980年4月于莫斯科举行。这次会议,是由苏联科学院主席团社会科学部民族问题科学委员会与苏共莫斯科市委莫斯科市讲座委员会、苏联科学院民族学研究所和哲学研究所,为庆祝列宁诞     

评所谓“达赖喇嘛的声明”

4月18日在提斯浦尔經由印度外交官員散發的所謂“达賴喇嘛的声明”,是一个理屈詞穷、謊話連篇、漏洞百出的拙劣文件。不顧中国是由汉族、藏族、蒙族、維吾尔族等几十个民族形成的統一国家的事实,这个声明一开始就鼓吹西藏人的所謂“独立”。事实上,西藏的政治制度和宗教制度都是在过去由十三世紀至十八世紀的几百年間由北京的中央政府陆續規定的,甚至达賴喇嘛的称号、地位和职权,也不是西藏人自己規定的。近代史上的所謂西藏独立,从来就是英帝国主义侵略中国首先是侵略西藏的阴謀。这个声明从所謂西藏独立开始,証明了声明的起草者反映着帝国主义侵略者的意志,而根本反对1951年关于和平解放西藏的协議。1951年协議一开始就确認西藏是中华人民共和国的一     

支持多米尼加人民反对美国武装侵略的声明

最近,多米尼加共和国发生了推翻卡夫拉尔卖国独裁政权的政变。美约翰逊政府派出了三万多武装部队,进行血腥镇压。这是美帝国主义对多尼加人民的严重挑衅,也是对拉丁美洲各国人民和全世界人民的严重挑衅目前,爱国的多米尼加人民正在同美国侵略者及其走狗进行英勇的斗。中国人民坚决支持多米尼加人民反美爱国的武装斗争。我深信,只要靠广大人民群众,团结一切爱国力量,坚持长期斗争,多米尼加的反美爱斗争,在全世界人民的支持下,是一定能够取得最后胜利的。     

反对美国——吴庭艳集团侵略越南南方和屠杀越南南方人民的声明

最近,南越吴庭艳反动集团加紧对越南南方的佛教徒、大、中学校的学生、知识分子和广大人民进行血腥镇压,中国人民对此表示极大愤慨,并且强烈谴责吴庭艳集团的这一滔天罪行。胡志明主席已经发表声明,对于美吴集团的罪恶行为,表示强烈抗议。我们中国人民,热烈支持胡主席的声明。美帝国主义及其走狗吴庭艳,采取了变越南南方为美国殖民地的政策、发动反革命战争的政策和加强法西斯独裁统治的政策。这就迫使越南南方各阶层人民广泛地团结起来,同美国——吴庭艳集团进行坚决的斗争。与越南南方全体人民为敌的美国——吴庭艳集团,现在发现他们自己处在越南南方全体     

土著人民权利的国际保护——兼评《联合国土著人民权利宣言》

土著人民的权利保护问题由来已久,人们一直在探寻保护土著人民的优惠政策和特殊法律。自上个世纪八十年代以来,国际社会在土著人民权利保护方面取得了较大的成就。譬如,土著人民不仅仅享有人类最基本的平等权、自由权、发展权等,还享有涉及教育、语言、文化、就业、土地、自然资源、政治权利、宗教权利、信仰、司法平等、保护传统经济和生活方式、跨国界权、参与权、发展权和高度自治权等多方面权利。2007年出台的《联合国土著人民权利宣言》,正是国际社会对土著人民权利进行保护的集大成者。这一国际法律文件的出台始末虽然反映了绝大多数国家对土著人民权利进行保护的决心,但其执行情况依然不容乐观。     

民族学在中国的传播和发展

中国是一个多民族的国家,而且自古以来就是一个多民族的国家。尽管历代疆域有大有小,有时统一,有时分裂,但这一总的情况并没有改变。在长期的发展中,有的民族在历史舞台上活跃过一时然后销声匿迹了,或者是与别的民族融合在一起了,或者是与今天活动着的民族仍有着历史的渊源关系,不管属于那种情况,前人都为我们留下了极其珍贵的记录。而就这些记录的丰富程度来说,在全世界屈指可数的几个文明古国中,是不多见的。     

藏传佛教在门隅的传播和影响

门巴族同藏族在政治、经济和文化上有着紧密的联系。佛教在门隅的传播有近千年的历史,因而藏传佛教对门巴族社会发展和宗教信仰产生了巨大而深刻的影响。原西藏地方政府是以政教合一的形式统辖和治理门隅地区。由于门巴族社会发展的特殊性,也使门隅的藏传佛教具有了鲜明的地域特征。     

藏文在迪庆州的学习和使用

一、解放前藏文使用概述迪庆州位于云南省西北部，青藏高原南缘，与西藏、四川藏区相邻，总面积为23870平方公里，现人口为315316（根据1990年第四次人口普查时的统计数）。它是以藏族为主体的民族自治州，解放前处于政教合一的封建农奴制社会，教育十分落后，城镇以外的广大藏族人民懂汉语文者为数很少。据《中甸县志》记载，迪庆人民“成习藏经、不识汉语，推进城市者渐能通晓。”；“家以藏经为富，皆古宗字（古宗：中甸附近少数民族对云南藏族的称谓），来自西藏”；这里“语言用通事‘”。而且“凡汉人与其往来文件，恒常使用应翻译之…