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《青春男女生.妙语》2006,(12)
嘴和耳朵嘴问耳朵:“你为什么要长两只?”耳朵回答:“因为我要多多听取别人的意见。”嘴又问耳朵:“那你干吗要长在脸的两侧呢?”耳朵回答:“因为我不能偏听偏信。” 相似文献
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山的那边是什么?有一头生活在山谷里的小猪,面对四周侧立千尺的大山,总想知道山那边是什么,于是他问飞过头顶的小鸟,问吹过脸旁的风,它得到的答案如出一辙:等你长了翅膀飞过山那边看看不就知道了吗?故事到这儿就完了,后来呢?后来没有人知道,至少被“涛之声”广告公司录用的几个 相似文献
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李雪峰 《青春男女生.妙语》2006,(1)
磨砺坎坷始能激越,砥砺成败终而辉煌。一群年轻人常常结伴在一泓深潭边钓鱼。令他们奇怪的是,有一个渔夫总是在深潭上边不远的河段里捕鱼,那是一个水流湍急的河段,雪白的浪花哗哗地翻卷着。年轻人觉得这个渔夫很可笑,在浪大又那么湍急的河段里,怎么会捕到鱼呢?有一天,有个好事的年轻人终于忍不住了,他放下钓竿去问渔夫:“鱼能在这么湍急的地方停留吗?”渔夫说,当然不能了。年轻人又问:“那你怎么能捕到鱼呢?”渔夫笑笑,什么也不说,只是提起他的鱼篓往岸边一倒,顿时倒出一团银花。那一尾尾鱼不仅 相似文献
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一位哲学家在古罗马的废墟里发现了一尊双面神像。由于从来没见过这样的神像,哲学家便好奇地问他:“你是什么神啊,为什么有两张面孔?”神像回答:“我的名字叫双面神。我可以一面回视过去,汲取教训;一面展望未来,充满希望。”哲学家又问:“那么现在呢?最有意义的现在,你注意到了吗?” 相似文献
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桂剑雄 《青春男女生.妙语》2007,(4)
袋鼠从蜗牛身旁经过,被蜗牛叫住了。“你见到我为什么不打招呼?”蜗牛责问道。“对不起,我没看见!”“没看见?”蜗牛恼怒地说道,“你是鼠,我是牛,我尚且看见了你,你怎么会没有看见我呢?你这鼠辈竟敢目中无人?”袋鼠说:“你怎么是牛呢?牛我见过的,比我还大呢!再说,我也不是鼠呀!” 相似文献
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[文题1]阅读下面的材料,根据要求作文。幼儿园的小朋友明明问老师:“为什么蜗牛生下来,就要背个又重又硬的壳呢?它们真是累死了。”“因为它们的身体没有骨骼的支撑,只能爬,爬又爬不快。”老师说。“小毛虫也没有骨头,也爬不快,为什么它却不用背那个又重又硬的壳呢?”“因为小毛虫能变成蝴蝶,天空会保护它。”“可是蚯蚓没有骨头,也爬不快,为什么它却不用背那个又重又硬的壳呢?”“因为蚯蚓会钻土,大地会保护它。”明明伤心极了,说:“蜗牛好可怜,天空不会保佑它,大地也不会保护它。”“所以它们有壳啊!”老师安慰明明说,“它们不靠天,不靠地… 相似文献
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“科学技术是第一生产力”是邓小平同志科学技术思想的核心,它继承和发展了马克思主义的“科技生产力论”,为人们正确认识科学技术在我国的现代化建设,特别是社会主义市场经济实践中的地位和作用提供了重要的理论依据。但是,一些同志对此似乎持有保留态度。例如,有人认为马克思、恩格斯都曾指出生产力包括科学技术,现在又提科学技术是第一生产力,那么在实质上这是不是“创造”和“发展”;还有人提出:历史唯物主义历来强调劳动者在生产力中的主导作用,怎么又讲“科学技术第一”呢?究竟如何看待这些“保留”和“疑问”、认识“科学技术是第一生产力”呢? 相似文献
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爱情中的你们是不是经常会有这样的感觉,近来你们天天见面,开始有些厌倦了,那为什么不暂停一下?近来你们的关系很紧张,大家都觉得很累,那为什么不暂停一下?最近你们常常吵架,大家都有意思分手,但你就是舍不得放手。爱情里,有人是战士,在没有硝烟的战场,满心伤悲,有人却适时的休息,整装自己,准备全新出击。为什么不暂时停歇一会,为什么不放下手中的爱情呢?不必害怕“暂停”,“暂停”只是让你好好想想自己到底需要什么,暂停,是为了走更长远的路,暂停是为了下一站的爱情—— 相似文献
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党和国家多年来开展五爱教育:爱祖国,爱人民,爱劳动,爱科学,爱社会主义。后来提出弘扬主旋律:爱国主义,集体主义,社会主义。党的十六大报告讲大力发展社会主义文化、建设社会主义精神文明时,又强调“坚持弘扬和培育民族精神”。十六届六中全会的决定进而将“以爱国主义为核心的民族精神”作为社会主义核心价值体系的基本内容之一。这是为什么呢?西方有人把这曲解为马克思主义“不灵”了,社会主义“不行”了,只好“求助”于民族主义了。还有人担心一讲民族精神,就不要国际主义了。对于这些问题,我们应当怎么看呢?培育民族精神绝非搞民族主义… 相似文献
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门德尔松的“乘着歌声的翅膀”,其旋律美的让人心醉。这旋律时常伴着我作画的全部过程。翅膀是自由飞翔的象征,西方用翅膀表现天使的自由自在,中国飘带体现飞天的流动飘移。这般的天马行空、无拘无束的欢乐不源于拥有了一副可以翱翔的翅膀,那我作画的翅膀又是什么呢?这翅膀又在哪里呢?我苦苦地寻觅着。因为真切地感受到如果作画时失去了自由自主的视觉感受和技巧语言的飞翔,就根本彻底地丧失了享受艺术创作的欢乐。 相似文献
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蒋昌和 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
《老子》的“道”与“熵” (热力学第二定律)有什么关系呢?这二者与资本主义的市场竞争那只“看不见的手”,又有什么关系呢?本文运用解释学的方法,从“道”、“墒”、“自然条件”三个方面对此作了回答。 相似文献