Analytic Philosophy in China

本文考察了我国学术界对分析哲学研究的历史和现状,充分肯定了８０年代以来这一研究所取得的成果,并指出其存在的主要问题,如尚未完全摆脱简单化倾向,缺乏严格的逻辑论证,以结论取代逻辑论证等。作者认为,分析哲学方法对中国哲学研究具有重要意义,不仅可以规范中国传统哲学研究的基本领域,制定公认的研究准则,辨析概念的意义,摈弃无法证实的“心心相传”;更重要的是将科学理性和分析方法运用到马克思主义哲学研究中,使我们的哲学研究真正走科学和规范的道路。     

中国哲学发展变化50年

应该说,“中国哲学”及其“中国哲学史”作为概念的产生,进而作为学科的建立是近现代思想家在西方哲学模式和范型的导引下,不断挖掘和阐释中国古代哲学的材料建构起来的。其中经历了数次的繁荣与衰微,梳理建国50余年特别是改革开放以来中国哲学的发展线索,也许可以凸显某些值得我们进一步思考和反省的问题。 1949-1978年间,对中国传统哲学的学术研究走过了一段曲折的道路。尽管这一时     

充分认识哲学社会科学的地位与作用

哲学社会科学是指导人们认识世界、改造世界和完善自身的强大思想武器，是推动历史发展、社会进步和人类文明的巨大精神力量。它对于探索有中国特色社会主义道路和发展规律、促进三个文明的整体发展、实施科教兴国战略、全面建设小康社会的伟大实践、促进领导决策科学化和文化建设等方面都具有重要的地位与作用。     

坚持以中国特色社会主义理论体系统领哲学社会科学工作

努力推进马克思主义中国化、时代化、大众化,是党的十七大作出的重大战略决策,繁荣发展哲学社会科学是落实这一决策的重大而紧迫的战略任务。文章提出,以中国特色社会主义理论体系统领哲学社会科学工作,是坚持哲学社会科学繁荣发展正确方向的根本保证,是推动哲学社会科学不断繁荣发展的强大动力,是坚持党对哲学社会科学工作领导的必然要求。     

论"回到马克思"现象

如果从中国马克思主义哲学发展的视角,对中国目前的"回到马克思"现象进行整体性的剖析,我们就会发现"回到马克思"现象适应了中国社会变革时期重建意识形态的需要,是中国由计划经济走向全面市场经济的理论表现;"回到马克思"现象体现了近十年来的中国马克思主义哲学的学理化道路;"回到马克思"现象在方法论上存在着重逻辑轻历史的倾向,这是"回到马克思"现象产生负面效应的认识论根源.值得我们深刻检讨.     

防止片面性是坚持有中国特色社会主义理论的一个重要课题

随着建设有中国特色社会主义理论与实践的不断发展,无论对党的思想理论建设还是对实际工作,都提出了越来越高的要求.在坚持建设有中国特色的社会主义理论的过程中,“防止片面性”始终是一个重要的长期性课题.它对于我们牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论,加快我们的理论素养水平的提高,自觉坚持党的路线,有效地防止犯局部性和全局性的错误,具有十分重要的意义.建设有中国特色的社会主义是一个科学和完整的理论体系邓小平同志提出的建设有中国特色的社会主义理论,具有丰富的内容,包括了他在哲学、政治、经济、科学技术、文化教育、文学艺术、统一战线、知识分子、国际战略、现代化发展战略、坚持党的基本路     

实践哲学与知识论批判——改革开放以来超越传统教科书哲学的两条路径

针对传统教科书哲学存在的问题,改革开放以来中国哲学界在为马克思主义哲学寻找新的发展道路的过程中确立了两条基本路径;实践哲学的路径和知识论批判的路径.     

Zhang Dainian and Chinese Philosophy in the 20~(th) Century

张岱年是20世纪中国最重要的哲学家之一,他在三四十年代创造了中国现代新唯物论的哲学体系。在中国传统哲学的继承和发扬方面,他开辟了与现代新儒学迥然不同的“应继续王(夫之)、颜(元)、戴(震)未竟之绪而更加扩展”的唯物主义哲学方向;他为马克思主义哲学中国化所做的独辟蹊径的探索,是20世纪中国马克思主义哲学史中不应忽略的重要一章;他倡导的以辩证唯物论为基础和主导的中、西、马“三流合一”、综合创新之路,代表了20世纪中国哲学发展的正确方向,也是新世纪中国哲学继续前行的现实道路。     

《肇论》佛教哲理研究

佛教般若学与魏晋玄学具有许多相通之处,初入中土的佛教以此为契机而得以迅速传播。富于思辨的般若学在与玄学的不断交融中逐渐异化为玄学化的般若学。享有“解空第一”之美誉的僧肇大师致力于将般若学从玄学中解救出来的同时,从本体论、认识论、解脱论等哲学高度,为中国佛教建构了一套独具特色的圆融体系。这一理论体系的形成,标志着外来佛学从傍依玄学而一跃成为发展玄学、甚至终结了玄学;佛教也因此走上了真正中国化的独立发展道路,并开始反哺中国文化,推动了整个中国哲学向更加纵深的方向发展。     

以改革创新精神推进哲学社会科学繁荣发展

1978年,十一届三中全会的召开,开启了改革开放历史新时期。改革开放使国家的经济实力和国民生活水平发生了前所未有的变化,也使哲学社会科学研究呈现出繁荣发展的大好局面。30年来,哲学社会科学工作者始终坚持以马克思主义为指导,努力回答改革开放和现代化建设进程中亟待解决、人民群众普遍关心的重大理论和实际问题;在理论上不断有所突破,有所创新,努力探索适合中国特点的发展道路和发展模式,     

试论延安精神

延安时期是中国共产党领导的人民革命的极为重要的发展时期。延安精神是中国共产党人的优良传统和特有风格,是中华民族的优良国民性的精神之升华,是我们时代精神之显现,是一种具有强大活力的中国共产党人和中国人民的生命哲学。延安精神作为毛泽东思想的重要内容和中华民族历史的优良传统永远不会过时,是革命和建设的传家宝;也是我们抑制西方敌对势力“和平演变”战略的强大精神武器。     

The Theoretical Cornerstone of Socialism with Chinese Characteristics

本文从哲学的角度阐述了邓小平关于社会主义的一些重要思想贡献。如:他从价值与真理统一的新高度来规定社会主义的本质,从而恢复了科学社会主义的正确导向;以“什么是社会主义”与“如何建设社会主义”相统一的方式来把握社会主义的现实形态,从而回答了社会主义的历史道路问题;通过对中国社会主义“初级阶段”和社会评价标准体系的定位,为确立当前的发展战略和目标奠定了基础;等等。这些都具有深刻的理论启迪和巨大的思想解放力量。     

开创马克思主义人学研究的新境界——评《马克思开辟的人学道路及其当代价值》

市场经济越发展,物质生活就越充裕,我们就越需要寻找精神家园.当代中国人精神世界的反思和重建是中国社会实践发展提出的重要时代课题.这个课题的解决很重要的途径就是需要我们回到马克思开辟的道路寻求科学的方法和价值支撑.马克思将哲学从天国带到人间,使哲学真正关心人、服务人,马克思哲学思想的主题和核心就是人学.对马克思人学思想的解读不能仅限于个别字句和简单的文本研究,更要结合社会发展的现实需要,在忠实于马克思文本的逻辑发展基础上,揭示马克思人学的精神意蕴和变革的实质.     

当前中国重要战略机遇期内涵与条件变化探析

当前中国发展仍处于可以大有作为的重要战略机遇期。在重要战略机遇期新阶段,不仅需要我们准确把握现阶段中国重要战略机遇期的内涵,还需要我们结合现实,清醒认识美国重返亚太战略以及中国自身发展对中国战略机遇期中条件的影响,更为重要的是自身积极调整,抢占战略先机,牢牢把握重要战略机遇期。     

儿童有没有哲学?——儿童哲学的本真性问题考察

儿童哲学的本真性问题是儿童哲学教育的逻辑前提,尽管不少学者都为此回答过“儿童为什么是哲学家”,但这些论证的方式是值得商榷的。一方面,儿童哲学并不要求哲学抛弃抽象的概念和严肃的慎思,承认儿童哲学乃是因为我们能够接受哲学在当代的多元化样态。另一方面,儿童哲学与儿童的认知发展理论并不必然产生矛盾,驳斥儿童心理理论反倒会让我们失去通往儿童哲学之本真性道路。给予儿童哲学清晰的定位不仅有助于揭开教育实践的迷雾,也将为当代哲学的实践化转向开辟新的道路。     

当代中国政治发展战略论纲

当代中国政治发展战略是对当代中国政治发展的目标、模式、途径等问题做出总体谋划和构想。政治发展战略同国家发展战略紧密相联,对国家的政治发展起着重要的指导作用。因此,明确界定当代中国政治发展战略的内涵、逻辑起点、主要内容,以及中国政治发展所面临的难点与实现途径,对于中国的发展具有重要意义。具体来说,就是坚持和完善现有的基本政治制度,发挥现有政治制度的优势,深化政治体制改革,建设社会主义法治国家;通过加强国家有效控制,进一步完善自律机制,建设社会主义制度文明,扩大选举的广度和深度,不断完善中国特色的社会主义道路,通过综合推进、协调发展的改革途径,全面建设社会主义政治文明。     

论中国哲学社会科学创新的诉求与取向

国家十二五规划提出,要＂推进学科体系、学术观点、科研方法创新,大力推进哲学社会科学创新体系建设,实施哲学社会科学创新工程,繁荣发展哲学社会科学＂,国家首次设立＂哲学社会科学创新工程＂,使哲学社会科学创新开始上升到国家战略层面,这不仅是时代赋予中国哲学社会科学工作者的全新使命,更是社会发展的客观要求。因此,解放思想、解放话语权,明确哲学社会科学的创新目标,明晰哲学社会科学的创新理念,探索哲学社会科学的创新途径,是中国哲学社会科学创新的重要诉求和基本取向,是当下中国哲学社会科学创新首当其冲的要务。     

SPECIAL ISSUE： IMPORTANT ISSUES IN MARXIST PHILOSOPHICAL STUDIES IN CONTEMPORARY CHINA：Develop research in Marxist philosophy in China on the basis of the country＇s specific realities

立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究,是中国马克思主义哲学研究应有的方法论原则,它要求我们以中国的具体实际作为中国马克思主义哲学研究的出发点和落脚点,其实质是要把马克思主义哲学中国化。立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究,是马克思主义哲学的本质要求和中国社会发展的客观需要,也是中国马克思主义哲学研究不断实现理论创新的根本途径和整合当前中国马克思主义哲学研究多样化思路的基础。要切实践行立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究这条方法论原则,就必须坚决反对各种形式的教条主义,在马克思主义哲学研究的学术性与现实性之间保持必要的张力,并在与中国传统哲学和西方哲学的互动中坚守自己的基本原则。     

立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究(英文)

立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究,是中国马克思主义哲学研究应有的方法论原则,它要求我们以中国的具体实际作为中国马克思主义哲学研究的出发点和落脚点,其实质是要把马克思主义哲学中国化。立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究,是马克思主义哲学的本质要求和中国社会发展的客观需要,也是中国马克思主义哲学研究不断实现理论创新的根本途径和整合当前中国马克思主义哲学研究多样化思路的基础。要切实践行立足于中国的具体实际开展中国马克思主义哲学研究这条方法论原则,就必须坚决反对各种形式的教条主义,在马克思主义哲学研究的学术性与现实性之间保持必要的张力,并在与中国传统哲学和西方哲学的互动中坚守自己的基本原则。     

繁荣发展哲学社会科学是建设中国特色社会主义事业的重大任务

党的十一届三中全会以来,在党中央的领导下,我国哲学社会科学事业的状况发生了巨大变化;近年来,面对改革开放所促成的新的社会形势和新的社会结构功能的重大转变,面对处理社会主义事业全面发展的总体协调问题,党和国家领导人多次反复强调哲学社会科学的重要性,为把哲学社会科学事业重新纳入建设中国特色社会主义伟大事业的现代化战略框架,多次发出振奋人心的呼吁,发表了许多重要言论,引起了全党全国对哲学社会科学