冯玉祥北京政变新探

赵晓天的《冯玉祥北京政变新探》。关于“北京政变”事件,特别是它的性质,近年来一些书文已有探讨。虽仁智各见,不尽相同,但总嫌偏颇,难以服人,作者从新的角度,重新对事件的性质进行了剖析,令人耳目一新。     

冯玉祥北京政变初探

一九二四年九月,第二次直奉战争爆发,十月下旬,双方几十万大军在山海关长城一线激战正酣,直系第三军总司令冯玉祥,从热河滦平秘密回师北京,推翻直系军阀曹锟、吴佩孚把持的北京政权,史称“北京政变”.对这一历史事件近来已有人撰文论述,但笔者感到研究得还不够深入.本文试对其再做初步探讨.     

冯玉祥与孙中山

冯玉祥是我国近代史上著名的军事政治活动家,杰出的爱国者。他在其复杂的一生中,走过弯路,也做过对人民有益的事。孙中山先生在政治上与他有一定交往。研究冯与孙中山的关系,对探讨他前半生的政治倾向及当时的北方政局,有一定的意义。     

冯玉祥与孙中山

在中国近代史上,冯玉祥是名震中外的爱国将领与民主人士。冯的进步与早年接受孙中山的教育和影响有密切的关系。他曾说过:“我总觉得自己在精神上和他常在一起,从他跟前我得到启示与鼓励,使我循走大路,不致陨越。”冯玉祥(1882—1948年)出生在河北省兴济镇一个贫苦农民家庭,十四岁正式当兵。他勤奋好学,1910年擢升为新军第二十镇三营管带,是北洋军中行伍出身的高级将领。冯目睹八国联军进攻中国,因而仇恨侵略者,并憎恶政府的腐败,萌发了改革思想。辛亥武昌起义时,第二十镇青年军官在滦州举兵响应,冯任义军参谋总长,作为清朝的一名叛逆者参加了旧民主主义革命。滦州起义失败,他被褫解回籍,仅以身免。冯坚决反对袁世凯叛国称帝,袁倒台后,张勋复辟,冯闻讯即变卖家产充军饷,率旧部讨伐张勋,旗帜鲜明地站在反复辟一边,因而名驰全国。     

试论一九二四年北京政变

1924年第二次直奉战争中,直系将领冯玉祥从前线秘密回师北京,于10月23日发动了推翻直系军阀政权的政变。这次政变,对当时国内的政治军事形势和往后的历史发展都有较大的影响,是一次重大的历史事件。过去对这次政变研究较少,也未给予应有的历史地位。本文试图对这次政变的原因、结局及其性质和历史作用作点初步的探讨。一北京政变发生时,人们普遍地感到“突如其来”,其实它不是突然发生的,而是由来已久的。1922年第一次直奉战争后,直系单独控制了北京中央政权。直系军阀与全国人民和孙中山为代表的广东革命势力的矛盾、直系军阀与奉系和皖系军阙的矛盾,以及直系军阀内部的矛盾都在发展。北京政变就是这些矛盾在其相互联系中斗争发展的产物。     

试论一九二四年北京政变

1924年第二次直奉战争中,直系将领冯玉祥从前线秘密回师北京,于10月23日发动了推翻直系军阀政权的政变。这次政变,对当时国内的政治军事形势和往后的历史发展都有较大的影响,是一次重大的历史事件。过去对这次政变研究较少,也未给予应有的历史地位。本文试图对这次政变的原因、结局及其性质和历史作用作点初步的探讨。     

北京政变至郭冯反张时期冯玉祥与苏联的关系

冯玉祥发动北京政变后,建立国民军,作为一支独立的政治军事力量出现在中国政治舞台。迫于军事、经济压力和政治上倾向进步,冯玉祥积极寻求苏联的支持;同时,苏联为抑制日本在华势力的扩张,急欲培养壮大能与奉系军阀抗衡的亲苏力量,扩大其在华的影响。于是冯苏关系迅速升温,苏联政府对国民军进行了大量武器和军队经费等方面的援助。虽然双方进行的是有条件的实用主义性质的合作,但却迅速增强了国民军的实力,有力地支援了广东国民革命军的北伐,推动了大革命进程。     

孙中山会见冯玉祥质疑

1989年军事科学出版社出版了文言文体的《冯玉祥自转》(以下简称《自传》)。这本《自传》是1956年由军事博物馆的工作人员在北京的一家旧书店里购到的,原文为手抄本,约10万字,写于1929年,后经冯玉祥的亲属冯洪达和余华心整理鉴定,确认这是冯玉祥的一本真实自传。据该书整理后记称:“这是一部极具史料价值的真实自传,它记述了冯玉祥将军自童年起至完成北伐战争的亲身经历,反映了清末民初和北伐战争期间发生的重大历史事件,概述了冯玉祥将军的思想演变过程、爱国情操、治军经验、亲民政绩和追求廉政的思想。它不仅是一本自传,也是西北军的一部详细战     

冯玉祥与孙中山家族的友谊

冯玉祥崇拜孙中山,奉行联俄、联共、扶助农工的革命政策。称赞宋庆龄是女中尧舜,称赞孙科访问苏联。蒋介石经常反对三大政策,冯玉祥曾劝蒋介石学习列宁、斯大林,将抗日战争坚持到底。但是,在日本投降后,蒋介石又故态复萌,挑起内战,不接受冯玉祥的忠告,冯玉祥于是又和蒋介石决裂,蒋介石也终归失败。     

试论辛酉政变

辛酉政变是慈禧一生政治生涯中的重大事件。慈禧通过辛酉政变一举夺得国家最高权力，并从此实际统治中国长达48年之久。辛酉政变同历史上的统治阶级最高权力集团中的宫廷政变没有本质的区别，它也是权力的两分配。据辛酉政变而断定慈禧早就是政治野心家不仅论据不足，而且也不符合人物性格和事物发展的逻辑。对辛酉政变，乃至慈禧的一生，都应作具体的历史分析。     

冯玉祥在北京

彰显人性的昭忠祠南苑,自清代以来便驻扎军队,现有些地名即是原营房的标志称呼,如三营门、西营房等.那时,军队中老、病而死的人就埋在义地.1922(民国十一年)冬,冯玉祥就任陆军检阅使.资料显示,南苑原有两块义地,冯玉祥率军驻扎南苑后,为了纪念阵亡的官兵,便将南边的一块义地加以修整改建,成了当地人们俗称的冯玉祥义地--昭忠祠.     

试论民初孙中山在北京的政治活动

１９１２年８月孙中山第二次到北京,在当时复杂的政治环境下与袁世凯的会谈,不能不说是大胆的策略应用;孙中山主持了国民党成立大会,国民党的成立作为历史演进的一个过程来看,有其积极意义;孙中山在民国建立伊始就提出要变农业的中国为工业的中国的目标,提出从修筑铁路入手以发展经济,还提出“开放主义”,引进外资,表现了一个革命家的远见卓识     

一八六一年“北京政变”始末

一八六○年八月,英法侵略军攻陷天津,北上逼近京城。九月,咸丰(奕泞)仓皇出逃热河,留下异母弟恭亲王奕诉在京主持与英法谈判定约。次年八月,咸丰病死于热河行宫。叶赫那拉氏之子,年仅五岁、未离襁褓的载淳(同治)成为嗣皇帝。肃顺等咸丰旧臣八人以“赞襄政务大臣”的身份辅政,掌握了清政府的最高权力。就在咸丰死后两个多月的时间内,由英帝国主义所扶植的势力——奕訢等人,与野心勃勃、朝思暮想“垂帘听政”的那拉氏勾结在一超,密谋发动了一场政变,将肃顺等咸丰旧臣一扫而光,夺得了满清政府的最高统治权力。这就是在晚清历史上占有十分重要地位的“北京政变”。这次政变导致了祸国殃民的     

试论孙中山与新文化运动的关系

新文化运动期间,孙中山对新文化运动的态度可以分为三个不同的时期:新文化运动前期缺乏对运动的关注;“五四”期间认同了“廓清愚昧,启迪理智”的运动宗旨;“五四”以后关注运动并对运动中的某些做法提出了自己的见解。而孙中山自始至终没有参与到新文化运动中去,更多的是以一个“局外人”的身份来观察、分析、评判新文化运动。     

试论冯玉祥思想发展的特点

爱国将军冯玉祥一生历尽曲折、坎坷,从军阀首领一步步艰难地转变为新民主主义者。缘何如此? 本文认为:爱国思想是其思想发展的基础和主线,也是他政治上不断前进的思想基础;新与旧、进步与落后思想长期交织存在,是其经历曲折和坎坷的原因;矢志爱国、不断学习、追求光明,是其思想不断升华和政治进步的根本动力。     

试论孙中山的人才观

孙中山是资产阶级革命的伟大先行者,他一生在思想、理论上有很多建树,其中人才思想及观念占有很重要的地位。孙中山的人才观的内容包括重视和爱惜人才、积极地培养人才、公正地选拔人才、科学地使用人才和大胆地引进人才五部分。     

试论孙中山的人文精神

试论孙中山的人文精神周可真从孙中山一生的实际行动来判断．他无疑是一位资产阶级民主革命家．但从其思想意识方面看，他则是一个资产阶级人道主义者。孙中山的人道主义思想．集中反映在他的“自由、平等、博爱”的口号上。这个口号，固然是从西方资产阶级人道主义者那里...     

试论冯玉祥的反帝爱国思想与治军特色

冯玉祥是近代中国历史上具有重大影响的政治家、军事家和杰出的爱国主义者 ,毕生都充满着强烈的反帝爱国思想。与此相联系 ,其治军的重要特色 ,就是注重对军队的爱国主义教育 ,以反帝爱国思想教育和启迪官兵 ,鼓舞和提高官兵的士气与斗志。     

冯玉祥与文化教育

冯玉祥将军是一位普及文化教育的大力提倡者和支持者,无论是在部队中还是在治理地方过程中,他都大力推行文化教育,对我国的文化教育事业曾作出过积极贡献。     

试论宫崎滔天与孙中山关系的特点

近年来,史学界对宫崎滔天与孙中山的关系进行了深入的研究,发表了不少颇有学术价值的论著。本文进一步探讨宫崎滔天与孙中山的关系有哪些特点和形成这些特点的原因。宫崎滔天是孙中山结识较早并十分信赖的日本朋友。他为援助孙中山领导的中国革命,二十余年“奔走始终不懈”,立下了“极伟大之功绩”。纵观宫崎滔天一生支持孙中山的革命活动,反映出宫崎滔天与孙中山的关系有以下鲜明特点: