香港与内地互动如何推动两地的民主发展

民主是人类政治文明发展的成果,也是世界各国人民的普遍诉求。回溯中国近代历史,中国人为争取民主走上了崎岖迂回曲折的长路,自1911年辛亥革命以后试图模仿西方民主制度建立的包括议会制、多党制等,并不成功。1949年中国共产党建立新中国后,中国人所经历的民主进程也绝非坦途。     

从中国—东南亚关系的发展看中国睦邻友好政策的演进

中国始终把和周边国家睦邻友好作为重点,在中国政府和领导人持续不懈的努力下,中国和周边国家的关系发展达到了历史最好水平,并创造了中华人民共和国成立以来最好的周边环境。本文以中国—东南亚关系的发展为例,阐述中国睦邻友好政策的演进,分析成功的经验,展望未来的发展。     

论中国内地与香港区际法律冲突解决的观念重构

对于区际法律冲突的解决,无论是内地还是香港,都存在观念上的误区,即所谓的"内地中心主义"和"香港优越主义"。本文分析了"一国两制"下中国区际法律冲突的产生以及错误的观念,认为鉴于中国区际法律冲突的特质,应该树立法域平等观念和循序渐进观念。     

从帝国主义与发展中国家的关系看中国的道路选择

<正> 在1989年北京的政治风波中,有人公布了一篇《中国的希望——私有制宣言》。这篇宣言恶毒攻击社会主义制度,并列举出公有制的“十大罪状”,甚至公然号召“让我们早日敲响公有制的丧钟,去迎接共和国新的明天”。实行私有制真的能够使中国繁荣富强起来吗?     

香港文化与内地文化的双向作用

100多年来,在香港,中华民族传统文化同英国殖民主义文化以及西方的资本主义文化,既互相碰撞、冲击,又互相渗透、融合,形成了中西文化、传统文化与现代文化交融的多元混合体。同时,香港文化与内地文化既相互影响,又相互促进,形成两者之间双向反馈。因此,研究它们之间的关系,对创造绚丽多彩的有中国特色的社会主义文化,达到文化的共同繁荣,具有一定的意义。一、香港文化对内地文化的影响和作用香港文化是中华文化发展的特例,在建设有中国特色社会主义文化的过程中,对内地文化的发展具有重要的借鉴意义。（一）香港文化融合中西…     

从日本的历史进程看文化与社会发展的关系

从人类历史来看,自身传统文化和外来文化的相互作用可以推动社会的发展和进步。外来文化对一个国家的影响程度取决于该国文化的性质。在古代中国文化的影响和催化下,日本文化是直接从仅有逻辑思维的原始白文化而跳跃形成的,失去了自我定型的机会。因此,被称为被动定型的有色无根文化。这种文化具有可塑性强、流动性高、发展性和多元化突出的特性。日本文化自身的这种特性,促使日本在历史上多次有效地吸收外来文化,从而推动社会的进步和飞跃。本文从日本历史发展历程的四个重要时期——两次中国文化和两次西方文化的全面引入,来阐述文化与社会发展的关系。     

香港社会工作之于内地的启迪

社工之社会影响力：“有困难找社工”据统计数据显示,在社工起源的西方国家,平均每一千人有一位社工,而在香港,平均不足五百人即有一位社工,社会工作在香港的发达程度可见一斑。香港的社工经历了很长一段时间的发展历程。1947年“社会工作人员协会”成立;     

从发展政治学看中国转型体制

中国改革开放以来的政治发展,是通过试错反弹的方式的路径来逐渐实现的,它体现为从计划经济时代的全能主义政治体制,逐渐转变为在经济社会文化领域有限多元化的后全能主义体制.本文分析了伴随并影响这一政治转型过程的五个历史-政治要素,它们是决策精英的世俗理性化、社会与文化领域的有限多元化、意识形态的去魅化,政治上的脱两极冲突化,政治录用体制的技术官僚化.本文以此为基础,来考察后全能体制的一些主要特点、矛盾及其发展前景.     

内地刑法与香港刑法缓刑制度之比较

内地刑法与香港刑法都是中华人民共和国刑法体系中重要的组成部分.本文通过分析比较内地刑法与香港刑法中的缓刑制度,试图对内地刑法中的缓刑制度从体系到理念能够有新的认识.     

论中国内地、香港、台湾、澳门非法婚

本文阐述中国内地、香港、澳门、台湾有关非法婚之法律制度,并作出比较。在详细比较了四地对共有的早婚、无合意婚、疾病婚、不合程序婚、重婚之现象的法律态度和法律后果后,作者提出了内地婚姻制度中应借鉴其他三地一些合理的做法,例如,设立无效婚制度,特别是设立无效婚的认定程序;对某些非法婚应规定有补正办法。作者还提出要完善婚姻登记过程,以形式要件中的公开性保证实质要件的审查。作者指出,内地司法制度将不少应视为无效婚之非法婚现象视为判决离婚之理由,实为混淆了非法婚之婚前事实与合法婚之婚后事实。作者亦针对复杂的重婚类型,提出重婚是两个婚姻关系的重合,避免了前后婚性质的纷争,提出在处理重婚问题时,应分别情况掌握不同处理原则。     

宪政理念的发展--从国家与公民之间的关系看

传统宪政理念强调国家与公民关系相对立的一面,但随着经济的发展和社会的进步,建立国家与公民相互促进、统一和谐的理想状态成为现代宪政理念的追求。     

从共享发展理念看中国公平正义问题

共享发展理念坚持全体人民平等享有经济社会发展成果,注重解决我国社会公平正义问题。共享发展理念是对我国当前公正缺失的积极应对,是实现社会公平正义的必然要求,也是关于公平正义理论的重大升华。可以从物质、制度、精神三个层面探索公平正义的实现:坚守基本民生底线,突出民生建设重点,为实现公平正义提供物质保障;做出有效制度安排,建立社会公平保障体系,为实现公正正义提供制度保障;加强宣传教育工作,合理引导人民心理预期,为实现公平正义提供精神支撑。     

从中庸思想看人与自然的关系

人与自然的关系,经历了从人服从于自然到自然服从于人的过程。当前,随着科学技术的发展,人类取得了前所未有的成就,人的地位因此也提到了前所未有的位置,以至于人类自己认为人在自然面前无所不能。能否正确地把握人与自然的关系是关系到人类后世子孙的大问题。但是人类在解决实际问题时往往矫枉过正,为了避免一种极端反而却又走向了另一个极端。如何实现人与自然和谐相处,在一定程度上是取决于人的认识结构。中国传统文化中的中庸思想为人类解决人与自然的关系提供了较好的方法,并且它对我们现今贯彻落实科学发展观也可提供借鉴和启发。     

社会主义市场经济与劳动者个人发展之关系

中国目前正在进行社会主义市场经济建设，但与之相应的生产力主体——现实劳动者个人，还具有半封闭性、低智力性及从众性的特点；在生产关系中表现为被动结合性、利益制约性和低需求性的特征。若想改变这种状况，则必须加快社会主义市场经济体制建设步伐的实施，在这一过程中培育劳动者个人素质的全面、综合发展，实现其向自由人的转变。     

从《菊与刀》看中国现代化发展之路

从美国20世纪50年代和现代分别对日本和伊拉克的“现代化改造”的成功和失败可以看出传统文化的重要作用,从而引出在中国现代化的发展过程中应如何处理“传统”和“现代”之间关系的问题。本文提出了这一过程中要走出的空间和时间上的两大误区,以及要注意保留传统,将传统和现代很好地结合,并在现代化进程中发扬和推进传统的观点。     

内地买家的香港豪宅“淘金热”

＂我们统计过一个数据,在香港购买总价1000万港元房屋的内地买家,占整个购房人群的20%,购买2000万港币房屋的内地买家占30%,购买5000万港元房屋的内地买家占40%,超过1亿港元顶级豪宅的内地买家占70%。＂     

市场经济与人生观的关系

市场经济与人生观的关系首都师范大学教授王锐生笔者在不久前看到一篇某企业进行社会主义精神文明建设的总结报告，其中提出一项任务：要求“建立与社会主义市场经济相适应的人生观”。我认为这个提法是很值得斟酌的。提出者可能没有经过深思熟虑，而且这提法也并没有广泛...