文化多样性与教师教育

文化多样性的存在,决定着教师教育必须把多样性文化列为必修课。多样性文化的产生,自有其内部与外部要素,主观与客观条件。多样性文化的构成,有许多特性因素。这些要素、条件、特性,推动着文化不断朝着多样性方向发展,直接关联着多样性文化的内容与形式,也与教师教育包括学校教育息息相通。因此,必须处理好多样性文化与教师教育之间的关系,搞好教师多样性文化教育。     

论法家的文化模式

法家的文化模式注重人的自然属性,主张用法来文化人性,构造了人的生存与发展环境,是对人性的一次大解放。它缔造了秦帝国,成功地完成了中国文化的物态结构与制度结构,确立了中国文化农业经济和中央集权君主专制社会的两大传统。但法家模式也存在着从对人性的约束与规范发展到对人性的捆绑与伤害等致命缺陷。     

浅析企业文化对知识管理的影响

在阐述了知识管理的概念和意义基础上,分析了企业文化对知识管理的影响,如企业文化决定着企业员工对待知识的态度,决定着企业员工的知识与企业知识之间的关系,决定着企业的知识创新。指出企业文化是企业知识管理成败的重要原因之一,特别强调建设有利于知识管理的企业文化已势在必行。     

试论文化发展的内在动力

文化的核心问题是"人",文化即人化。就是说人在文化定义中的本质因素,人性在文化场域的种种遭遇反过来就规制了文化的发展路向,这样,人性就成为文化发展内在动力之一维。以"人性"为基点,考察人性在物质、制度和精神这三个层面上的进退逡巡:有待与无待、监禁与自由、理智与情感,有助于我们寻求并破解文化发展的内在动力问题。     

论东方封建文化对人性的压抑和破坏

有关人性假设理论和以人为主的几种管理理论都是"以人为手段"的理论。"人"成了管理者提高产量、增加利润的工具,"人"无论被管理者放在什么地位,享受什么待遇,都没有也不可能从本质上摆脱被雇佣的地位。只有按照马克思主义的唯物史观,把人的自由和全面发展、全面完善作为社会的最高目标,才能建立"以人为目的"的管理理论,才能最大限度地发挥人力资源的能量。笔者从分析中国封建文化对人性的压抑和破坏入手,从文化环境与人力资源能量释放度的关系,论证"以人的自由和全面发展、全面完善"为目的的管理理论对挖掘人的潜力,发挥人的能量,最大限度地释放人力资源的重大意义。     

文化视野中的大学德育

21世纪的教育进入了一个文化时代,道德教育更是无可选择地面临着深刻的文化自觉。从大学文化的维度审视面临困境的道德教育,重建充满人文精神的现代德育理念;关注德育过程中教师文化的建设;推动情感体验式教学法的尝试,不失为对教育人性价值的反思与回归。     

沈从文小说的道家文化意蕴

沈从文对"湘西"自然生命的追求和对"都市"人性萎缩的批判从正反两方面契合了道家文化的内涵与本质,其具体表现也是深合道家艺术的审美神韵。同时,沈从文对道家文化的认同与亲和也给其带来了不可避免的矛盾。     

英语“文化导入”教学模式中的教师角色分析

不同的教学模式决定着不同的教师角色.在英语"文化导入"教学模式中,教师实现了传统教师角色的转型,从知识的传播者、灌输者变成了学生学习的组织者、引导者、促进者、合作者和评价者.这对教师的素质提出了新的更高的要求.     

潮汕文化的“法治”文化塑造

潮汕传统文化与社会主义核心价值观,特别是"法治"共通与融合,直接决定着潮汕文化的正确走向。潮汕传统文化只有调适自我,在传承古典的同时超越传统,营造新的法治文化价值。     

西方管理理论中人性预设演变的逻辑进程——兼论企业文化管理产生的必然性

管理活动的展开以对人性的认识为前提,不同的管理理论及实践体现着不同的人性预设.文章分析了西方管理理论中的人性预设,阐明了几种主要的人性预设理论的逻辑关联及其演进的逻辑进程,并以此为出发点,探讨了企业文化理论产生的历史及其逻辑上的必然性.     

人与自然关系的“正”、“反”、“合”——从生态视角探析杰克·伦敦《北方的奥德赛》

回溯历史,探究现在,展望未来,人与自然的关系经历了“正”、“反”、“合”三个阶段。试图从生态批评的视角分析美国作家杰克.伦敦著名的短篇小说《北方的奥德赛》,小说中的三位主要人物恰好代表了人类发展进程中人与自然的三种关系。这一生态解读对如何实现人与自然和谐关系有着极大的现实意义。     

客家“和文化”的符号学解读

客家文化是独具特色的地域文化,挖掘其文化特质是研究的重要任务。"和文化"是客家人的民系性格、生存方式和精神信念,"和文化"符号在客家社会里从器物形式到精神文化都有丰富和生动的表现。对客家"和文化"进行文化符号学解读,从表现形式看,客家族谱、客家方言、民俗活动、土楼建筑等文化符号无不闪耀着客家"和文化"的光芒;从功能看,客家"和文化"具有认同、协调、教化、调解等功能。解读客家"和文化"符号具有重要的理论意义和应用价值。     

建设和谐文化呼唤两种文化的融合

论述了和谐文化作为社会主义和谐社会的精神支柱,在构建和谐社会中的基础性、先导性作用,认为和谐文化内在地包含科学文化和人文文化,建设和谐文化要求实现上述两种文化的融合。提出了几条促进两种文化融合,建设和谐文化的建议。     

“国球文化”概念辨议

"国球文化"是指"中国乒乓球文化".在认识和理解"国球"、"文化"这两个概念的基础上,认为中国"国球文化"是指:中国人在乒乓球运动的实践活动中创造的具有鲜明中国特色的所有乒乓球运动的物质的和精神的过程及其结果.     

以“当代中国文化”建设全国文化中心

"全国文化中心"的核心是"文化",而这一"文化"不可能专属儒学、国学,或者新儒学意义上的文化,而只能是三者之上的文化。当代的"文化"概念已经超越了传统意义上的物质与精神的分裂、精英与通俗的对抗范畴,已经广泛渗透到物质—日常生活深处,导致其存在较之传统意义上的文化有重大差别,形成了物质文化、日常生活文化等范畴;"当代中国文化"是一种大文化,体现为广泛包容和汇集,文化内部分类替代分层,文化关系的和解代替对抗,文化价值分享代替对立。北京作为中国当代文化成就的最集中体现者,建设有世界影响力的全国文化中心,具有战略意义。     

中国“狼企文化”探析

以狼性的挖掘和升华来表达企业文化是一种仿生学企业文化建设模式。华为公司倡导狼性企业精神,七匹狼公司以狼性塑造品牌个性,联想集团以狼性重塑企业文化,体现了狼文化在中国企业发展中丰富的实践内涵,是当代中国企业文化建设中的重要创新。     

中国古代“文化”概念的“软实力”内涵

一般来讲,"软实力"是20世纪末西方学者为应对世界各民族国家进入全球性竞争时期而提出的一个重要概念。其实,中国战国时代产生的"文化"概念,早就具有"软实力"的思想内涵。中国古代思想家从"人文化成"的角度,对"文化"具有"化入人心"的无形而巨大的力量提出了系统的思想理论。     

论中国先进文化的涵义

江泽民同志“三个代表”重要思想中明确提出了“中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向”,那么,什么是中国先进文化,如何正确把握其科学内涵,是人们必须思考和弄清楚的问题。本文从文化、先进文化、中国特色社会主义文化三个层面,对此进行探讨。     

论南岳文化中“和”的积淀

文章从上古传说、寿文化、宗教传承、民族团结、山水人文的视角探讨了南岳“和”文化的传承与演绎,阐释了“和”在南岳文化中的底蕴。“和”是南岳文化传承的中轴线,南岳文化以其内秀于文,外秀于林而独著特色,和谐思想深蕴于南岳文化长期的积淀和发展中。     

“三星堆”与彝族文化

“三星堆”是宝贵的人类文化遗产。经过专家学者研究以后感到奇怪的是这些造型奇特的三星堆文化与中原文化格格不 入,而与同属一域的彝族文化牵强可言。目前“三星堆”族属仍是一个谜,就近年有关专家学者对三星堆文明与彝族古文化探 讨基础上说说浅识。