人生价值的定量分析——创立科学人生价值论的思考

以人们生活中既要创造价值、又要消费价值的基本事实为依据,以广义劳动价值论和广义剩余价值论为基础,以人的剩余价值量与人的本质的统一为中心,对人生价值进行初步的定量分析,探讨了人生价值定量分析的基本尺度和基本思路。     

关于人生价值的哲学思考

人生价值的问题并不是一个单纯的哲学问题,它关系到一个人、一个群体、一个国家、一个民族的兴衰荣辱,它可以影响到人的做人、处事原则,影响到道德观念,影响到人是积极还是消极地对待生活与事业。应当用马克思主义的哲学观点来分析人生价值概念的本质含义,树立正确的人生价值观,并在实践中实现和检验人生价值。     

人生价值的根据和本质探析

人生个体以其能动的劳动实践创造了人生的价值,人生价值又在人的全面发展进程中不断实现和升华。人生对个体、群体和社会生存的积极意义是人生价值最初层的本质;人生对社会主体发展和完善的积极意义,是人生价值最深层的本质,也是人生价值的根本点。     

科学人本主义纲要

科学人本主义是马克思主义哲学的基本形式之一,是从人的角度对世界本质及其发展规律的概括和反映.科学人本主义反映的是宇宙的普通规律,和辩证唯物主义、历史唯物主义相互依存,密切联系,其共同的基础是实践.科学人本主义不同于旧人本主义.人是最高的价值,人的自由而全面的发展是最高的理想、人类的进步是至高无上的绝对命令是科学人本主义的三个基本原则.     

追问“人”的本质和意义——唯物史观的价值维度

追问人的本质和意义,是马克思主义哲学的主要内容。唯物史观明确了社会历史是人的有目的的创造活动,确立了人民群众作为社会历史活动中的主体地位,只有唯物史观才科学地揭示了人的本质。     

人的价值本质与事实本质的辩证整合--马克思关于人的本质的思想及其解释过程新探

马克思有两种性质不同的人的本质概念一是价值本质,关涉人的"应该";一是事实本质,关涉人的"是".<关于费尔巴哈的提纲>之前,马克思主要回答的是"人的本质应该是什么"这一问题,之后主要回答的是"人的本质事实上是什么"的问题.<共产党宣言>及以后的著作则将"应该"整合到"是"中,即让人的价值本质从人的事实本质中历史地和逻辑地开显出来.就此而言,强调人的价值理想的马克思和揭示人的事实规律的马克思并没有根本的冲突.     

从人的本质看人的价值

人的价值包括人生价值观、人格价值两个方面。这两者是不可分割的,人的贡献越大,人生就越有价值,他越发受到他人和社会的尊重。     

肉体和精神的和解与历史之谜的解答——关于马克思历史观的思考

马克思的唯物主义历史观把人需要吃、喝、住、穿作为历史的根基确立起来。在人类的文明史上,人虽然也要满足自然的需要,却是在肉体和精神对立的基础上来看待人自身的自然。马克思颠覆了这种二元对立,强调人的自然是一种社会化的自然。在此基础上,他否定了从同一性原则的角度来理解人的本质,而是从精神和肉体的冲突与和解中理解人的本质。马克思基于这一观念提出了一种全新的历史概念,即物质文明史和精神文明史的冲突与和解的历史观念。当他从这样一个角度来理解历史时,历史就不能被理解为异化和异化扬弃的历史。对于马克思来说,人类文明史的一个核心问题就是解决人的精神和肉体之间的矛盾。马克思的历史观不仅为我们理解文明史提供了一个全新的视角,而且给我们思考当代现实中的重要问题提供了新的思路。     

人的本质:人的类本质和具体本质

人的本质问题是一个极为重要的哲学问题，在人类历史上，很多先哲贤人对此问题进行了不懈的求索。马克思主义在批判地继承前人的研究成果的基础上，把人的本质理解为人的类本质和人的具体本质的统一，并提出较为系统的人的本质理论，使人的本质观获得了科学的形态。本文试图依据马克思、恩格斯的思路，对人的本质进行解析。     

马克思关于人的社会性本质理论的原本认识——兼联系马克思关于人的类本质的理论

马克思在科学认识人的类本质的基础上,从现实的、感性的实践活动和社会关系出发科学地揭示了人的社会性本质。人的社会性本质和类本质一起构成人的统一本质。人的社会性本质的发展和类本质的发展一起构成人的发展。     

大学生生命价值观问题的质性研究

本研究采用质性研究的深度访谈法,收集大学生生命价值观的资料,发现大学生生命价值观中生命意义缺失的六种情境:负性主观体验、自我认同危机、自由意志受阻、生活目标缺失、价值认同缺失和人际支持缺失;大学生生命价值观呈现出七大问题:忽视生命价值内省、理想信仰意识弱化、盲目主义从众倾向、竞争主义人际关系、利己主义社会态度、物质主义价值取向和享乐主义生活态度。基于以上结果,研究者提出开展大学生命教育必须坚持"价值导向一元化"的原则,明确"三位一体"的目标,实施与"三大平台"相结合的策略,创新多样化的生命教育实现途径的对策建议。     

道德价值新观念

作为人类价值系统核心的道德价值,随着学界“价值热”的不断升温,它已日益凸显为价值学与伦理学共同关注的焦点之一。由于这两门学科间尚缺乏很好的、全面的对话,以致在相互吸收、借鉴对方的研究方法和成果上,还不尽如人意,造成对道德价值的本质问题见仁见智,且各种观点间的分歧还日渐增大。因此,本文力图从价值学和伦理学的交叉视角,把道德价值的本质重新概括为：道德价值就是指道德事实与人之间特有的社会关系,它标志着道德事实对人的本质之确证和完善,并进而厘析了这一涵义的道德价值所具有的几大特征,以期对这一问题的讨论有所裨益。     

谈话分析与常人方法论的质性研究

谈话分析是常人方法论的亚纲领之一,致力于发现日常谈话与机构性谈话中社会成员处理日常问题的基本方法和实践特征.谈话分析创建了独特的语料收集方法和分析技术,用实例揭示了不同机构场景中的话语特征,其微观的质性研究方法代表了当代社会研究“质的革命”的典型路径.文章探讨了谈话分析及其常人方法论渊源、谈话分析的研究特点和程序,并指出了谈话分析作为一种质性研究方法的方法论意义.     

我国人力资源的价值辨析与有效利用

在科技高速发展和经济日趋全球化的今天,人才竞争已经成为提高企业竞争力,乃至国家竞争力的关键。通过对人力资源实际价值和理论价值的分析,结合我国实际,从市场、制度建设、利用标准等几个方面探讨了人力资源有效利用的几个问题。     

宋代草市镇研究中的定性与定量

以20世纪80年代为界,宋代草市镇研究可分为前后两个时期：前一时期,研究者通过爬梳历史文献,注重讨论草市镇的性质;后一时期则利用量化方法,从多维度来解释草市镇及宋代商品经济的发展概况。在定性与定量的分析框架下,历史文献中杂乱无章的草市镇记载被规划在井然有序的图画之中。草市镇经由点、线、面的发展过程,从最初的萌芽走向了后来的繁荣。但是,单一的经济发展的结构化叙事让研究者忽略了文献中关于草市镇更为丰富多彩的记载,这些记载除了提供经济解释所需的要素之外,也包含价值、观念、习俗、社会关系、社会秩序等其他方面超出经济层面的内容,它们难以定量,更需要在不同的体系中重新定性。从这个角度去看,只有改变已有的研究习惯和思维定势,未来的草市镇研究才能走得更远。     

贵州省旅游景区英语翻译规范的调查与分析

本研究以切斯特曼的翻译规范论为理论框架对贵州省旅游景区英语翻译规范现象进行定性分析,并对这些现象的一次小规模调查进行定量分析。定性分析表明贵州的公示语和景点介绍有一部分译文比较值得信赖,但大多数译文不够规范,含义传达不够准确。定量分析也证明了以上结论。在73条语料中,仅有20.5%(15)条贵州省英语届专业人员及英语本族语人士都能接受,65.8%(48条)为"基本不接受,"13.6%(10)条为"不接受"。     

关于娄底师专学生对母语及普通话态度的定量与定质研究

通过问卷调查和数理统计,对娄底师专学生对母语及普通话态度进行定量分析,并在此基础上进行定质研究,总结出娄底师专学生对母语及普通话的语言态度的三个特征。     

论性质突出的文体作用

以韩礼德为代表的功能文体学派对文体的研究具有里程碑式的意义,但他们在文体突出的方式(数量突出是唯一的突出方式)上的论断还有改进的空间。本文拟在文体学流派进行简要梳理的基础上,对功能文体学派关于文体突出的方式进行评述,并将通过被尊为"秋思之祖"的[天净沙]《秋思》以及[天净沙]《秋》中文体突出的不同方式以及不同突出方式对两首元曲的文体意义的不同作用进行对比分析,阐明性质突出对文体的重要性。     

普通话水平测试定量和定性结合评分浅探

随着普通话水平测试工作的深入开展 ,我们发现仅仅采取定量评分的标准归纳性差 ,而单纯定性评分的标准不利于进行操作。只有坚持定量和定性相结合的评分标准 ,才能准确地体现应试人的普通话水平 ,使普通话水平测试实现其测试目标的有效度 ,保证这项工作沿着健康的方向发展     

习近平构建人与自然生命共同体理念价值探析

构建人与自然生命共同体理念倡导坚持六项基本原则,体现了维护生态安全的逻辑遵循,是习近平生态文明思想的重要组成部分。文章基于习近平的生态安全视域,剖析人与自然生命共同体理念的主体承认、利益同向、文化认同,进一步提升人们生态安全意识的认知价值;细究开放合作、绿色发展和系统治理等准则,探索构建共商共建共治共享生态安全格局的助推价值;阐明美丽中国伟大实践和中国方案的贡献,增强实现生态安全全球图景的引领价值。最终凝聚国际共识,共建清洁美丽世界,实现人与自然更加公平、更可持续、更为安全的发展。