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杜夫海纳认为审美对象存在于世界中,但它不是现成式地存在,而是此在式地存在,所以审美对象有自己的世界。对这个世界不能定义它是"什么",而只能说"世界世界化"。如果要描述这个世界,那么它就是作为个性化标志的"风格"和作为可直觉到的世界的整体的"气氛"。用结构主义的观点看,"再现的世界"和"表现的世界"作为组分、作为要素构成了审美对象的世界这一系统,两者体现的正是审美对象的世界的表层结构与深层结构的关系。从先验哲学的角度看,"表现的世界"和"再现的世界"构成为先验与后验的关系,表现物可以说是再现物的可能性,再现物可以说是表现物的现实性。它们二者一起并连同给予它们形体的风格构成审美对象的世界。 相似文献
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图书馆应当与Google互相合作,共同获益。Google最值得图书馆人学习的是它的理念和文化。图书馆也保留了别人无法替代的领域。 相似文献
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一 一个民族有无哲学 ,不仅看哲学产生的社会历史条件及思想文化基础 ,而且还要看有无自己的世界图式。如果说它有哲学 ,那么它就会有一个或轮廓式的、或描述的世界图式。所谓“世界图式” ,是指人们在自己的表象和思想中所构成的关于经验世界的整体图式。这个解释说明了“世界图式”的不可或缺的两个方面 :1 .世界图式是关于经验哲学的图式 ,而不是某种幻想世界。这是理解“世界图式”的唯物主义前提 ;2 .世界图式是关于经验哲学的图式 ,不是自然世界 ,而是在自己的表象和思想中构成的世界图式。因而人的世界图式离不开构建它的思想文化基… 相似文献
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这个世界是否在某种意义上与内在生命相融合?是否就如同主体之于客体,精神之于物质?如果如此,那么我们在这个世界上的基本生存方式将不得不改变:我们将不得不融入现实,而非将自己的设计强加给世界。我们需要找到一种参与的模式,它能让世界以自己的方式存在,同时,这种参与模式能够满足人类的需求,表达我们的创造。协同,就是这样一种与道家“无为”思想一致的参与模式。它不仅针对环境的可持续,而且也是对现代性所造就的社会变革模式或曰“发展”模式的替代。 相似文献
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钟维克 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2005,22(4):134-136
如果说中国的哲学,那么就是道家与儒家的思想体系.它几千年来主宰着中国人对世界的看法和思维方式.道家、儒家、道教和宗教虽然有着千丝万缕的联系,但又有着各自的界定与区别.我们就这个问题谈谈自己的看法. 相似文献
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知道周杰,还是源于广播电台朋友的推荐。“他可是Google历史上最年轻的华人总监!”朋友的口气显得非常羡慕和佩服。而最近Google高管李开复的离开,周杰也被媒体们请到了台前,谈自己心目中的上司及引路人。那么,这样一个让人提起就佩服的人究竟有何传奇? 相似文献
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苏格拉底说,文字和书的发明让人们放弃了背诵,人的记忆力就减退了;那么在Google时代,一搜就有的便捷代替了思考的乐趣,这是否会让我们越来越蠢呢? 相似文献
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公司的使命很重要,当你碰到重大问题的时候,就要问问这个使命,它将成为决策的基础。公司的使命很重要,每一个成功的公司都有一个很好的使命,当你碰到重大问题的时候,使命就会成为决策的基础。Google有各种不同产品,包括工具栏、桌面、学术搜 相似文献
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“ITALIANO(意大利语)”这个单词有着很悠长的声调,这是意大利语中最美妙的一个单词了。传说中意大利语是专门为歌剧而诞生的语言,这种说法似乎像古罗马时代的雕塑一样,总带有一种神秘的色彩。那么,意大利语来自何方,它在世界哪些地区使用,有哪些特点呢? 相似文献
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我们全都知道,Google已改变我们查找信息的方式,但我们刚开始理解,搜索引擎正在如何改变我们的经济世界的基础。 相似文献