杰出的学者巴托尔德

巴托尔德(1869—1930),俄国著名的东方学家。1891年,巴托尔德毕业于彼得堡大学。1901年开始,为彼得堡大学教授。由于在东方学方面的卓著成就,他在1912年被选为彼得堡科学院院士,后来是苏联科学院院士。 巴托尔德学识渊博,精通东方语言。他在1898—1900年间写成的《蒙古侵略时期的突厥斯坦》一书使他名扬世界。1918年,他又完成了前书的续篇《兀鲁伯及其时代》,主要论述     

蒙古称号“别乞”与“别吉”

伯希和教授为巴托尔德《蒙古入侵时期的突厥斯坦》一书所做的评注①,总的来说对于蒙古语文学有很多贡献。他在其极有价值的评注中写道:“符拉基米尔佐夫(《成吉思汗》,14页和18页)谈到别乞(baki)时,对于后妃公主的的称号未置一言,而以为这个称号原来是首领兼巫师的称号,这是可能的,不过只有根据巴托尔德所引《元朝秘史》同一段落建立的一个推论”。②先是巴托尔德,随其后是我,引用的是《元朝秘史》中的同一段话。这里谈到:成吉思汗为自己的部落设立了一种称为别乞(beki)的国家巫师的职位;并     

关于中世纪蒙古人的丧葬习俗

在蒙古人民的历史中,中世纪时期是个重要阶段,许多关键性的历史课题均与这一时期有关。 12世纪末13世纪初,蒙古人建立了最初的统一的封建制国家。在蒙古封建制国家时期,社会生产关系发生了变革,经济、政治生活得到了恢复。处于分散状态的蒙古各部由于实现     

浅谈喇嘛教对蒙古族古代文学的影响

喇嘛教对蒙古族古代文学的影响是值得研究的一个课题。蒙古族是一个历史悠久的民族,从他登上历史舞台起就震撼着整个世界。苏联著名的蒙古学家雅·符拉基米尔佐夫曾说过:“中世纪没有一个民族象蒙古人那样吸引史学家们的注意。”这个论断说明这个勇猛强悍的马背游牧民族,不仅对黄河两岸的历史发展起过重要的作用,而且对世界历史的进程     

绰克图台吉的摩崖诗

绰克图台吉是蒙古中世纪诗歌创作领域中优秀而卓越的诗人。他出生于1581年,属于古老的蒙古族贵族。他受过良好的教育,认真地研究过蒙古文学和佛学,是当时的学识渊博的人物。他的诗歌《洪台吉的思念》以     

策·达木丁苏伦与《罗摩衍那》蒙古本土化研究

蒙古文学的发生和发展,为蒙古比较文学研究提供了极为广阔的文化语境。策.达木丁苏伦以他独到的睿智,在梳理和总结蒙古文学发展历程的过程中,对蒙古文学与域外文学之间的复杂而生动的冲突和融合展开多层面的思考。从文学接受的角度,提出并倡导对蒙古文学关系研究、蒙古文学史的撰写以及蒙古比较文学学科建设具有重要价值的文学翻译蒙古本土化研究课题。策.达木丁苏伦的《〈罗摩衍那〉在蒙古的传播》是文学翻译蒙古本土化课题研究中的最具有代表性的研究成果之一。     

苏蒙历史文化考察民族学小分队

蒙古人民共和国从1969年开始进行苏蒙历史文化综合考察工作.民族学小分队是由茹科夫斯卡娅领导的,与考古小分队同时成立,考古小分队研究石器时代、青铜器时代、铁器时代与蒙古中世纪的考古遗存,以及卢尼文碑铭.民族学小分队的研究范围也很广     

中世纪蒙古语中原始长元音

中世纪蒙古语中原始长元音［苏］Ｅ．Ａ．库兹门科夫人们对蒙古语中“原始”（非收缩性）元音问题的争论已有十几年了①。研究这一问题要涉及到其它有关蒙古语和阿尔泰诸语的历史语音问题，其中最迫切需要解决的就是关于中世纪蒙古语中原始长元音的问题。能够正确解决这一...     

关于“游牧封建制”理论的辩论

符拉基米尔佐夫的学术研究成果堪称蒙古学史上的“坚实的生命内核”。特别是他的那部《蒙古社会制度史》,不仅历史编纂学方面的著作,而且有关游牧民族社会制度一般理论问题的著作都要提到它。显而易见,这个课题在马克思主义历史编纂学中引起了长期的尖锐的争论。而且,对马克思主义游牧民族研究作出贡献的各个时期的学者们,在评价符拉基米尔佐夫奠定的蒙古     

科尔沁土语中的《蒙古秘史》词汇

据我们的观察,科尔沁土语词汇里保留了许多<蒙古秘史>中的词汇,而这些古词语便成了科尔沁土语里颇具特色的方言词.从科尔沁土语词汇与<蒙古秘史>的比较中不难看出,科尔沁土语在词汇方面,和中世纪蒙古语的关系是比较密切的.     

中世纪蒙古文化与中央亚文明的联系

中央亚地区各国,无论是定居民还是游牧民,都遵循着同一个发展规律。多数民族在中世纪或者近代走上了封建主义发展阶段,西藏、阿富汗及许多突厥民族则早已迈入发达的封建制。中世纪早期,蒙古地区既生活着操蒙古语的部落,同时也有许多操突厥语部落。我认为,公元4-6世纪时蒙古地区的柔然汗国是第一个处于封建制阶段的国家。公元6-8世     

《<罗摩衍那>在蒙古的流传》

蒙古达木丁苏荣著,乌兰巴托,1976年出版。 (一)本世纪二十年代,苏联东方学家符拉基米尔佐夫曾写道,印度的某些民间文学作品集和故事集在蒙古人和卡尔梅克人中得到了很好的保存。他甚至还提出过一个极有趣的想法,认为中世纪蒙古文学“保存下了若干连印度本国也已失传或虽未失传却面目全非的印度文学名著”,这些名著的原文“未经篡改,只是换成了蒙古语而已,而用蒙古语表达的原文都很流畅典雅,极有文学色彩。”符拉基米尔佐夫的这个论断是否准确,     

蒙古学家Ш.纳楚克道尔吉来访我院

1990年5月24日—6月9日,应内蒙古大学蒙古史研究所和我院历史研究所邀请,蒙古人民共和国科学院院士、原蒙古科学院历史研究所所长.纳楚克道尔吉在内大及我院进行了为期两周的学术访问。5月27日,纳楚克道尔吉院士在我院进行了蒙古人民共和国历史研究情况的报告。他主要介绍了蒙古人民共和国历史研究观和研究方法近年来发生的变     

《一层楼》和《泣红亭》中诗歌的作用

十九世纪蒙古文学的杰出代表,蒙古长篇叙事散文的创立者旺亲巴勒。尹湛纳希(1837—1892),以其杰出的诗歌创作而著称。尹湛纳希的全部诗作,除一小部分之外,全部收入他创作的两部长篇小说中。这是很自然的。因为散文与诗歌相结合乃是蒙古首批风俗人情小说的最重要特点之一;而中世纪历史散文和口头故事的许多特点正是通过这些风俗人情小说保存下来的。     

印藏文学对拉布迦创作的影响

众所周知,蒙古民族的文化发展曾受到印度文化及西藏文化的明显的影响。在13至14世纪,佛教传入蒙古,与翻译出版佛教书籍同时,还从梵文、藏文和畏兀儿文翻译了哲学、醒世作品及寓言集等,并以木刻的方式大量出版。16至17世纪以来,这类译文的数始大大增加了。在18至19世纪,藏语知识在蒙古人中广为流传,藏语不仅成为宗教活动的语言,而且成为学术用语,正如中世纪欧洲的拉丁语一样。Б.Я.符拉基米尔佐夫这样评述这一情况:“正是藏语占了首位,而使蒙古书面语屈居次要地位。”[2,27页]在蒙古,识字的人主要是宗教人士,喇嘛写文章主要     

关于《乌兰哈齐尔特》

对古代蒙古法律文献的研究不仅引起了法学家们的极大兴致 ,而且也引发了历史学家的思考 ,因为这些法律文献为我们提供了大量关于革命前 ( 1 91 7年 )蒙古社会制度的信息。蒙古晚期最珍贵、最丰富的法律文献应首推《喀尔喀法规》(Халхжурам)。①《喀尔喀法规》作为蒙古法律文献 ,长期以来为蒙古学者所关注并做过一系列的研究 ,在这里要提及的有 Ц .札姆茨拉诺和A .图鲁诺夫② 的著作。尽管如此 ,更深入、更全面地研究包括《喀尔喀法规》在内的蒙古古代法律文献 ,依然是蒙古学研究中具有现实意义的课题之一。在 1 70 9- 1 796年间…     

蒙古石人研究

中世纪蒙古雕塑研究不久以前才微露端倪。近几年越来越清楚地看出,这一类型的艺术遗存对于理解在蒙古社会占统治地位的思想观念也许是十分重要的史料。它们构成了价值观念体系的本质部份,而传统的美学的、道德的、道义的规范都是以此为基础的,这些在日常行为、礼节及宗教仪式等具体规则中都有所表现。靠一篇文章很准概括与13—14世纪蒙古雕     

俄罗斯蒙古语言学研究现状 (1992年-1997年)

受到 1991年苏联解体的影响 ,俄罗斯联邦的蒙古学研究 ,成绩不如前苏联 ,但成果还是不少。从 1992年 -1997年俄罗斯蒙古学的研究成果 (包括发表、出版的论著 )看 ,可以发现俄罗斯蒙古学家加强了共时性和历时性方面的研究。大量的工作用在查找原始文献上 ,对语言史的研究占了相当的比重 ,而且出现了一种新的研究态势 ,即将蒙古语族语言和东亚、东南亚的一些语言放在一起对比研究。最早开始这项研究的是俄罗斯科学院通讯院士В .М .宋采夫 (В .М .Солнцев)。他通过对蒙古语族语言的研究 ,指出蒙古语和东南亚的一些语言存在着类型和…     

蒙古神话与佛教神话比较研究

蒙古神话与佛教神话以及信仰佛教的一些国家和民族神话的比较研究是蒙古神话研究的重要课题。本文从比较研究的可能性、比较研究的领域、比较研究的方法以及比较研究资料、比较研究的目的和意义等四个方面去设计论证了该课题。     

厄鲁特蒙古喇嘛僧咱雅班第达评述

在厄鲁特蒙古的研究中,和硕特部的喇嘛僧咱雅班第达是一个不容忽视的历史人物。他一生不仅致力于喇嘛教的传播,而且积极地参予蒙古族各部的政治活动,在十七世纪厄鲁特民族史上起着显著的作用。但在中外文献中,关于他的生平鲜有记述。一九五九年蒙古人民共和国以蒙文出版的《咱雅班第达传》,为我们研究他的生平事迹提供了可贵的资料.本文拟以这本传记为基础,结合中外文献资料,对咱雅班第达一生的活动略加评述.