“大学语文”纵横谈

"大学语文"是一门可以起到文理渗透,文化与科学交融,培养大学生人文精神,营造大学校园文化氛围的素质教育课程。我国学习语文有悠久的历史,世界各国很多大学至今仍沿袭开设语文课的通例。本文阐述了开设"大学语文"的意义,分析了"大学语文"课程滑坡的原因,提出了加强"大学语文"课程建设和提高教学质量的措施。     

“大学语文”课程的功能性思考

文章结合近几年来"大学语文"的教学实践,从理、工、农、医类院校建设大学人文精神的重大意义着眼,分三个方面探讨了"大学语文"课程的教育功能,即有助于人文精神的培育、写作水平及鉴赏能力的提高,以及突破固有的思维定式以推动科学技术的创新.在此基础上,作者认为,在理工农医类院校中,"大学语文"的教育功能不仅是多方面的,而且具有其它课程所不能替代的作用.     

“大学语文”教学目的新探

简介开设“大学语文”的历史；针对“大学语文”的“教书育人”、“补课性质”和“以读导写”的课程性质进行探讨，通过比较寻求“大学语文”与其它近似课程的共同点和不同点，以确定该课程教学的真正目的。     

“大学语文”学科基础与课程定位

根据"大学语文"的改革趋向和大学课程设置原理,"大学语文"应以人文思想为学科基础,以人文基础理论为课程定位.     

经济院校“大学语文”教学改革探微

针对“大学语文”课在经济院校不受重视的现象，对“大学语文”课的功能进行重新认识，并从学生知识水平和兴趣爱好的实际出发，阐述了进行“大学语文”教学改革与提高学生文化素养的措施。     

论大学语文教学

<正> 一、大学语文是学习专业知识所必需的基础课到目前为止,高校开设大学语文课程已经十分普遍,在教学方面,取得了令人可喜的成绩,对促进专业学习起了很大作用,逐步扭转了过去曾一度出现的学生入学后不适应专业学习的被动局面.实践证明,大学语文是有生命力的.但是,人们对大学语文教学至今还存在着一些糊涂认识.其中最突出的观点是:把大学语文看作是中学语文的补课.从目前的情况来看,师生中持这种思想的人不是少数.由于受这种思想的影响,从事大学语文教学的教师人心动摇,抱着一种临时应付观念.如不彻底纠正,这种思想还会继续危害大学语文的教学.     

大学语文的“冷思考”

目前,高校大学语文教学严重萎缩,影响了这门课程作为人文素质课所应发挥的作用。本文通过对大学生读书及语文学习方面的调查,对大学生的语文基础、文学素养、人文精神有了较为客观的认识,并针对大学语文教学与学习中存在的问题及解决问题的途径进行了探索。     

对大学语文教学改革的思考

当前,大学语文教学正处于困扰中,其学科定位、教学目的、课程设置、教学方式等都存在一定问题.要在大学语文教学中提高学生综合素质,就必须强调大学语文的重要性,着力改革大学语文教学模式.     

对大学语文教学改革的思考

当前,大学语文教学正处于困扰中,其学科定位、教学目的、课程设置、教学方式等都存在一定问题.要在大学语文教学中提高学生综合素质,就必须强调大学语文的重要性,着力改革大学语文教学模式.     

大学语文教育创新谈

目前,大学语文教育中照本宣科、老生常谈、缺乏创新等现象比比皆是;此外,大学生也因就业压力等社会现状而对大学语文的学习缺乏热情.随着知识经济时代的到来,本文就大学语文的学习教育如何面对传统的应式教育和素质教育的矛盾问题进行了思考,论述了大学语文也同样需要创新,需要人文素质的培养.     

《大学语文》注释摘疵

字母词（Letter words)是英语词汇中不可忽视的一部分。该探讨了英语字母词在其发生、发展过程中所形成的六种构成方式,提出跨化交际中英语字母词翻译的六种方法,从而进一步挖掘其化内涵。     

“遭遇尴尬”的背后——对大学语文现状的深入思考

<光明日报>一则报道指出"作为高校基础公共课的大学语文,面临着尴尬的境地."在此基础上对大学语文的教学现状进行了深入思考,从高等教育功能的缺失、人文精神的失落、汉民族文化的失宠三个方面阐述了造成大学语文"尴尬"现状的深层原因,并提出,要想使大学语文彻底摆脱"尴尬"现状,必须唤起全社会的民族自豪感,倡导整个社会人文精神的回归.     

“港式中文”与早期现代汉语

在内地与香港语言对比研究中,"港式中文"受关注的程度很高,相关的研究成果也比较多。但是,一些人对港式中文的基础问题认识还不够清晰,甚至是比较模糊。港式中文的"底本"是早期现代汉语,即上世纪前半叶的"国语",二者无论在词汇还是语法上都有相当高的相似性。明确港式中文与早期现代汉语之间的这种关系,既有助于汉语/华语历史的研究,又有助于纠正某些不正确的认识;既可以由港式中文反观早期现代汉语,还可以推而广之,用之于两岸四地语言差异与融合的研究。     

汉语"四声"之形成与佛经"转读"无关论

关于汉语四声形成的原因,陈寅恪先生认为是由于"转读"佛经与古印度声明论之传入所致.通过对六朝时期"转读"材料的专门考察证明,"转读"不仅不是源自天竺之梵音,反而是僧人入晋后"适时"的结果,加之"转读唱导"在佛界中地位低下,因此"转读"既没有、也不能对汉语四声的形成起到关键作用.     

中国梦与大学生“共同理想”教育

中国梦就是“实现中华民族伟大复兴”.作为社会主义核心价值体系主题的“中国特色社会主义共同理想”,也就是“实现中华民族伟大复兴”.只有引领全体中华儿女树立中国特色社会主义共同理想,使民族复兴的中国梦成为每一个人的共同追求,才能有效凝聚各方面的智慧和力量,打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想基础.实现中国梦,需要在全社会加强中国特色社会主义共同理想教育,重点应在大学生中加强中国特色社会主义共同理想教育.     

中国近世文学与"近代文学"

近世文学在崇尚以个人为本位的尊重个性的精神及对文学自身特征的重视和探讨等方面与现代文学存在着相通之处,因而成为中国文学从中世进到现代的中介.在近世文学与现代文学之间毋需也不应楔入所谓"近代文学"(1840年至1919年间的文学)作为古代文学与现代文学的桥梁.而且,自1840年鸦片战争至十九世纪末时段,并未出现明显的并足以成为一个新的文学历史阶段重要标志的文学新气象.     

从两个国家标准看汉语的词

随着《汉语拼音方案》应用范围的日益扩大,理论语言学,中文信息处理等领域迫切要求目前的汉语分词规范基本达成一致,应该重新整合目前关于词的种种概念,普及正词法思想,完善、修订《汉语拼音正词法基本规则》以及《信息处理用现代汉语分词规范》,为汉语分词的进一步研究提供语言学上的理论统一基础,最终使汉语信息处理以及资源开发得到更有效的标准。     

中国诗学的"风"与"水"之象喻

"风"与"水"之喻是中国诗学中一组意蕴特别丰富的象喻,常用于艺术品评和理论探讨.描述作品风格和审美鉴赏的境界,揭示艺术创作的奥妙,说明文艺的源流、传播和功能等,不仅形象地表现出中国艺术的特点.而且隐含着与自然的亲和力、原初的生命力和深刻的人格意义.     

大学语文今论

大学语文的“语文”二字含义当定位于“语言文章”。大学语文不同于中小学语文教学,其侧重点应当是对文章内容和作者思想感情的理解体味而不是字词句篇等工具和手段的掌握;主张平视前人,有独立的主见。语文课不同于大学的其他课程,应当让学生通过文学和美学的熏陶,培养高尚的人格,学会做人;完善思维结构,培养创造性思维;举一反三,主动学习优秀范文的写作技巧。     

“人文”观照下的大学语文教育改革

本文旨在重新审视高等学校的大学语文教育改革,通过对“人文精神”、“人文教育”种种界定的梳理,综合对大学语文现行教材设计思路、课堂教学方式方法的种种研究,倡导理想中的大学语文教育与学校人文精神传统相结合,与中学语文新课改理念相承接,并由此探讨语文教育“人文性”的衔接与发展。