浅析人人平等原则的法律适用

我们要学习法律面前人人平等原则的内容,充分认识人人平等原则在我国刑法的具体体现和人人平等原则在法律适用中的实现。     

“法律面前人人平等”试析——兼论社会主义法的阶级性

<正> 要不要和能不能实行“法律面前人人平等”,是广大人民群众普遍关心的问题,也是关系到我国社会主义法制建设健康发展的大事。目前,法学界对这个问题的认识出现了不同观点,还存在着认识上的分歧,诸如怎样评价资产阶级的“法律面前人人平等”,在社会主义社会实行的“法律面前人人平等”的涵意是什么,实行“法律面前人人平等”是否意味着社会主义法的阶级性已经消失等等。本文试就上述问题谈些粗浅看法。     

关于刑法面前人人平等原则的再思考

刑法的基本原则是贯穿全部刑法规范,具有指导和制约全部刑事立法和刑事司法意义的准则,”刑法所特有”不再是刑法基本原则的必备标准。刑法面前人人平等作为我国刑法的基本原则具有合法性和合理性。从平等的内涵、法律面前人人平等这一口号产生的背景等角度来看,其外延均应包括立法平等。要实现刑法面前人人平等原则,必须要区别对待。     

对有关学报的三个“定论”的质疑

本文对现在学报界流行的“高校学报反映本校教学科研成果”、“学报稿件不能逆审”、“质量面前人人平等”三个定论提出质疑,认为:高校学报应主要反映本校科研的最高成果,促进本校的科学研究;学报的稿件是可以逆审的;质量面前人人平等作为约束编辑人员不徇私情的道德规范是可以的,但若将其具体化,不考虑稿件的实际情况而一味要求人人平等则有失偏颇。     

论学报审稿标准倾斜

稿件的审理是高校学报工作的一个重要方面,审稿要有标准,这是不言而喻的。在我国学报的编辑工作实践中,都十分强调审稿标准的一致性、统一性。换言之,就是对每篇文章都采用同一个审稿标准,“质量面前人人平等”可谓这种传统模式的格言化表达。我们认为,所谓“质量面前人人平等”只能是要求编辑秉公审稿,不加进私人感情因素的道义上的口号,若将其具体化,运用到编辑实践中则不免有些偏颇。 “质量面前人人平等”,依愚之见,似应分层次来理解,一层是道德含义,要求编辑以     

十六世纪西欧宗教改革对资本主义发展的影响

发生在十六世纪的西欧宗教改革运动被恩格斯称为:第一号资产阶级革命”,它树立起了人的权威与尊严,摧毁了教会这个上帝在人间的最大权威,推翻了神权对人世的统治,促进世俗国家权力的恢复,重新唤醒民族意识,培养了资本主义精神,并且孕育了近代科学。宗教改革是通向近代社会的大门,宗教改革的上帝面前人人平等,教会管理的“民选”共同制,与资本主义在法律面前人人平等及民主共和制有直接渊源,对资本主义发展产生了重大影响。     

论新《刑法》的基本原则

罪刑法定、法律面前人人平等以及罪刑相适应是我国新《刑法》确立的三大基本原则，这是我国建国以来第一次以法律明文将刑法的基本原则纳入刑法典中，标志着我国刑法进一步法制化并逐步走上国际化轨道。     

抗战时期陕甘宁边区的土地立法

抗战时期，陕甘宁边区政府颁布了一系列的土地法规，以贯彻和落实“减租减息”的土地政策，具有战时的特点，其立法体现了法律面前人人平等的原则，促进了边区经济的发展，稳定了社会秩序，巩固了抗日民族统一战线，为抗战的最终胜利奠定了坚实的基础。     

浅议依法治国的几个问题

依法治国 ,实行社会主义法治 ,必须建立健全社会主义法律体系 ;依法治国的精髓和核心 ,就是依法治权、治吏 ;依法治国要坚持在法律面前人人平等的原则     

如何看待孩子的成绩

“分、分、分,学生的命根。”不是吗?升学凭分数录取,高考入选分数面前人人平等,的确,分数在一定程度上具有标准尺度的意义。     

从“亲亲相隐”到“亲亲不隐”

"亲亲相隐"是我国古代的一项法律制度,它肯定了亲属之间相互隐匿罪行的正当性,符合中国古代礼法并用的律法特点。然而在现代法治社会,人们越来越重视对权利的维护,法律成为维权最重要的依据。法律面前人人平等是我国现代司法制度的基本要求,如果将"亲亲相隐"法制化,则意味着,在现代法律中血缘亲情将成为能够影响定罪量刑的关键因素。如此一来,司法何以体现公正,如何保证法律面前人人平等?所以,将"亲亲相隐"法制化的观念是不可取的。     

对市场经济条件下主体法律地位平等性的思考

在社会主义市场经济的体制下，只有主体之间法律地位平等才能保证公平竞争，体现法律面前人人平等，从而最大程度地激发各类经济主体的自主性、创造性、灵活性，确保市场经济健康发展。但是，目前我国现有的对市场主体法律调整的基本依据是所有制形式、行业形式，按此种形式立法并未真正从法律意义上体现市场主体之间地位的平等。     

国有财产和私有财产:刑法面前如何平等——以"合理分类理论"和"一体刑的平等论"为基础

现行立法对国有财产和私有财产实行差异保护,要检讨这种立法的合理性,须先确定人人平等的真正含义。根据合理分类理论,只要法律之目的正当,并且法律上的分类是实现这一目的必须的,这种分类而形成的差异是符合人人平等原则的。根据一体刑的平等论,刑法上的平等要符合“报应制约上限,功利缓和下限”的要求。据此,现行刑法对国有财产和私有财产的差异性保护,符合合理分类理论和一体刑的平等论,符合刑法面前人人平等原则。     

构建和谐社会急需解决的"立法平等"问题

公民在法律面前人人平等不仅仅是适用法律上的平等,更重要的还是包含在立法上的平等。对公民在法律面前人人平等这一原则的这样理解已成为当今人类社会的共识。然而,我国自新中国建国以来却对这一原则的理解存在认识上的错误,导致在立法上存在很多不平等的规定,随着我国民主与法治的不断进步,随着社会主义市场经济的不断深入,人们要求立法上平等的呼声也越来越高,因此修改或解释宪法,明确平等原则的基本含义;废除《选举法》及其他法律、法规中一切不平等的规定就是顺应时代的潮流的需要,也是构建社会主义和谐社会的需要。     

西欧文明探源之“原罪说”

因为上帝的仁慈和博爱,具有自由意志的人一方面具备了领悟上帝意志的能力,拥有了追求真善美的理性能力;另一方面又限于自身主观条件制约,不能按照上帝的意志行事。而基督教的原罪说认为人的罪恶与生俱来。这样,人类在祈求上帝赐福的同时就得抵制灵魂和肉体的贪欲;人类在追求幸福、建立天国的时候,就必须直面原罪与救赎。于是在寻求救赎的同时,人类的理性意志最终实现了上帝面前人人平等到法律面前人人平等的华美转变。从救赎论、权力观、法律意志等方面论证"原罪说"在西欧文明起源中的作用。     

构建和谐社会急需解决的“立法平等”问题

公民在法律面前人人平等不仅仅是适用法律上的平等,更重要的还是包含在立法上的平等。对公民在法律面前人人平等这一原则的这样理解已成为当今人类社会的共识。然而,我国自新中国建国以来却对这一原则的理解存在认识上的错误,导致在立法上存在很多不平等的规定,随着我国民主与法治的不断进步,随着社会主义市场经济的不断深入,人们要求立法上平等的呼声也越来越高,因此修改或解释宪法,明确平等原则的基本含义;废除《选举法》及其他法律、法规中一切不平等的规定就是顺应时代的潮流的需要,也是构建社会主义和谐社会的需要。     

司法腐败及其克服

司法腐败已成为建立社会主义法治国家的一道巨大障碍。只有从根本上克服司法腐败,才能高高擎起司法公正的利剑,从而创造一个正义至上、人权不可侵犯和法律面前人人平等的公正社会。     

变革法制观念 推进依法治国

确立社会主义法制观念是依法治国的关键因素,当前我国法律观念的变革,应树立法律面前人人平等,法律设定义务更注重保护权利,法律具有至高无上的权威,遵守法律为荣破坏法律可耻的法制观念。     

从许霆案看法律权威的树立

许霆利用银行ATM机故障恶意取款被法院以盗窃罪判处无期徒刑，一个普通的刑事案件经过媒体的传播和放大而成为一个影响重大的公共事件，民众的质疑无疑会影响法律权威的树立。建设社会主义法治国家，需要树立法律权威，在全社会形成崇尚法律的良好氛围。法律权威的树立，首先需要法律规定本身公平、合理。其次，应真正建立起法律面前人人平等的良好法治环境。     

少数与多数

我们的国父们是政治现实主义者,他们致力于争取自由与财产所有权,相信法律面前人人平等,认为一切政府的合法性最终取决于人民,但他们并未因这些观念而影响对政治现实的理解。