意象范畴考辨--意象概念的嬗变与重整

"意象"这一古老的美学范畴,在历代和当今的文艺理论中一直是一个引人注目的课题.在对意象的探讨中曾出现了不少颇有影响的理论,同时也存在着一些偏颇现象.我们有必要对意象概念的嬗变作一些理论辨析,并对意象概念的重整作一些探讨.虽然中国是意象论的故乡,并有着十分发达的意象理论和意象型艺术,但在近代也出现了意象理论,西方的艺术创作中更是蕴含着意象因素.意象与意境、典型是文艺理论中鼎足而居、相辅相成的审美范畴.立象以尽意,这是意象产生的基础条件.     

文学典型论争的美学思考

在"典型"这一关学概念传入中国后,1935-1936年发生了以胡风和周扬为主关于文学典型的论争.论争发生在马克思主义典型理论刚刚引入我国、而国内典型理论还基本上处于一片空白的草创阶段,这对我们加深对典型本质的理解和对典型艺术特征的认识具有重要意义,也为后来的典型理论打下了坚实的基础,对我国文学史上典型理论的建设具有开创性的意义.     

“奇”解——明清小说评点范畴例释

"奇"这一范畴最早出现在老子的<道德经>里,它是和"正"对举的一个范畴.<孙子兵法>进一步阐发了"奇正"理论,后来人们逐渐把"奇"这一范畴运用到文学批评领域.不仅在诗文批评领域里,用"奇"来把握作品总体的创作风格和审美趋向,而且在小说批评领域里,也经常用"奇"这一范畴来评点小说文本.明清小说理论中尚"奇"的审美趋向经历了从"以幻为奇"到"不奇之奇"的发展阶段.     

从理想性到工具性:当代中国政治典型产生原因的多维分析

1949年以来,无论是计划经济时期还是市场经济时期,中国的各行各业都曾出现过大量的典型,这些典型都是政府树立的,体现了社会主义的政治目标和道德理想,所以这些典型都是政治典型.虽然树立政治典型的时间是如此之长,但理论反思似嫌不足,比如对政治典型产生的原因就缺乏深入分析.树立政治典型往往既寄托了理想价值,又赋予了工具功能.从此角度来看,典型产生的原因主要有以下几点:一是传统文化为政治典型的产生提供了有力的背景支持;二是马克思主义为政治典型的产生提供了理论前提;三是理想主义精神为政治典型的产生提供了内在精神动力;四是社会主义建设实践需要政治典型的"在场";五是"鲶鱼效应"是导致政治典型产生的工具性原因.     

也谈典型:文学特殊的“类化”

近几年来,随着文艺思潮多元化、文学创作多样化的发展,理论方面的新命题、新方法、新范畴不断涌来,冲击着很多原有的理论范畴,非典型化、反典型化的呼声很高.典型真的要过时了吗?要解决这个问题,首先要弄清楚应该怎样理解典型.从亚里士多德到别林斯基,到我国引入主要是高尔基的典型理论以来,各个时期,各家各派对典型的阐述很多."共性说、"个性说"、"共性个性统一说"、"本质说"、"共名说"等等,各执与词.但是不管典型理论起于何时,怎样发展演变,有什么争论,而在文学创作中运用典型化的手段来概括生活、表现生活,在叙事文学中塑造典型人物(并非典型这个名词),是由来已久了.我们应该根据这事实来解释     

冲突与困境:市场经济对乡村典型政治影响分析

乡村典型政治是中共执政以来用以运筹乡村治理的颇为自得的政治技术和政治艺术。乡村典型政治在改革开放前可谓风行草偃,其后受到经济、政治、社会和文化变迁的影响,逐渐步履维艰。最主要的原因可能是市场经济逻辑与乡村典型政治逻辑的根本冲突,市场经济不断消解源自计划经济的乡村典型政治,主要表现在市场经济的理性对乡村典型政治的理想化的冲击、市场经济的法治导向对乡村典型政治的人治导向的制约、市场经济的开放性对乡村典型政治主体的保守性的挑战以及经济现代化对乡村典型政治的弱化等方面。     

宣传时代典型弘扬民族精神--关于我省培养、宣传和使用典型的调查与思考

运用典型指导工作是我党思想政治工作的一个重要方法.在各个不同的历史时期,典型在实践中发挥了不可估量的作用.本文结合我省实际,回顾了培养、宣传和使用典型的经验和不足,以求通过理论探讨,在新的历史时期涌现更多的典型个体和群体,为我省的两个文明建设做出新的贡献.     

论魏晋南北朝的审美“虚静说”

"虚静"是中国美学史的重要范畴.先秦时它主要限于哲学领域,魏晋六朝时进入审美和艺术创作领域,被陆机、刘勰等人发展为系统的美学理论.因此,探明魏晋南北朝审美"虚静说"的内涵和理论价值,对于把握中国美学史上的"虚静"范畴,乃至了解中国美学和艺术的文化特征,都是十分必要的.     

从典型到符号

典型论是西方传统文论的主要支柱,性格塑造是典型论的精髓,20世纪的表意性文学作品中人物性格往往不是作品的中心,我们把这种现象叫做符号化.从典型到符号的原因在于社会生活的发展,社会观念的变迁,艺术审美观念的变化,以及艺术手法的创新.     

论中国传统哲学的“和”

中国传统哲学的儒学、道学、玄学、理学等几大学派,都有自己的范畴群或范畴体系,也都论述过中国传统哲学中最早的范畴之一——"和",而且这种论述是历时几千年而不衰的.可是思想史界对"和"范畴的研讨却非常薄弱,至今仍没见到有比较系统的研究成果.作者想在这里谈一些看法,作为讨论.重点是要研究"和"范畴在自然哲学、政治哲学和艺术哲学中的具体内涵和作用,并从这个角度来探寻中国传统哲学的某些特质及其历史功过.