《竹枝词》谫论

<正> 《竹枝词》在我国文学史上享有盛名,且占有相当重要的地位,对我国文学的发展,特别是对诗歌的发展,起着十分重要的作用。本文拟从《竹枝词》的产生、发展和流传诸方面考察她对我国民族文学在发展巾的影响。一、《竹枝词》的产生《竹枝词》是怎样产生的呢?鲁迅先生在《门外文谈》中指出:“唐朝的《竹枝词》和《柳枝词》之类,原都是无名氏的创作,经文人采录和润色之后,留传下来的。”《新唐书》六八《刘禹锡传》纪载。“禹锡贬连州刺史,未至,斥朗州司马,州接夜郎诸夷,风格陋甚,家喜巫     

撒里畏兀的历史发展

Ⅰ.历史记载中的撒里畏兀裕固族是中华人民共和国的少数民族之一。他们是中世纪的撒里畏兀(Sar(?)gh Uyghur)的后裔,居住在甘州附近的南山及甘肃的肃州地区。裕固族原先叫作撒里畏兀,截至1982年,他们共有人口10500人。这个少数民族的历史意义在于,他们很可能是鄂尔浑回纥的后裔。回纥政权在公元840年因叶尼塞黠戛斯军队的入侵而崩溃。     

湘西出土虎钮錞于纹饰与渔猎巫术

<正> 湘西地处武陵山腹地,楚巴交境,由于地理环境闭塞,生产力水平落后,原始的巫术礼仪活动在相当一段时期是人们生活的重要内容。屈原《九歌》给世人留下先秦时代沅湘“杨枹拊鼓”、“缓节安歌”偃蹇祀神之楚巫形象,唐刘禹锡谪贬朗州,亦效屈子为巫觋整理沅澧巫歌。时光如水,那遥远的巫术活动,已湮没于不可复现的年代里,其具、体形态、内容和形式如何,已难以确定。最近湘西境内出土有特殊纹饰的文物给我们提供了这一方面的信息。     

我们的心事：基层政协委员两人谈

为人和善亲切的卢京是这届新增选的政协委员，来自云南边疆的文山壮族苗族自治州。作为1978年中国恢复高考制度后第一批大学生之一，卢京见证了30年来中国改革开放的历史和成果。30年里，他从一个少数民族大学生成为一名医生、主任医师、州医院副院长，并连任两届州人大副主任。他对记者说，30年来的改革开放，不仅使他个人的生活发生了巨大变化，     

藏传佛教觉朗派教义“他空见”研究之述评

觉朗派是在藏传佛教历史以及西藏和其他藏区历史上产生过相当大影响的派别。“他空见”是觉朗派的独特教义。“他空见”不是印度外道思想,而是正宗的佛教如来藏义理。觉朗派用大乘有宗的“三性”来解释“他空见”:1、遍计执性:事物和概念之间没有内在的必然联系, 但人们认为概念表达了事物本身。2、依他起性:一切现象为阿赖耶识种子的变化。3、圆成实性: 去掉遍计执他就能显出诸法的圆成实性。觉朗派在许多方面对佛学提出了新的解释,对藏传佛教的主流思想中观应成派见提出了挑战和质疑,丰富了藏传佛教思想。     

民族繁荣的希望

大庸市位于湖南省西北部,总面积9563平方公里,四周与湖南省的常德市、怀化地区、湘西州和湖北省鄂西州接壤。大庸在两汉时属武陵郡充县、零阳县地。三国、晋、南北朝、梁,属天门郡娄中、临澧县地。隋属崇文县地。明设永定卫。清雍正十三年(公元1735年)设永定县。民国三年(公元1914年)更名为大庸县。1985年5月成立大庸市(县级)。1988年5月18日,国务院批准大庸市升为地级市,实行市管县体制,辖永定、武陵源两区和桑植、慈利两县。市人民政府驻永定区。全市总人口145万多人。其中少数民族人口59万多人(土家族47万多人,白族9.4     

王守仁对广西少数民族的剿抚述评

王守仁(1472年——1528年),字伯安,封新建伯。他是明代著名的主观唯心主义哲学家。嘉靖初年,王守仁受命以兵部尚书新建伯衔出任两广巡抚。任职期间,他对广西少数民族抚剿兼施,打拉结合,平息了思、田“叛乱”,后来又镇压了广西八寨、大藤峡少数民族起义,维持和加强了明王朝对广西少数民族地区的封建统治。一、因症施药,抚平思、田“叛乱”     

长沙:“质”“量”并重培养民族干部

解决民族问题的关键,贯彻落实《民族区域自治法》的核心,是大力培养选拔使用少数民族干部人才。近年来,湖南各市州各级党委、政府重视少数民族干部的培养、选拔和任用工作,不断探索少数民族干部选拔培养之路,取得了一定的工作成绩。限于篇幅原因,本刊选摘刊登在此方面表现突出、独具特色的湖南部分市州民族干部工作情况经验,期与全省其他市州及全国兄弟省市(州)民族工作部门共勉。     

张家界:选用与监管两手抓

解决民族问题的关键,贯彻落实《民族区域自治法》的核心,是大力培养选拔使用少数民族干部人才。近年来,湖南各市州各级党委、政府重视少数民族干部的培养、选拔和任用工作,不断探索少数民族干部选拔培养之路,取得了一定的工作成绩。限于篇幅原因,本刊选摘刊登在此方面表现突出、独具特色的湖南部分市州民族干部工作情况经验,期与全省其他市州及全国兄弟省市(州)民族工作部门共勉。     

永州:领导重视出成效

解决民族问题的关键,贯彻落实《民族区域自治法》的核心,是大力培养选拔使用少数民族干部人才。近年来,湖南各市州各级党委、政府重视少数民族干部的培养、选拔和任用工作,不断探索少数民族干部选拔培养之路,取得了一定的工作成绩。限于篇幅原因,本刊选摘刊登在此方面表现突出、独具特色的湖南部分市州民族干部工作情况经验,期与全省其他市州及全国兄弟省市(州)民族工作部门共勉。     

邵阳:全面抓好少数民族干部工作

解决民族问题的关键,贯彻落实《民族区域自治法》的核心,是大力培养选拔使用少数民族干部人才。近年来,湖南各市州各级党委、政府重视少数民族干部的培养、选拔和任用工作,不断探索少数民族干部选拔培养之路,取得了一定的工作成绩。限于篇幅原因,本刊选摘刊登在此方面表现突出、独具特色的湖南部分市州民族干部工作情况经验,期与全省其他市州及全国兄弟省市(州)民族工作部门共勉。     

边茶漫话

我国是世界上种茶和饮茶最早的国家,素有“茶的故乡”之称,而形状多样、蒸压紧缩制成的紧压茶,又是我国最早加工的茶类。因为紧压茶多销边疆少数民族地区,所以也叫“边销茶”。茶古作荼,名见《尔雅》,另外又有“茗”、“檟”、“荈”等称谓。远在公元220年至280年三国时代,我国就有了饼茶加工;到了唐代,紧压茶已成为我国的主要茶类,并开始了有名的“茶马互市”。到公元641年文成公主进藏的时候,茶叶传到西藏等边疆地区。由于紧压茶具有储藏、运输、携带方便等优点,适     

我故乡的老司城

1932年我生于湖南省永顺县老司城一户贫农家庭。老司城位于永顺县城东15公里处,在湘西历史上曾是彭氏土司统治“五溪蛮”的首府,也是我国独一无二的土司“小王国”的古都。这里原设“溪州”,唐末五代改称“永顺府”,宋元置羁縻州,明清改称永顺军民宣慰使。从公元910年的梁开四年到公元1728年的清雍正七年“改土归流”,废除土司制度,这座都城迁移到今猛洞河畔的灵溪镇新置永顺郡府为止,老司城历经唐、宋、元、明、清五个朝代,彭氏土王沿袭35世28代,前后共589年。在鼎盛时期,土王曾管理20州范围,故有“城内三千户,城外十八家”的繁荣景象。“…     

乾隆年间凉州甘州肃州少数民族述论

民族问题是清代的一大政治问题。康乾年间，边疆民族问题比较突出，清政府多采用武力手段解决民族矛盾和冲突，同时，清政府还采取安置少数民族的办法缓解民族矛盾。凉州(今武威)、甘州(今张掖)、肃州(今酒泉)的少数民族大多是康乾时期从青、新、蒙地区安置过来的。乾隆年间，凉州甘州肃州少数民族状况有很大的变化，出现一些新情况和新特点。本文试就凉州甘州肃州少数民族的成份、分布、生活及产生的影响作一分析探讨，以求教于学界。     

吉林：为科学发展提供法制保障

吉林是一个多民族边疆省份,全省有朝鲜族、满族、蒙古族、回族和锡伯族等55个少数民族,少数民族人口218．57万人,占总人口的7．96％。民族自治地方有“一州三县”,即延边朝鲜族自治州、前郭尔罗斯蒙古族自治县、长白朝鲜族自治县和伊通满族自治县。此外,还有33个民族乡（镇）、294个少数民族聚居村。     

试论明代广西土司的置、废、改流及其历史特色

有明一代,中央王朝为了在广西少数民族地区加强直接统治,使各地土官按照自己的意图行事,他们在承袭元代土司制度的基础上,进一步完善了土司制度。为了钳制广西的少数民族,明王朝运用“抚”、“剿”两手,采取以流官辅佐土官,并废一些土府、州、县,在一些土府、州、县改土归流,甚至增设或复设一些土州、县、长官司、巡检司等多种手段,“相机而行,随宜而处”(于谦《议相机抚捕蛮夷疏》,见《粤西文载》卷.5),千方百计不失时机地进行变间接统治为直接统治的各种尝试,以实现其“普天之下莫非王土”的大一统的“宏图”。虽然元、明、清、民国时期,土司制度在西南、西北等少数民族地区均有实施,但由于时间上,地域上的差别,政治、经济状况等方面的差异,各地在具体实施、产生的影响与作     

洗夫人

梁朝时期,广东居住的百粤少数民族中洗姓是个大户,这个家族中,有个聪明的姑娘,史书上说她“幼贤明,多筹略”。她不拘礼教,出门不裹头巾,不戴耳环;她文武双全,能带兵打仗。公元五三五年姑娘嫁给梁朝高凉(现广东高州县)太守冯     

略论松赞干布的武功及其内外策略

松赞干部(公元569年——650年),新旧《唐书》作弃宗弄赞(简称弄赞),亦名弃苏农,或号弗夜氏,吐蕃著名赞普(原意为雄壮的丈夫,即首领之称)。他十三岁袭父亲朗日论赞的王位,开始了一生的伟业。松赞干布即赞普位后,以他的雄才大略,对内平定了贵族勾结部属地方势力的叛乱,对外迅速征服诸羌各部,在青藏高原建立了一个统一的吐蕃奴隶主政权,称雄西藏。松赞干布作为古代藏族著名的领袖,为结束西藏地区分散落后的局面,统一西藏高原而一生戎马倥偬,东征西讨,武功赫赫,表现出卓越的军事才能。他在进行统一西藏的战争中所采取的对内对外策略,以及在军事建制等方面,均有不少创见,是我国古代一位杰出的军事家。     

乃炯,往日西藏的首席巫师

过去西藏大大小小的巫师群中,乃炯神汉毫无疑问地占有领袖地位,他不仅是拥有七千七百名喇嘛的哲蚌寺的预言僧人,而且是历辈达赖喇嘛和“甘丹颇章”即西藏地方政府的首席巫师,位居三品,尊为大喇嘛,西藏任何一个巫包括拉莫护法(西藏地方政府主要护法神之一,驻锡于拉萨以东约60公里处,即现在的达孜县拉莫乡所在地。相传此地有一古寺,为公元10世纪时著名僧人鲁梅所建。该寺护法神里汉被认为是大梵天神和财神朗色附体,因此在西藏诸护法神中地位显赫)在内也没法和他相比。他自称是威猛无比的白哈尔神王的代言人,并且能表达北方护法神王赤烈结波和西方护法神王的重臣多杰常颠的意志,他降神时讲出的“神谕”,具有不容抗拒的权威性。     

下冻揽胜

下冻揽胜隆李奎下冻是桂西南壮乡的一个古老边睡小镇，古称“上下峒、冻州”，并有解冻之名。清光绪三十一年（公元１９０５年），太平思顺兵备道尹兼镇南关监督庄蕴宽，到下冻参加学社开社典礼，忽然想到“冻”已经够凄凉难受了，还被压在“下”面，故建议改名为“解冻”...