当代文化进程中的中国美学

就人类社会文化的宏观进程而言,人类精神文化、艺术文化及科技文化三大文化系统的发展状态及规律,已构成90年代中国美学发展的重要文化参照。中国美学要适应时代精神的需要,必须要有新的文化参照,必须关注和研究这些新的文化态势、文化背景和文化主题。90年代的中国美学应进一步加强文化上的更新与选择,突出文化上的特征与意义,建立以文化美学为核心的基本形态。     

关于当代美学文化问题的逆向研究

＂爱美恶丑＂乃是人的本性,但往往丑与美的界定并不一定是绝对的。中国当代美学也存在着几派争论,本文意从美与丑的成因以及相对性入手,更好地为读者在理解美学文化,形成正确的美学文化思想,提供具有现实意义的理论指导。     

当代美学的哲学建构与文化选择

本文从分析当代美学学科的基本现状入手,以美学的人类学性和人文性为思考重点,提出了当代美学的哲学建构与文化选择问题.美学的哲学建构,是指哲学人类学的精神与马克思主义的活动理论在美学学科的建设中始终占主导性地位,它构成了当代美学的骨骼与精髓;而美学的文化选择,是指当代美学的发展要建立博大精深、丰富厚实的理论体系,必须在大文化的视野中广泛吸收和选择人类文化的多方面营养.文化选择有自身的原则,它构成了美学学科的血液和脉络.     

审美文化:当代美学发展的新视界

一当代美学发展与深化的核心问题是走向生活与实践。即要求在较高的哲学层次上拓展自己的视界与功能,努力克服传统的自恋情结和贵族化的倾向,把注意力的中心转移到现代人的日常生活和审美需要的方面来,转移到对人类共同的文明尺度、共同的真善美的理想结构的充实与完善的方面来,寻求在更为广阔的范围内对人类的生存状态、感性经验、心理变化及精神现象的真实把握,从而最大限度地观照与强化人类的生命,指     

文化制胜:当代行政管理的主题

行政文化是行政管理之魂。行政文化管理模式是在扬弃纯理性管理模式基础上发展起来的一种崭新的、科学的管理模式,其实质和核心是文化制胜。当代行政管理的主题也就是文化制胜。本文着重探讨文化制胜的实践依据、基本特征和实施途径等问题,提出当代中国行政管理必须重视和加强行政文化建设,并把理性分析、定量化、组织机构等行政管理的“硬件要素”的建设与行政价值观、行政意识、行政理想、行政信念、行政道德、行政礼仪、行政动机、行政态度、行政情感和行政习俗等行政管理的“软件要素”的建设有机地结合起来。     

环境美学的主题

环境美学强调环境建设要重视生态的维度,以实现文明主义与生态主义的统一。环境美是生态文明在环境上的体现。环境美学不只是环境美化学,还是环境保护学,它为环境保护提供美学理念和新的高度。没有人文精神包括美学观念作指导的环境保护并不是真正的保护,有时会造成对环境的另一种意义的破坏。环境美学以人与环境的和谐为最高的美学追求。这和谐包括诸多利益的平衡,正是这种平衡从根本上保证了可持续性发展的可能性。环境美学将乐居视为环境美的最高功能,注重生活环境的软件建设。营造乐居的环境,让人们生活更幸福。这就是环境美学的主题。     

当代中国商业文化建设的主题──建立市场文化

当代中国商业文化建设的主题──建立市场文化庞毅一中国由于受传统计划经济模式的影响，在改革开放以前，实行了长达３０年的高度集权管理的计划经济体制。尽管计划经济体制对改善旧中国遗留的不合理生产布局、发展社会生产力、特别是对经济建设中物质技术的现代化方面，...     

当代中国政治文化研究主题及其特点

20世纪80年代后期,政治文化研究开始在我国兴起.从1988年到2008年这20年间,研究当代中国的政治文化是一个热点.以中国加入世界贸易组织后的2002年为界,将其划分为两个时段,通过对这两个时段的研究文章的综合考察,发现这些研究的主题基本上一以贯之地集中在对待中国传统政治文化与西方政治文化,当代中国政治文化的格局与特性、如何构建当代中国政治文化这三个方面,并存在着稳定性与连续性的特点.这表明当代中国政治文化研究所要解决的主要任务没有发生变化.同时,通过对前后研究的对比,可以看到当代中国政治文化仍然处于过渡期而没有走向比较稳定的状态,相反在全球化和市场经济的背景下,构建现代化的当代中国政治文化设置了重重困难,从而决定了政治文化研究仍然要解决文化价值的认同与凝聚问题.     

当代美学的出路

80年代末以来,中国美学进入了消沉阶段。美学热骤然降温,读者的兴趣转移到了文化、宗教和国学等方面;美学界也从高层次的理论探讨跌落到传统的一味妙悟、欣赏和评点。学者们普遍厌倦了从概念到概念的抽象体系的建造,更热衷于一些实证和实用的技术分析和技术处理。当人们在90年代打出“反美学”的旗号时,这只不过是首肯了中国当代美学正在走向消亡的事实。中国当代美学的消亡自有其深刻的原因。一个时代的美学必须是某种时代精神的反映才能富有生机活力。80年代的美学热是与当时全民自我教育的高潮分不开的。记得那时各种大小讲座办得热…     

文化转向与当代马克思主义美学研究的问题性

文化转向是一种综合性的理论叙述,意味着当代美学研究的问题视角与实践意识的变化,这种理论取向突出的不是传统文学理论的本质论问题、美学的认识论问题以及文本批评的问题,而是从文化与社会语境出发重新厘定美学与文艺理论的实践性问题。当代马克思主义美学研究处于文化转向的“语境化”过程之中,既在转向之中,同时又在强化“转向”,需要我们从“得与失”的角度予以反思,更新理论形态,拓展思想语境,最终实现批判性的思考。     

试论生态美学视野中的当代审美文化建设

文化是人类在改造自然的过程中创造的自我生存方式,然而正是对自然的过度征服和改造酿成了生态危机,使人类所追求的崇高美走向了悲剧和荒诞、喜剧,也使审美文化面临着价值悖论的危机;生态美学的建设,不但为自然的复活指明了一条出路,其所内蕴的人文关怀和生态关怀的价值取向,也为当代中国审美文化的建设提供了价值依据。     

实用美学：当代美学求索的必然选择

基于对美学研究历史过程进行反思的立场和对当代社会审美现实的思考,主动“介入社会、直面民生、倾情实用”无疑是美学学科发展的必然选择。当今时代丰富生动的审美现象、广袤宽阔的审美领域以及众多亟待求解的美学问题为当代美学研究蕴示了无限美好的前景;促进实用美学研究的兴旺繁荣,不失为当代美学研究摆脱迷困、走出低谷的一条自救之路。     

康德美学的当代意义

康德美学的主体性是一个具有现实意义的话题,在大众文化的喧嚣与躁动中,美学与艺术的主体位置严重滑落,审美-生活化或者生活-审美化正在将艺术主体放逐到边缘地带,听命于自然生命本能的召唤.为此我们应重新高扬主体性美学,恢复审美对人类心灵的铸造意义.     

当代传播美学纲要

当代传媒是人类发展史上迄今为止最宏大而潜力无限的一种传播大系统。研究当代传播美学,必须以整个人类文明发展里程为历史大视野,以马克思主义哲学思想为指导的大生命审美观为主视角,对当代传播活动的审美特征、审美生成、审美运作、审美功能等进行综合研究。当代传播美学整体上是由回归生命、审美生成、审美综合思维三组范畴互补互动共同构成的一个开放的和富于动态生成性的学科体系。“情为民所系”、“权为民所用”在本体论与方法论、目的论与战略论上的有机结合,组成了中国当代传播美学的建构方略。     

“文化制胜”——当代企业管理的时代主题

文化管理模式是80年代在世界范围内出现的一种崭新的管理模式。它是对传统的纯理性管理模式批判地反思的结果,预示着现代管理科学领域中一场深刻变革的开端。传统的纯理性管理模式强调管理的科学性,重视理性法则,推崇“战略制胜”;文化管理模式则强调管理的文化层面,重视企业共同价值观的塑造,推崇“文化制胜”,它把塑造与培育强劲有力的企业文化,视为使企业在日趋激烈的市场竞争中赢得优势,获取成功的最为重要的“软性因素”。这种强劲有力的企业文化在现实的企业管理活动中发挥着凝聚功能、优化功能和互益功能,它的应用,不仅改变了人们对企业成功条件的传统见解,而且也对企业管理者提出了新的要求。     

再析当代时装文化中的朋克主题新精神

朋克最初由音乐起源并带有很鲜明的反主流文化特征。在朋克文化最辉煌的70年代,年轻人流行通过反叛的装束来满足多重精神需求。Vivienne Westwood成为了这场文化革命的最大受益者,她用铆钉等视觉化符号使朋克精神在服装上彻底具象化,也轻易地把朋克精神及其文化以时装为载体引入了流行风尚。到21世纪的今天,朋克文化依旧影响着当代时装设计,许多时装设计师仍然钟情于运用这种反传统的设计手段来为自己的服装品牌标注风格,然而朋克主题在装束中的精神已经悄然变化,它开始越来越显现出关爱与温情。它从原来的小众走向流行,从颓废破旧走向精致高端,从中性硬朗走向性感浪漫,此外朋克文化在服装中的内涵与外延也变得更加包容,各大品牌的设计师都可以借品牌精神诠释出多元化的朋克内涵,在材料运用与工艺制作上手段更加丰富,这是一种文化在新时代的环境下与时俱进的自由发展。     

“网络杜甫”:当代文化的一种美学思考

:网络杜甫事件为我们观察当代文化提供了一个有益窗口。涂鸦的作者不同,反映出来的动机和利益也不同。商家和媒体利用此次事件实现了自身利益,但公众在其中除去娱乐自身之外,一无所获。此次事件并没有从根本上改变杜甫本人,而仅仅是一次当代的文化消费。公众娱乐和商家利益构成了整个事件的核心,因此在这种文化消费中,我们根本无法建立起精神、道德等要素。     

关于当代美学研究的思考

美学作为一门并不古老的学问,在其一百余年的发展进程中经历了几冷几热的升与沉。在当今这个"技术至上的时代","技术"不仅改变了人类生活的外在,而且也深深地影响着人的内心世界,这是对包括美学在内的精神科学的根本挑战。当代美学研究应回归到对人的发问和对人生存状态的一种可能性的追问中才能拥有一份真实。     

身体美学的当代建构意义

作为一种新兴的美学形态,身体美学跳出了后现代解构一切的思维方式,将"身体"翻新后重置入美学的核心,形成了对传统美学的拓展而非解构:通过增强身体经验,促使传统美学走出自律的理论困境;通过提升身体意识、践行身体训练,开拓了传统美学新的研究空间。同时,身体美学"通过身体思考"(Thinking Through the Body)激活了中西方文化中丰富多彩的"身体"资源,为重构美学谱系奠定了基础。此外,身体美学还与生态美学、生活美学等诸多新兴学科领域形成了理论互动,共同影响并建构着国内美学生态的新景观。     

当代禅美学研究述评

禅美学在中国古代美学思想的重要组成部分,也是世界美学发展进程中不可忽视的内容,当代禅美学研究在禅美学基本理论问题的探索、佛禅与中国传统文艺形式之间的关系等方面取得了许多进展。研究角度主要是分析禅与艺本质上的深层联系以及从历史遗留下来的文艺作品中总结禅美学的内在规律,研究方式已初步突破传统美学的感悟式思维,而趋向于涉取西方、哲学、心理学的成果。禅美学研究的不足在于研究方法、研究角度存在着视野狭窄的问题。