战争影像与战争正义性建构

正义战争理论是近代国际法的重要基础,战争影像与战争正义性建构关系密切。本文提出战争影像应包含各种传递有关战争信息的图像样式,并基于近现代正义战争理论,简要讨论了战争影像与开战正义、交战正义建构的关系,涉及战争影像的真实性、战争影像与科学主义、战争影像与正义双向性,以及个人化战争影像新的传播方式与既有战争正义性建构模式的互动。     

高技术战争与战争行为伦理

现代科学技术特别是高技术的飞速发展,极其深刻地推动着战争的变革,引起传统作战手段和方式的改变。伴随高技术在战争中的应用而出现的武器的“慈化”、平民与战士界限的模糊以及超限组合战法的应用,都对传统战争伦理提出新的挑战。本文通过对高技术战争所引发伦理问题的阐述,尝试从战争行为伦理的角度对这些问题进行剖析。     

战争与受战争侵害的妇女

现代世界上发生的武装冲突 ,无一不对妇女带来严重的伤害。伤害既可能是直接针对女性的人身 ,也可能是为了达到某种政治目的的间接伤害 ,可它们都会带给妇女肉体与精神的灾难。惟一解决灾难的办法只有消除战争。而消除战争的基本做法就是提高妇女在社会中的平等地位水平 ,以确保社会有充分的力量来阻止战争 ,发展与巩固和平的事业     

胡格诺战争是封建战争吗?

在16世纪法国史的研究中存在着一种矛盾的现象:在大力肯定加尔文学说的资产阶级性质时,有意无意地贬低该学说在法国的信徒胡格诺派。这实质上是把法国宗教改革与宗教战争(胡格诺战争)割裂开来。造成这一现象的原因,大体在于:一方面忽略了加尔文与法国宗教战争的关系;另一方面,是对引起战争的各种矛盾、及介入战争的各派非贵族力量估计不足,从而一般只看到战争前台两大派贵族,特别是两大派贵族头子的活动,对战争中贯族与资产阶级的关系显然注意不够。当然,两大派贵族内战,确是战争内容的一个重要方面,但不是全部。这次战争是当时     

卡通战争

自由言论不应该过于重视宗教敏感性,而这并不仅仅是西方国家的特征。“我不同意你所说的,即使你受到死亡的威胁,我也不会因此认为你有权利说这些话。”很冒昧引用了伏尔泰的话,但这看上去似乎是许多西方国家政府对2005年9月在丹麦报纸上刊登、又被欧洲媒体转载的穆罕默德漫画事件的最初怜悯反应。当漫画激起了全世界穆斯林的愤怒时,美国和英国感到害怕了。用这些漫画来煽动宗教仇恨是“不能接受的”,美国国务院这样表示。英国外交大臣杰克·斯特劳(Jack Straw)认为出版这些漫画是不必要、不明智、不值得尊重和不正确的。     

禁毒战争

阿尔贝特·爱因斯坦曾宣称,他从不考虑未来。"未来稍纵即至,"他说道。《外交政策》决定不让16位最主要的思想家享有这种不进行思考的奢侈(这里选了11位思想家的观点)。相反,为了纪念创刊35周年,让他们就世人认为理所当然但可能在未来35年内消失的观念、价值观和制度进行推测。他们的回答所涉及的领域各不相同,从道德和宗教到地缘政治和技术。我们可能乐意看到某些这样的"濒危物种"退场,但另外一些人将感到忧伤。所有这些领域都将留下痕迹。     

专利战争

19世纪末美国的专利战争导致专利保护一落千丈。但从20世纪80年代起,美国的专利战争再次日趋兴旺,而目前每年颁发的专利权数量几乎是10年前的两倍。随着专利保护范围的不断扩大,一些荒唐可笑的专利权随之产生。     

巧克力战争

数学试卷终于发下来了,五次连考100分的小原都快乐晕了,心想这回可以买块金泉堂的巧克力蛋糕奖赏一下自己了。金泉堂是城里非常有名的一家糕点店,店里制售的糕点口感特别好,但价格昂贵。     

论战争及战争文学的审美品格

战争是极丑与极美的统一,在大丑中孕育大美。只有正义的战争才可能是美的,并且只有正义战争中的正义的一方才有战争美可言。战争美是社会美的一种特殊形态,战争的美,美在英雄人物,美在智慧谋略,美在沙场景观。战争美是冲突造成的暴力美,是崇高之美,又是悲剧之美。战争造成仇恨,战争文学却要播洒爱的阳光。英雄主义是战争文学的魂魄,理想主义与爱国主义使战争文学具备了强大的精神穿透力,战争文学的阳刚之美鼓荡着人们的魂魄,战争文学还具有"传奇性"的审美特征。     

中西战争传统与战争观念比较研究

从人的自然本性、生存环境、社会政治、经济资源、宗教信仰等多重因素中探寻中西战争传统与战争观念的异同。可以发现,基于人的自然本性,即男性荷尔蒙的驱动,中国远古神话和古希腊战争神话都不约而同赞颂生命、勇气和力量之美;从人的生存环境看,从黄河流域繁衍发展的华夏先民自古安于农耕生活,求稳求安而不好战,造就了以防御性为基础的军事传统,而草原的广袤、森林的阴鸷和海洋的辽阔造就了欧洲很多民族崇尚弱肉强食的丛林法则,赋予其向外扩张的强烈欲望;从政治上看,华夏先民在民族融合的战争中是以汉民族早熟的政治制度和先进的文化同化周边的少数民族,而不主动发动侵犯异族的战争,而欧洲的政治版图则变化剧烈,其三千多年的战争历史既是一个弱肉强食、强国争霸的历史,又是一个文化融合、推动文明发展的历史;从宗教信仰看,历代中国都是封建帝王专制的大一统社会,政教分离,宗教无法干预政治,因此,中国历史上没有发生过大规模的宗教战争,而欧洲的宗教力量十分强大,甚至可以通过国家的力量发动战争,由罗马天主教发动的历时二百年的十字军的九次东征就凸显了宗教对于欧洲政治的巨大影响;在战争哲学观上,中国以孔孟为代表的儒家战争观,对战争取审慎态度,...     

战争之国

墨西哥山地毒品走私演化为狂暴的叛乱。仅仅2008年暴力夺去的生命比美军在伊拉克死亡的人数还要多。而且这种暴力还看不到尽头。     

茶叶战争

在历史上，茶叶曾经被赋予了过多的含义：经济与霸权、战争与和平。茶叶，这种蕴含了中国财富、荣耀和高超的政治外交智慧的绿叶，今天已回归本位，即一种给人带来健康的饮品。     

战争与和平

战争中,第一个倒下的是和平。两个国家在打仗,打打停停,停停打打,不知打了多长时间。这次,又因为一次不明原因的事件,两个国家的军队在边境上拉锯一般地你进我退,你退我进,已经僵持了一年多。战争,绷紧了每个人的神经。     

论楚汉战争

楚汉战争是我国历史上一场有名的战争。这场战争发生在公元前二○六年至公元前二○二年,它是代表新兴地主阶级的刘邦和代表没落奴隶主贵族的项羽之间前进与倒退,复辟与反复辟的阶级大搏斗。在这次战争中,由于刘邦坚持法家路线,顺应历史潮流,终于由弱变强,最后打败了猖獗一时的项羽,建立了西汉王朝。历史上的儒家,为     

吴越战争概论

吴国和越国,都是建于长江下游的国家。据《史记·吴世家》记载,周太王长子太伯、次子仲雍,为让继承权给弟季历,“乃奔荆蛮,文身断发”,自号句吴。吴本是楚的属国,吴君寿梦时,始渐强大,都姑苏(今江苏苏州)。据《史记·越世家》记载,夏禹的五世孙少康,为了“奉守禹之祀”,封其庶子于会稽(今浙江绍兴),“文身断发,披草莱而邑”,自号子越。越先后为楚、吴属国,越君允常时,拓土始大。当时,我国历史已进入了春秋后期,而刚刚兴起的吴、越两国也正是在这一时期的争霸战争中才崭露头角。     

论楚汉战争

公元前二○六年至公元前二○二年,奴隶主贵族复辟势力的代表项羽同新兴地主阶级的代表刘邦,进行了长达五年的战争,历史上称“楚汉战争”。楚汉战争初期,刘邦军事力量很弱小,远远赶不上项羽,有几次几乎全军覆灭,但后来却愈战愈强,终于打败了项羽,取得了最后胜利。而军事实力强大的项羽,转战数年,所向披靡,打了不少胜仗,最终却落得个“霸王别姬”,“自刎乌江”的可悲下场。力量弱小的汉军为什么能最终打败强大的楚军而赢得楚汉战争的胜利呢?对于这个问题,不同的历史人物,都从自己的立场出发,作出了不同的回答。     

民主化与战争

过渡期风险 民主国家之间从不打仗的观念已成为许多学者的信条。正如一位学者指出的,“这是我们从国际关系中得出的最接近于经验规律的东西”。这也许是不错的,一个大多数是成熟、稳定民主的国家的世界,对美国来说更安全、更可取。但是,许多国家不可能一夜之间便使民主变得成熟,它们通常都得经历一个痛苦的过渡时期。在此期间,大众政治和独裁精英政治往往交相更迭,国家的     

蒋冯战争述论

(一) 冯玉祥自1927年6月在徐州会议上晤见蒋介石后,彼此关系逐步密切起来。1928年2月,蒋介石到开封会晤冯玉祥时,就和冯结拜为换谱兄弟。但是,冯玉祥和蒋介石这种互相利用的结合,随着形势的发展,逐渐地发生了变化,最后终于走向破裂。破裂的主要原因有二,一是河北省和北平、天津的地盘问题,一是军队的编遣问题。在“北伐”战争的最后阶段,冯玉祥派鹿钟麟指挥韩复榘等部战胜奉军,进兵河北,直取平津。鹿和韩都是河北人,鹿钟麟还是1924年至1926年北京的实际统治者京师警备总司令,他们都有打回老家,取得河北地盘的要求。冯玉祥军事集团长期侷促于西北瘠苦地区,早就有向外发展的打算。虽然这时蒋介石委任冯部孙良诚为山东省主席,但济南和胶东地区都在日军的占领下,是一个残缺不全的省份,远非平、津、冀可比。     

统计赢得战争

统计学早已被广泛应用于社会的各个领域,但鲜有人注意到统计和战争的关系,这看似风马牛不相及的两者却有着常人难以想象的紧密关系.统计学的普遍应用改变了现代战争模式,解决了无数原本难以突破的军事难题.利用统计学来扭转战争形势的案例不胜枚举,可以毫不夸张地说,现代战争若要赢得胜利,必须先掌握统计学.     

真实的战争

天下着雨,冷飕飕的。我坐在一辆挺破的中巴车上,从云南文山自治州的丘北县往麻栗坡赶,我想去瞻仰麻栗坡烈士陵园。几天前,从深圳出发时,好些朋友叮嘱我,如果我真的会去云南文山自治州,千万要去一趟麻栗坡烈士陵园,替他们