重塑文艺批评的话语权威

近年来,某种对文学艺术的文化批评实质上是出于对文艺独特审美价值的不理解。流行文化不可能取代艺术,某些“审美文化”与艺术在审美功能方面不可相提并论。宽阔的文化批评视野有助于我们进一步看清文艺的文化功能,但与此同时,必须坚持文艺批评的美学维度,重塑文艺批评的话语权威,才能瞄准文艺的根本特性,张扬其中蕴涵着的个性自由和独立精神。     

谈邓小平的文艺批评观

邓小平十分重视批评在文艺事业中的地位与作用。“批评的武器不能丢”是坚持杜会主义思想文化阵地的需要,是贯彻各项文艺方针、政策的需要,是繁荣文艺生产的需要。在同文艺事业中各种错误倾向的斗争中,邓小平还提出了终极标准、政治标准和具体标准,以及社会主义文艺批评应遵循的一般原则。     

论毛泽东文艺批评的隐性标准

毛泽东文艺批评的标准可以从两个角度考察,一是他明确作为标准提出来的文艺批评标准,二是隐含在他的文艺思想中的批评标准。前者可以称为显性标准,后者可以称为隐性标准。毛泽东文艺批评的隐性标准内涵丰富,最重要的有三条,一是人民性和历史进步性,二是民族性,三是人民语言观。探讨毛泽东文艺批评的隐性标准,有助于我们更加深入地理解毛泽东文艺思想在中国特色文学理论与文艺创作中的地位与作用。     

确立与重建——六十年文艺批评标准的变迁

文艺批评的标准问题是新中国成立之初构建新的、无产阶级的意识形态和文艺理论形态的重要内容,在新中国成立后的前四十年里,一直是文艺理论中的重要篇章。它首先由毛泽东确立,经由学者们的诠释和执行,迅速成为文艺和文艺理论工作者进行文艺实践的指导思想。新时期之后,在全面反思左倾思潮的背景下,学者们又试图从美学的立场和重新发现恩格斯的方法来重建批评标准。在文章的最后,笔者指出,在当下文化语境中,批评标准仍有重建的必要。     

马克思主义文艺批评:当代语境下的重读

马克思主义文艺批评的方法可以归结为历史观点和美学观点相统一 ,这种批评方法 ,不是从政治的、党派的、道德的、抽象的“人”确立作家和文本的艺术价值 ,而是从辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论探究作家的艺术成就并评价文本的审美意义。这一批评方法 ,迄今为止 ,都具有其合理的历史魅力     

大众呼唤文艺批评的大众化

艺批评需要大众化，这是时代的要求，是艺功能的要求。大众化的艺批评，具有以下品格：民族性、真诚性、通俗性、简洁性、可读性。艺批评走向大众之日，便是艺批评兴旺发达之时。     

文艺批评新风新在哪里

中国当代文艺批评新风具有这样几个特征,一是不仅言之有物,富有锋芒,而且深刻地把握了批评对象的实质;二是既有鲜活的审美感悟,也有理论深度,是批评与理论的有机结合;三是追求真理,反对和抵制中国当代文艺批评的主观主义倾向。     

论和谐社会构建中文艺批评力的匮乏与提升

当前文艺批评存在的问题颇为突出,而且涉及多个层面。但归结起来,其根本性的顽症就是文艺批评力匮乏的问题。文艺批评力匮乏主要之因是赞美式批评泛滥成灾、恶炒式批评频频上演、搔痒式批评肆意横行。提升文艺批评力势在必行、实在必要。要提升文艺批评力,首先要提高文艺批评者的素质,其次要发挥批评文章所特有的审美与审丑功能,再次要创造良好的社会文化氛围。     

论中国古代文艺批评中的“尖新”范畴

中国古代文艺批评中的＂尖新＂范畴在具体的批评语境中,体现出正负两方面审美内涵和批评价值,具有矛盾复杂性。消极意义上体现为风格上尖利寒瘦、佻巧浅俗,技法上逐险斗巧、蹇涩冷僻,其审美取向与温柔敦厚诗教传统相违和,成为末世文弊之征兆,为正统批评家所不取;然革新派常在肯定意义上使用,其审美内涵包括：风格上天然清新、生机盎然、不假雕饰,技法上突破陈规、创新立奇,美感上惊喜绚烂、耳目一新,尖新成为诗德之一。     

新时代中国特色文艺批评标准的理论指南

历史标准、人民标准、美学标准、艺术标准是习近平提出的关于新时代文艺批评标准的重大原创性理论,是对马克思主义文艺批评理论的继承、丰富和创新,具有深刻的内涵。历史标准体现真实性与思想性相契合,人民标准展现主体性与现代性相统一,美学标准彰显规律性与时代性相吻合,艺术标准蕴含专业性与价值性相应和。习近平关于文艺批评标准的重要论述创新新时代文艺批评标准的范式,构建新时代文艺批评标准体系,继承和弘扬马克思主义文艺批评功能理论,对于新时代中国特色社会主义文艺事业的发展具有重大意义。     

论电视文艺批评的四个范畴

电视文艺批评作为电视理论体系的重要组成部分,面对蓬勃发展的电视文艺实践、日益多元的文化思潮以及错综复杂的大众艺术格局,亟须强化功能价值,建构与当下大众文化特别是电视文化生态相适应的批评理论体系。我国的电视文艺批评理论主要围绕电视文艺文本批评、主体批评、受众批评、文化批评这四个范畴展开,它们既相对独立又和谐统一,共同在批评立场的指导下发挥作用。     

简论王元化的当代文艺批评

本文认为王元化的当代文艺批评实践的理论基础是黑格尔的哲学和美学思想;他对当代文艺的总体判断倾向于否定;他认为当代艺术思维的根本缺陷是知性方法的广泛应用。     

拿什么救赎文艺批评家

文艺批评的现状及文艺批评家的责任决定了在今天探讨文艺批评家的救赎问题是颇有必要的。文艺批评家只有真正拥有高尚的品格、宽广的胸怀、敏锐的眼光、丰富的才识、求实的精神、强烈的责任感、理性的态度这七项涵养,他笔下的文艺批评才能真正显示出批评的“在场”与不可缺少的角色和作用。     

普列汉诺夫初期文艺批评的特点

普列汉诺夫的文艺批评,最早是从对民粹派小说及其文学思想的批评开始的.从对民粹派的文艺批评中,可以看出普列汉诺夫文艺批评思想的基本轮廓已经形成,从中体现出普列汉诺夫初期文艺批评的特点建立在马克思主义理论基础之上的社会学文艺批评;初见端倪的社会心理学说;对鉴赏者的关注等.而开展文艺批评以马克思主义的唯物主义历史观和唯物辩证法为指导.     

文艺批评不可缺少历史的批评

文艺批评的历史方面是不可缺少的。中国当代文艺批评界忽视文艺批评的历史方面恐怕是中国当代文艺批评难以企及19世纪俄国伟大文艺批评家的精神境界的重要原因。那种忽视文艺批评的历史方面的倾向是中国当代文艺批评家世界观的矛盾所造成的。有些文艺批评家的世界观的矛盾则是中国当代历史碎片化的产物。     

略论马克思恩格斯文艺批评的比较方法

马克思、恩格斯身处世界文学形成和发展时期,他们不仅经常运用比较方法进行文艺批评的实践,而且十分精当地指出了运用比较方法进行文艺批评的意义与作用,并且强调运用比较方法进行批评必须遵循一定的原则,采用一定的方法。认真学习和研究他们提倡并付诸实践的文艺批评的比较方法,对于建立具有中国特色的马克思主义比较文学,繁荣和发展社会主义文艺,具有重大的理论意义与实践意义。     

新媒介文艺批评话语体系构建

随着新媒介等融合媒体的高度发展,文艺批评的范畴早已突破之前单一学科的研究界限和学术范畴。"超文本"信息的爆发、大众型批评群体的显现、跨界批评群体的产生以及传统媒体议程主导模式的打破,使得与之相关的文艺批评话语体系,也亟待从理论和实践等多方面进行整体构建。通过从新媒介文艺批评话语的"人性"原则和启蒙评价标准,新媒介文艺批评话语的"本土"原则和理性评价尺度,新媒介文艺批评话语的"批判"原则和历史评价维度,以及新媒介文艺批评话语的"专业"原则和全面评价谱系等方面着手展开讨论,可以为新媒介文艺批评话语体系的构建,提供一条可资借鉴的研究路径。     

文艺批评的缺失与回归

批评活动只是社会全部文艺活动的一个有机组成部分 ,不具有超出其他活动的优势 ;文艺批评是一种个人行为 ,批评者与作者的地位是平等的相互交流的关系 ;批评本身的权威是极其有限的 ,人们对文艺批评采取了超值期待的态度 ,事实上文艺批评无法承担改变文坛多元状态的任务 ;真正实现对文艺批评的预期 ,使之由可能性转化为现实的效能 ,其间存在着相当的距离 ;当前文艺批评的主流并没有缺席 ,正按照艺术的规律发挥着积极作用 ,所谓“缺席”,正是社会进步、文艺批评正确回归的表现     

建立在马克思主义基础上的社会学文艺批评

普列汉诺夫的文艺批评 ,最早是从对民粹派小说及其文论的批评开始的。从对民粹派的文艺批评中可以看出 ,马克思主义的唯物主义历史观和唯物辩证法 ,成为普列汉诺夫开展文艺批评坚实的理论基础。因而建立在马克思主义理论基础之上的社会学文艺批评 ,就成为普列汉诺夫初期文艺批评的显著特点之一。     

理论分歧的搁置与文艺批评的迷失

中国当代文艺批评界在重大文艺理论上的分歧不彻底解决,不但影响文艺批评界的团结,而且阻碍当代文艺批评的深化。王元骧与王先霈在文艺理论上的分歧是中国当代文艺批评界虚无存在观与粗鄙存在观的对立在文艺理论上的发展。中国当代文艺批评界的这些分歧从根本上说是理论不彻底的产物。中国当代文艺批评界如果不彻底解决这些重大文艺理论的分歧,就不可能从根本上保持文艺批评的锋芒,甚至还会迷失方向。