科学发展观视阈下的人的发展

人的发展指活动中人的自然属性、社会属性和精神属性的系统发展,这一系统以人的内向发展和外向发展的结构履行着满足人的物质、交往和精神需要的功能.作为一个系统,人的发展受到内在系统与外部环境的制约,它表达为人的发展限度所决定的人的发展的阶段性.以现代化建设与全面建设小康社会为己任的当代,人的发展的特旨是以科学发展观为指导的人的全面发展、协调发展和可持续发展的统一.     

大力发展成人教育 努力实践科学发展观

以人为本,促进经济社会和人的全面发展的科学发展观,对于以全体国民为对象,以满足人的全面发展为需要的大教育格局提出了新的要求;成人教育在提高全体人民的综合素质,促进经济社会和人的全面发展方面承载着重要的历史使命;成人教育必须坚持以科学发展观为指导,加速自身的改革与发展,以适应时代的发展要求。     

人的全面自由发展与个性解放：社会和谐进步的标志

人的全面发展的前提是个性发展,而个性发展的基础是个性自由。个性自由必须以人获得真正意义上的解放为条件。人的全面自由发展需要人的个性解放,这是人适应社会发展、走向进步与成功的保障,也是时代发展和社会进步的必然。在树立和坚持科学发展观的今天,我们尤其要关注和强调人的全面自由发展与个性解放。“构建和谐社会”的科学发展观的核心是以人为本,以人为本是对马克思主义关于人的“全面而自由和和谐发展”思想的科学继承与发展。实现人的全面自由发展,就是要坚持在马克思主义指导下的、以促进人的全面发展为目的的、社会发展与人的发展和谐统一的科学发展观。     

关于社会主义人的全面发展问题的几点认识

文章提出,社会主义必须以人的全面发展为最高目标;为此,社会主义讲人的发展要努力促进个人的发展;社会主义促进人的全面发展必须发挥市场经济的积极效应;社会主义不仅要着眼于生产力水平的提高,而且要努力促进生产关系和社会关系的完善以推进人的全面发展。     

小康社会人的全面发展的生态分析

人的发展既包括着人的本体素质的全面改善和提高,又指整个社会全面进步,相互之间以及本身构成一种复杂的系统和完整的生态。小康社会人的全面发展是一个动态平衡过程,实现着人与自然、人与社会、人与人的生态平衡。必须以科学发展观为指导,加强“三个文明”建设,以学习型社会为平台,才能更好地实现人的全面发展的内生态和外生态的系统平衡,形成小康社会人的全面发展的良好的生态系统。     

马克思辩证法和谐诉求的实践基础

马克思哲学是以实践为基础,以人的存在和历史发展为内容,以人的解放为核心的思维方式。马克思认为辩证法与人的实践和认识活动密切相关,辩证法在实践中生成并获得发展,伴随着人类为实现自由、全面发展和共产主义和谐社会理想的生存实践活动,辩证法内蕴的和谐诉求不断彰显。     

人的全面发展的时代涵义

人的全面发展的实质,在于人的社会属性和能力素质的全面发展。现代社会赋予人的全面发展以新的涵义:人的主体性不断提升和发展;人的思想和精神生活全面发展。人与自然、社会的协调发展是人的全面发展的本质要求;人力资源开发成为人的全面发展的主要目标。     

马克思主义人的全面发展思想探微

人的全面发展问题是马克思主义学说的灵魂。在当前,我们必须以马克思主义人的全面发展理论为指导,采取有效措施全面提高人的素质,加快社会主义市场经济建设和现代化建设的步伐。笔者认为,人的全面发展即人的本质和特性的全面发展,它主要包括以下几方面的内容人的自由自觉的创造性劳动的全面发展,人的社会关系的全面发展,人的需要的全面发展,人的能力和潜能的全面发展,人的个性的全面发展,人的精神道德观念的全面发展。     

论虚拟时代的“财富创造”

传统经济以＂理性人＂的假设为前提,虽然在某种程度上满足了人＂自我实现＂的要求,但人的发展是片面的,物的增长与人的发展是相互分离的,甚至是对立的。随着虚拟时代的到来,财富创造获得了新的发展空间：第一,走出＂以人为手段＂的巢臼,注重人的发展和完善,强调人的目的性与财富的人属性,在实现财富创造的同时实现人的发展目标;第二,实现把每个个体看成最为可贵的社会财富,人的才能在创造财富的智力劳动中得到尽可能自由的发挥和发展。     

当代世界发展观之流变

当代世界发展观经历了从单纯经济发展到经济社会全面发展,从短期发展到可持续发展,从以物为中心的发展到以人为中心的发展,从单一发展到科学发展观这样一个发展变迁过程。在当前,以胡锦涛为代表的中国共产党人提出了科学发展观,指出要坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展,成为当代世界最重要的发展观。     

论市场经济条件下人的发展价值问题

在以市场为主导的经济社会形态中,个人的物质生产能力以及与之相适应的个人的社会关系获得比较充分的发展,人的发展以功利价值取向为主导,人的发展的审美价值屈从于人的发展的功利价值。在资本主义市场经济条件下,人的发展的功利价值片面化为个人的物质功利价值追求,使人的发展陷入物化困境之中。在社会主义市场经济条件下,公有制在基本经济制度中居于主体地位,为超越资本主义市场经济条件下人的发展的物化困境、保障不同群体和个人的公平公正发展提供了经济和制度的基础,从而不断促进人的发展的功利价值和审美价值趋向统一。     

当代国外发展理论述评

当代国外发展理论经历了从经济增长发展理论(发展=经济增长=工业化)到社会综合发展理论(发展=整个社会的变革=现代化)到人的发展理论(发展=人的发展=学习化)这样一个不断演进和深化的过程,逐渐从片面走向全面,从以物为中心到以人为中心,从只关注发展的进步性到关注发展的代价,最终认识到发展是一个通过付出和扬弃代价以寻求人的持续发展的过程.     

当代中国人的发展形态及其文化分析

人的全面发展是当代中国社会发展的客观要求和社会主义的价值目标。研究人的发展形态,分析人的发展实践中所面临的困境,提出促进人全面发展的思路,不能离开文化这一视角。从文化的视角来看,在当代中国,由于农业文化模式的历史惯性和市场经济文化机制的负面作用交织在一起,使得中国人还没有完全摆脱“人的依赖”的束缚与羁绊,又开始承受物化蒙蔽、异化生存和片面发展的痛楚。因此,促进人的全面发展,就必须通过持久的农村文化建设来加速农业文化模式转型,消解“人的依赖”;以现代性文化精神的培育推动市场经济的健康运行,推动人发展形态的转型;建构以人的全面发展为轴心的和谐文化,消解市场经济的负面效应,引导和推进人的全面发展。     

人的全面发展是社会主义文化强国建设的题中之义

从人的需要的满足角度看,文化是人的全面发展的内在诉求。中国特色社会主义文化的发展是促进人的全面发展的重要条件和现实途径。人的全面发展是社会主义的本质要求,社会主义文化强国建设与中国特色社会主义在本质上是一致的。中国特色社会主义文化强国建设必须以马克思主义人的全面发展思想为目标指向,以科学发展为主题,以改革创新为动力,走出一条具有中国特色的社会主义文化发展道路,这就是中国特色文化强国建设的路径选择。     

马克思主义经济公正观视域下人的自由而全面发展探究

人的自由而全面发展是现代社会的一个重要课题,也是任何时代人们都追求的一个价值目标。当前,我国社会主义社会改革处于关键时期,以马克思主义经济公正观为研究视域,去探索和体现人本质的价值性存在,自由地追求理想,真正地发展自身与自然、社会的关系,实现人生的价值,丰富和发展人本质的价值内涵。这就要求在社会主义改革发展的实践活动中,以现实的人为基本出发点,根据改革和发展的新需要,坚持经济公正观的真正价值,以实现社会主义本质意义上的人的自由而全面发展。所以,在马克思主义经济公正观的视域下,对人的自由而全面的发展进行价值性探究,可以说既丰富和发展人本质的价值内涵,也有助于拓展马克思主义经济公正观的最终价值理想。     

论可持续发展的人学维度

可持续发展是以人为中心,以满足人的需要为目的,以实现人的全面和自由的发展为价值目标的新发展观,折射出了对人类普遍的和终极的关怀,包含着浓厚的人学思想.它肯定发展是全人类共同拥有的权利,个体人争整体人应得到和谐的发展.人、社会、自然三者的协调发展,是实现可持续发展的前提条件.     

人的现代化理论与人的全面发展理论

党的十六大报告指出党的历史责任在于促进人的全面发展,这是对马克思主义理论根本点的准确把握。探索中国特色社会主义现代化发展规律,必须以马克思主义关于人的全面发展理论为指导,学习、借鉴西方人的现代化理论,赋予马克思主义以时代内容与中国特色,找到理论与现实的结合点,丰富和发展人的全面发展理论。     

和谐社会中的人本主义内涵

和谐社会的人本主义内涵,是以人为目的和尺度,保障人的自由、实现人与人之间的平等和人的全面发展。     

人的全面发展是社会主义的本质规定

促进人的全面发展是人类历史发展的必然趋势,特别是现代科学技术的迅猛发展,更加突出人的主体力量的重要,时代呼唤人的全面发展,然而只有社会主义社会才能确定以促进人的全面发展为社会主义建设的出发点和归宿,人的全面发展和社会主义建设互为前提、互为条件,我们的根本任务就是全面建设小康社会,促进人的全面发展。     

马克思的人本质思想与中国政治经济学理论创新

本质不是实体性概念,而是属于关系性范畴.人的本质,就是对人存在与社会活动各要素的内在联系的规定.劳动、需要、交往、意识是构成人本质的四要素,其中劳动处于核心地位.从马克思的人本质思想出发,经济就是人以劳动在交往中有意识地满足需要的社会活动;发展经济的目的不仅仅是创造或追求更多的财富,更重要的是发展人,促进人本质发展和人性升华.以马克思的人本质思想为指导,创立和发展中国社会主义政治经济学,应当进一步明确并坚持以社会主义劳动者为研究主体、以科学抽象法为研究方法、以探讨社会主义劳动者社会主体地位的实现和素质技能的提高与发挥为研究主题.