从流行语中透视当代青年价值观的特征

流行语是青年群体使用语言符号去浓缩所要表征的社会现象，它涉及到社会生活的各个层面，从中可以透视出青年群体的价值观。本文从流行语中浅析了当代中国青年价值观的特征，并对当代中国青年价值观的建构提出几点意见。     

Theme and Variations——Based on the Structural Analysis of the Evolution of China＇s Youth Values in 20 Years

社会结构的变迁，必然导致人的文化价值观念结构的变迁。初创于20世纪90年代中国社会主义市场经济，带来中国社会结构的巨大变动，同时也是青年价值观变化最快、最深刻的时段。该文聚焦于“后一代”青年特性融入社会结构变迁这一背景，分析其时代特性以及社会结构的嵌入性。近20年来，青年在接受社会文化和价值观影响的同时，也在不断地挑战主流文化及其价值观，创造其新的文化和价值观。因此，主导价值观被青年所认同与接受的同时，也将更多吸纳青年价值观中具有活性的成分．从而使社会主流意识因为得到青年文化的反哺而走向年轻。     

当代青年大学生价值观念基本特征及发展走向透析

一、当代青年与青年大学生的价值观念青年是时代变化的晴雨表 ,是社会价值观念中具有超前性和先导性价值群体 ,青年价值观念既是社会价值观念变迁的一种敏感的折射 ,同时 ,也是社会变迁的缩影。研究青年就是研究未来 ,研究青年价值观就是研究未来社会价值观念的发展及其走向。青年大学生是青年中最富于理性思维的群体 ,如果一般社会青年是以感性的方式、以行为的方式来直观地反映社会价值观念的变化 ,那么 ,青年大学生对社会价值观念的把握是以较为抽象的、理性的方式来把握社会价值观念的 ,因此 ,青年大学生的价值观念更具有稳定和普遍的特…     

网络青年群体崇高价值感的失落与弥合

网络信息时代,虚拟生存成为网络青年群体的日常生活样态。这种特殊的虚拟生存维度从技术意义、话语意义、形象意义上消解着现实社会的崇高价值,表现为网络青年群体整体性意义感的弱化,价值取向的技艺性特征和对崇高价值的"虚伪性拒绝",乃至于衍生出现实社会问题。纾解网络青年群体崇高价值感失落的问题,需要以社会主义核心价值观黏合网络圈层的多元化价值标准,为网络青年群体塑立和维护崇高价值的目标客体,同时将社会主义核心价值观融入网络话语之中,对网络青年群体的崇高价值感进行话语性弥合,唤醒网络青年群体对崇高价值的渴望。     

当代青年践行社会主义核心价值观的路径研究

社会主义核心价值观是新时代中华民族的精神共识,描绘了新时期的美好愿景。践行社会主义核心价值观是实现美好愿景的第一步,也是至关重要的一步。青年群体作为践行主体中的特殊主力军,其发展具有长远且深刻的意义。如何发挥青年群体的作用,如何在个体、社会与国家不同层面去践行社会主义核心价值观,显然成为一个重要的理论与实践问题。本文立足当前中国社会的发展现实与青年群体的现状,从主观精神世界与客观现实状况两个维度,从个人、社会和国家三个维度,分别探讨社会主义核心价值观践行路径。     

青年研究的要素与过程

一、分析的基本单元青年研究是社会科学研究的一个分支，因此青年研究的要素与过程，也类同社会科学研究。青年研究的对象主要是群体。一般说来，社会科学工作者最感兴趣的是生活在社会中的人们作为一个群体的行为、思想、态度、变异、趋势等等特征。但是，群体只是一个总体的概念，群体本身是由许多个体具体地组成的，因此，对群体（指一个大单位）的研究往往可以由个体（指一个小单位）着手，也就是说，我们可以用个体作为社会分析的基本单元来研究群体。我们熟悉的市民问卷调查就是一个从个体着手研究群体的例子，假如我们想要发现市民对…     

从"隐形焦虑"到"显性共情":"小猪佩奇"青年亚文化流行现象试解

青年亚文化是特定时期青年群体共同情绪的一种文化表达,"小猪佩奇"与"社会人"的偶遇,是青年群体凭借其特有的触媒习惯进行的二次网络创作,将青年群体具有隐蔽性、集体性和延续性的综合性焦虑进行隐性表达。同时,也迎合了"90后""00后"青年群体幼态持续和价值虚无的情感需求,但青年亚文化毕竟是一种非主流文化,应该理性看待其存在,避免过度消费流行文化,偏离青年群体的主流价值观。社会各界需要关注青年群体,尤其是以"90后""00后"为主体的大学生群体,在尊重青年文化多样性的同时,对青年群体亚文化进行规制,加强媒介素养教育,营造健康的网络氛围,加强青年群体责任意识教育和社会主义核心价值观教育。     

我国青年社会思潮新动向及政策建议

作为思想最开放与最活跃的群体,青年总是各种社会思潮的积极参与者、追随者、传播者和实践者。通过对来自三城市青年定量调查数据分析发现,青年社会思潮呈现多元化趋势,邓小平理论仍占主导地位;青年对民主社会主义思潮最熟悉,对新左派思潮最陌生;青年最易认同民主社会主义、新自由主义和新左派思潮;非主导社会思潮对青年的隐性渗透力普遍较强,以新左派最为突出;社会思潮对大学生、青年白领和青年农民的影响存在明显的群体差异。为此,以青年社会思潮的最新动向为基础,关注隐性渗透力和群体差异,将提升青年社会思潮的引导效果。     

新时代青年成长成才教育理论发展与创新研究

人力因素是社会生产中最关键的部分,是解放和发展社会生产力的主体,素质过硬的人才是一个国家在国际中拥有话语权的重要因素。全面提升人才素质成了教育的首要任务。青年群体作为人才资源储备的中坚力量,在文化育人、加强文化载体建设、教育青年树立社会主义核心价值观等方面,显得尤为重要。     

准确研究和评估青年的价值观

近几年,青年价值观已成为青年工作者和研究者普遍关心和探讨的问题。但是,在研究和评估青年价值观的准确性上,却存在着一些不足和偏差,其中最常见的就是绝对化,而绝对化的研究和评估会阻碍对青年价值观的真正了解,并进而会使对青年的教育和引导难以奏效。为了准确研究和评估青年的价值观,必须辩证地分析问题,具体说就是要看整体、看实质、看差异、看联系和看发展。一、看整体在分析青年价值观时,必须注重青年价值观中普遍的价值观特征,从整体上把握青年群体的价值观。在这点上要特别防止以个     

“底端青年”假设及发展——基于对几种特定青年群体的关注与研究

当今社会存在这样一类青年群体,他们在某个领域位于社会的最低端,他们地位低下、处境艰难、被人歧视。"底端青年"所涵盖的范围很广,涉及的数量众多,对于社会发展和青年发展均产生影响。"底端青年"有几个典型的群体,其中,学习中的"底端青年"群体(以高职大学生为例)、工作中的"底端青年"群体(以酒店基层员工为例)以及生活中的"底端青年"群体(以青年农民工为例)具有代表性,他们值得人们去关注与研究,进而引发全社会对于"底端青年"及其发展的重视。     

“80后”“90后”青年对社会主义核心价值观的认同——基于代际和阶层比较

代际性和阶层性是当代青年文化的基本特征,"80后""90后"青年对社会主义核心价值观的认同存在代际差异和阶层差异。"80后""90后"青年对国家层面价值观最认同富强,对社会层面价值观最追求自由,对个人层面价值观最注重诚信。在代际差异上,"90后"更向往自由等后物质主义价值观,"80后"更看重富强和法治,并且"90后"的内部异质性大于"80后"。在阶层差异上,富裕家庭青年最认同文明、自由和法治,中产阶层家庭青年最认同民主,城市贫困家庭青年最认同平等和公正,外来务工青年最认同富强、文明和和谐,体现出不同阶层青年在物质和精神追求上存在较大差异。     

主题与变奏——基于对20年来中国青年价值观演变的结构分析

社会结构的变迁,必然导致人的文化价值观念结构的变迁。初创于20世纪90年代中国社会主义市场经济,带来中国社会结构的巨大变动,同时也是青年价值观变化最快、最深刻的时段。该文聚焦于“后一代”青年特性融入社会结构变迁这一背景,分析其时代特性以及社会结构的嵌入性。近20年来,青年在接受社会文化和价值观影响的同时,也在不断地挑战主流文化及其价值观,创造其新的文化和价值观。因此,主导价值观被青年所认同与接受的同时,也将更多吸纳青年价值观中具有活性的成分．从而使社会主流意识因为得到青年文化的反哺而走向年轻。     

示而能范 重中之重

共青团上海市委的十届六次全会提出了创建一批与上海建设发展相适应的青年示范群体的构想.这是一个非常好的构想.在社会飞速演变与发展、个人价值观纷呈与碰撞的今天,若能确立一批有榜样作用的青年示范群体作为最有活力和潜力的青年一代的带头人,其意义与作用是不言而喻的.但是,应该看到的是,推出示范并不十分困难,而要做到示而能范就未必容易了.所以,我们不仅要注意青年示范群体的推出与确立,更要把工作重点放在这一群体的示范有效性的获得之上.要让青年示范群体真正进入青年乃至社会各群体和个人的心中,成为他们的榜佯、典范与楷模,而不是一场缺乏实效的、甚至产生负面效果的宣传活动.     

从青年价值观演变反思青年文化建设

青年文化塑造青年价值观,青年文化变迁必定会在青年价值观中得到反映,最终带动青年价值观的改变。青年价值观演变的总体态势和青年价值观当下的总体特征表明,逐渐被物化的时代背景并没有削弱主流价值观的影响力。但不同程度的价值观偏离正影响着部分青年群体。要以社会主义核心价值观为“魂”,融汇中西文化优秀成分,关注文化微观视域,大力推进青年文化建设。     

青年志愿者行动参与主体分析

社会政治、经济、文化结构的变迁，影响着社会的个人，而个人价值观、道德观念、行为准则的变化，也深刻地影响着社会发展的方向。近年来蓬勃兴起的青年志愿者行动就是这种互动关系的体现。作为青年志愿者行动主体的青年志愿者，无论从个人，还是从群体的角度看，其参与志愿者行动的目的和方式，都展示着我们时代的这种深刻的互动关系。本文将在观念结构层面上，展开对志愿者深层心态、动机的剖析，以揭示出志愿者行动更为本质的主体特征。自由选择原则作为青年志愿者行动主体的志愿者，其最鲜明的待征是“志愿”原则，也就是自由选择的原则…     

青年农民工闲暇教育的价值定位与思考

青年农民工闲暇生活“非城非乡”悬空状态带来的系列问题，使人们越来越关注对这一特殊群体进行闲暇教育的意义。闲暇教育可以帮助青年农民工形成正确的闲暇态度、闲暇价值观及恰当的闲暇行为习惯．使他们能有效充分地利用闲暇时间和提高闲暇生活的质量。因此，以传播媒介为载体，以休闲资源搭建为手段，以社区建设为依托来开展青年农民工闲暇教育具有积极的意义。     

高职生就业影响因素研究——以成就动机、自我效能感、职业价值观为例简

伴随着社会的快速发展和我国教育体制的不断改革，高等职业教育已经越来越受到人们的广泛关注。本研究主要试图了解现阶段高职生成就动机、自我效能感、职业价值观的基本现状，高职生在不同维度上的成就动机、自我效能感、职业价值观是否存在差异，分析高职生群体中成就动机、自我效能感、职业价值观之间的关系，为进一步开展针对高职生群体的职业教育提供参考和新的理论视角。     

“90后佛系青年”文化现象的反思与解构

"90后佛系青年"文化现象的出现并非偶然,是社会经济发展的必然产物。我国社会经济在飞速发展的同时也伴随着社会贫富差距的不断扩大,社会阶层出现分化并且呈现固化态势。青年群体是社会发展的中坚力量,"90后高校佛系青年"群体作为青年群体的一部分,由于受到学业、就业、心理等诸多方面的社会压力和不良社会思潮的影响,出现了一定程度的价值观危机,这些必须引起社会、学校和家庭的高度警惕,但马克思主义辩证法认为,对待事物应该一分为二看问题,切不可对"90后佛系青年"抉瑕掩瑜,"90后佛系青年"身上体现的"善"的特质须加以肯定。"佛系青年文化"与"丧文化"虽表象特征相似,但有本质上的区别,前者是"既不热衷也非不作为"中立的处世观,后者则完全是"既不热衷更不作为"消极的避世观。     

校园网络文化对大学生价值观的影响及其对策研究

当代青年生活于一个相对自由和宽容的社会环境,时代精神更为崇尚世俗与自由。就每一个青年大学生来说,价值观首先来自社会,任何一个社会都会给其成员提供一种价值观念和生活目标,鼓励和引导他们去完成社会所期待的事业。青年大学生价值观的形成是一个复杂的过程,它以各种方式进行着。网络文化作为一种新型的文化载体,对人们的工作、学习和生