先秦两汉医官制度综述

本文就文献中所能见到的资料梳理了先秦两汉的医官制度,涉及了医官设置、医官来源、帝王疾病医治等问题,并认为汉代医官制度的性质就是为皇室和官僚服务.     

论先秦两汉的历史故事

先秦两汉时期一些典籍里保留了数量甚多的历史故事,它们或者“虽本史实,颇含异闻”,或者基本上就是依托历史人物附会历史事件。它们不同于史传,也不能归属于寓言,也还称不上小说,它们是有自己特点的一种叙事文学的样式,有着自己独立的发展历程,而且对我国叙事文学的发展产生了深远的影响。无论从它的数量上,还是从它本身文学价值及对后世文学影响来看,它的地位都是不应低估的。但长期以来人们对它的研究还是不够的,我认为这是一个应该开拓的领域。     

先秦两汉的社会模式论

通过对先秦两汉三种社会模式的分析研究 ,认为这一时期社会模式思想的发展 ,经历了一个从神到人 ,再回归于自然之神的曲折历程。其中汉儒董仲舒的社会模式论是对前代各种社会模式的概括完善和全面总结。这些企图用固定格式 ,非历史的塑造各种“完美”模式的传统政治思潮 ,对后来封建社会的上层建筑和意识形态都产生了极为重大而深远的影响     

王莽改制与两汉儒学风气的转折

汉代为传统儒学发展和演变的关键时期,比较东西两汉的儒学不难发现,王莽改制后两汉儒学风气存在着理想主义向理性行政的转折。西汉儒学鼓动着理想主义的复古热情,最终导致了王莽大规模的复古改制,这是西汉儒学理想主义发展到顶峰的表现;但是由于王莽改制的失败,儒学理想主义受挫,随着东汉光武帝理性行政的推广,东汉儒学呈现出向现实主义回归的倾向。     

2000年先秦两汉文学研究

2000年的先秦两汉文学研究,首先体现了世纪之交的特征,回顾与展望成为讨论的热点."新学问大多由于新发现”,近年来地下文献的不断出土,对先秦两汉文学研究带来了前所未有的新境界,2000年有关这方面的研究有许多突破.除此新动向之外,2000年的先秦两汉文学研究,在一些基础传统研究专题方面,同样取得了令人满意的成绩.     

先秦两汉诗歌体式嬗变考论

考察了先秦、两汉的二言、四言、骚体、乐府与五七言古体等诗歌体式的嬗变轨迹,阐述了五七言诗体之所以滞后的原因,认为古代诗歌体式的嬗变呈简朴向繁富发展的趋势。其内因主要是因汉语特点而形成的齐言化与杂言化、音乐化与诗化、俗化与雅化、自由化与格律化等多对矛盾的影响。     

先秦两汉宗教文学论略

先秦两汉时期韵文文体的宗教表达呈现了实用与审美两种风格。从上古歌谣到《诗经》"颂"诗再到汉代郊庙歌辞,其宗教内容是民众现实诉求的反映,具有鲜明的功用性,而楚辞、汉乐府游仙诗中的神仙意象与宗教思想更多体现了作者的个人审美情趣。此时期散文文体中的宗教表达采用了说理与叙事两种方式。《老子》、《庄子》、早期道教典籍《太平经》、《周易参同契》均以说理的方式阐述作者的宗教理念;《史记》、《汉书》则是以叙事的方式将先秦两汉的宗教信仰、宗教活动展现于后世。另外,两汉时期人们对上古神话故事、神话人物进行宗教化改造,出现了《列仙传》与系列仙话小说,标志道教文学之形成。     

2001年先秦两汉文学研究

20 0 1年 ,从事先秦两汉文学研究的学者们 ,将视角拓展到学术史、考古学、文献学、宗教学、历史学等领域 ,呈现出一种多学科相结合的良好态势 ,取得了令人满意的成绩。同时 ,新世纪伊始 ,学者们对未来中国文学研究作了重要讨论和深刻思考。     

中文系先秦两汉文学研究室立成

中文系以先秦两汉文学为主要研究任务的研究机构先秦两汉文学研究室于1982年4月成立。研究室将在马克思主义、列宁主义和毛泽东思想指引下,结合先秦两汉文学的实际状况,全面地辑存和整理专业的文献资料和其他有关资料,对先秦两汉文学的专书、专集、专论、作家、作品,文学思想和文学史的课题,进行有计划地、系统地研究。同时学习并研究国内各兄弟民     

先秦两汉时期私人藏书述略

先秦两汉时期私人藏书述略朱根我国历史上不仅藏书家人数多，而且所藏之书品种繁富，内容广泛多样，它作为我国文化图书事业的一个重要组成部分，有力地推动着经济、政治、教育、文化和科学的发展，在我国文化学术发展史中占有十分重要的地位。先秦两汉时期是我国古代私人...     

先秦两汉散文的声气事象

先秦两汉散文经常出现以声观气事象,根据人的声音判断生命力的强弱及其功能属性。有时赋予声音以超验的属性,它可以脱离人的形体而继续存在。周代礼乐文化用理性精神看待声与气之间的关系,强调志的统辖作用。先秦两汉散文所展示的声气形态多种多样,主要有喜剧型、悲剧型、悲喜剧错杂型、悖反型四类。     

略论先秦两汉时期的生态保护

本文主要从生态保护思想、生态职官的设置、生态法律和具体保护措施等方面对两汉时期的生态保护情况给以简单的介绍。     

先秦两汉辞赋的模拟现象分析

先秦两汉辞赋的模拟现象分析宗明华奇文郁起的楚辞在文学史上有其独特的地位，而洋洋大赋也有其璀璨的光彩。在欣赏这些优美的作品时。人们往往只注意其瑰丽华美的辞彩而忽略了与之相伴的一种特殊文学现象，即在先奏两汉辞赋中较为普遍存在的模拟现象。这种模拟不是一时，...     

评两汉对先秦名辩的评论

从历史上考察,如果说,先秦的名辩逻辑是我国古代逻辑发展的高峰,那么,两汉时期则是对先秦名辩的评论最为盛行的时期。为什么两汉时期会重视对先秦名辩的评论?各家评论的得失如何?对后世有何影响?这些,值得我们去研究,从而弄清我国古代逻辑思想的发展规律及其发展过程中的经验教训,以资我们今天发展逻辑科学的借签。     

先秦两汉时期共工形象演变考

在先秦两汉时期,共工的形象呈现出逐渐变坏的发展历程,由最初有褒有贬的中性形象,逐渐演变成一个无道、不仁、不义的反动者,再渐变为集反动性与破坏性于一身的恶神。共工的身份,由最初尧的臣子,逐渐演变为品性恶劣的早期部落首领,再转变为神话中怒撞不周山、破坏天体秩序的天神。共工形象逐渐变坏的原因,主要是受古代成王败寇历史观的影响所致。     

先秦两汉女性社会地位变迁管见

在人类历史长河中,中国女性由在氏族、部落中占据主导的支配地位,到沦为男子的奴仆、玩偶,是经历了漫长的曲折的反复斗争的过程的。在这场轰轰烈烈的男权与女权的较量中,中国的女性曾不甘注定的失败,进行过顽强的抗争,然而最终被席卷而来的浩大的男权所颠覆。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中曾对这场斗争作出如此评价;“母权制的被推翻,乃是女性的具有历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄,而妻子则被贬低,被奴役,变成丈夫淫欲的奴隶,变成生孩子的简单工具了。”但同时,我们又必须认识到,男权取代女权,在当时符合历史发展趋势,是人类的一大进步。本文拟从文学角度对女性社会地位变迁作浅近分析。 目前许多学者都认为我国文学的源头——神话开始产生于人类童年的母权制时代,家喻户晓的女娲抟土造人的神话自不必说,我国古籍中记载的大量“感生”神话也有力地证明了这一点,母权时代的女性曾受到全社会普遍的尊重与敬仰,许多神话英雄的诞生都是由于母亲感应神灵或异物而孕的结果,也即许慎在《五经异义》中所云:“圣人皆无父,感无而生。”我国古籍中此类记载颇丰:     

先秦两汉时期私家藏书论析

先秦两汉时期是我国古代私家藏书的发端和初步发展时期，开创了我国古代私家藏书的先河。这一时期的私家藏书以藏书助学术，以藏书经世道，以藏书长见识作为私藏的目的，即“藏以致用”。私家藏书有力地推动了政治、经济、文化、教育和科学的发展，也成为各个时期国家藏书的重要源泉，是文化典籍得以流传、发展的重要途径。     

试论先秦两汉"自然"哲学观

"自然"概念奠基于先秦道家,老子的"道法自然"、庄子的"顺物自然"确立了"自然"论哲学的基本理论倾向.两汉时期,《淮南子》、《论衡》等发展充实了老庄"自然"论哲学."自然"论哲学观主要以先秦道家思想为基础,又吸收融合儒家思想.它主张"天人合一","道法自然"的宇宙本体论,主张人与客观世界,以及人与人之间的自然和谐,追求一种以自由为核心的人生至高境界,对后世哲学和文学艺术领域影响深远.