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一、清官文化政治生态
1.清官形象与清官文化的形成
清官就是廉洁公正的官吏.清官的形象最早应该是在宋代以后由官方和民间话语共同塑造而成的,正如当代学者魏琼在《清官论考》中所言,"清官是中国话语中一个特有的概念,是中国古代社会中一种特有的现象,是一种特定的政治法律文化".自宋以后,有关清官的官方奏折、书籍,民间的剧目、话本、传说、故事、传记等逐渐增多,清官形象开始形成.比如对清官的界定,在古代书籍中,有公正清廉之含义的清官一词,最早见于金代诗人元好问诗"能吏寻常见,公廉第一难. 相似文献
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本文论述的是清官期盼这一古代的政治现象。首先介绍清官期盼的历史意义,其次阐明清官对君主忠诚的原因,最后介绍清官在整个中国古代专制官僚政治运作中发挥的作用,并在结尾处指出清官期待最终会被扔进历史的垃圾堆,让位于个人民主权利意识的觉醒和伸张,结论是“清官期待的终结”。 相似文献
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依照鲁迅先生的说法,中国历史于国人而言不过是两种,一种是"暂时坐稳了奴隶的时代",另一种是"想做奴隶而不可得的时代"。这两种时代,根据笔者理解的"清官情结",前者是"清官出现了的时代",后者是"渴望清官出现的时代",此种理解显然使人悲怆和伤感,贪官污吏横行肆虐时,人们自然呼唤"清官"横 相似文献
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高层管理者的职责和任务是什么?先看一个故事和一个案例。古代有个叫丙吉的宰相看到有人打架斗殴出了人命却不管,却去关心一头躺在地上生病的牛。有人不理解。丙吉说:“地方上出了人命,那是地方官的事,有地方官管的事,我不能越权去管。而现在天气并没热,牛却有了不正常的反应,我担心今年会有大的瘟疫流行,这才是宰相应该管的事情啊!” 相似文献
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中国的皇帝制度存在了两千多年,但宰相制度只存在了一千五百多年,帝制最后的五百多年是没有宰相的帝制.废宰相之后,皇帝集国家元首与政府首脑于一身,大权独揽.宰相制度的废除究竟是历史的必然还是偶然?如果是偶然,为什么会延续五百多年?废除宰相之后的帝制国家的权力结构、政治决策和行政运作又呈现出怎样的特点? 相似文献
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为“清官”立传,写“清官”专史,是我国史书的一大特色和优良传统。宋代费枢撰写的《良吏传》,堪称一部“清官”通史。此外,二十四史中的《循吏传》《良吏传》《良能传》也记述了许多良吏。 相似文献
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唐室延祚近三百年,计有三百六十九位宰相.虽然不同时期对宰相的称谓不尽相同,但宰相都具有很大的权力,"宰相之职,佐天子总百官、治万事,其任重矣"(《新唐书·百官志》),可谓"一人之下、万人之上"的极品高官.但是,综观唐代三百余位的宰相家族史,除了少数宰相的后裔依然显赫外,绝大多数宰相的后裔走向衰败的境地.究其根源,撮其大概,主要有以下五种原因. 相似文献
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