鲁迅小说的现代性研究——以《阿Q正传》为例

论文以《阿Q正传》为文本,通过对鲁迅作品横向对比手法,从现代性的视角对鲁迅小说进行研究。文章写作角度主要有三个方面:主题的现代性、写作手法的现代性和叙事的现代性。《阿Q正传》的主题具有强烈的批判性,语言运用白话文进行书写,写作手法采用了意识流、象征主义等写作手法,叙事上运用了全知视角多重视点转移叙事,这四个维度的编织,使得鲁迅的小说具有强烈的现代性。     

鲁迅小说的反讽模式——《祝福》、《阿Q正传》中典型的“替罪羊”结构

弗莱在《批评的解剖》中论述了悲剧性讽刺中典型的牺牲者形象,本文以弗莱的讽刺性替罪羊角度着手,试图分析《祝福》和《阿Q正传》中祥林嫂和阿Q悲剧典型形成的根源,并阐释时代精神或作家笔下替罪羊的象征性意义。     

阿Q“精神胜利法”的心理分析

自鲁迅先生的《阿Q正传》问世以来,它一直被认为是一部内涵丰富,意义深远,艺术魅力可以长久的经典作品。阿Q和阿Q的"精神胜利法"也可谓家喻户晓。从不同的时代、不同的角度来看,阿Q的"精神胜利法",都与我们密不可分。通过对阿Q的"精神胜利法"的心理特征、原因的心理分析,进一步认识"精神胜利法"及其意义。     

鲁迅笔下的阿Q形象

阿Q精神是一种时代的精神,阿Q形象更是那个时代小丑的形象。代表着封建理念下的广大中国人的愚昧、落后、自私、麻木等等特点,封建思想把人摧残的不像人。鲁迅先生就是希望通过《阿Q正传》这篇文章能唤醒麻木的中国人。     

未庄出书热

鲁迅先生的一篇《阿 Q 正传》,使阿 Q 成了红得发紫的名人。出书、演讲、剪彩、任名誉董事长、做广告——阿Q 是“要什么有什么,喜欢谁就是谁”——不仅住上了小洋楼,还与一位当红歌星谈起了恋爱——听说快要结婚了。     

赵丹1938年的新疆梦幻之行

奔赴新疆 1938年秋，武汉失陷。王为一来到陪都重庆，同相别大半年的赵丹聚首了。当时赵丹精心导演的话剧《阿Q正传》正在演出，王为一为中国电影制片厂编导的《为自由和平而战》也上演了。     

从《项链》看人物形象的典型性与丰富性

小说以刻画人物为中心,人物形象塑造成功与否很大程度上决定了一篇小说的艺术价值。因此,塑造个性独特又具有一定普遍意义的人物形象成了小说家的追求。许多经典小说都以栩栩如生的人物形象来支撑,如《阿Q正传》中可怜又可悲,惯于精神自慰的阿Q;《守财奴》中惜金如命的葛朗台;《红楼梦》中多愁善感、孤傲自尊的林黛玉;《三国演义》中多谋善断、忌妒孔明的周瑜;等等。这些经典的文学形象以其不可重复性显示＂这一个＂的独特,若说到爱慕虚荣的典型人物,     

鲁迅笔下的阿Q精神

鲁迅的每篇小说都蕴含着层层深意,发人深思,令人警醒。我反复地阅读推敲,每次竟也都能获得新发现。今以《阿Q正传》为例,结合评析鲁迅小说作品的参考书籍,分析几处情节,提出我的个人观点。     

漫画大师丰子恺与中外文化名人的交往

丰子恺与鲁迅 1939年3月，丰子恺应浙江大学校长竺可桢之聘，便辞别桂林师范，赴宜山浙江大学任艺术指导。由于遇连日大雨，船车不能如期而至，他便利用这段时间画起鲁迅小说《阿Q正传》的连环漫画来。     

变通人同样可以立德立功立言——《百味人生夕照红》序

树碑立传，历来是达官贵人的专利，罕有为普通人写传，尤其是普通人写自传的。《阿Q正传》，那不过是鲁迅的一篇小说．是从众生相中概括出来的一个典型人物记事约定俗成。普通人不入经传，多少年来就成了一个牢不可破的惯例。然而，物转星移，此事最近似乎有了一丝转机。     

北京的名人故居

1919年，鲁迅以三千五百大洋买下八道湾11号三进四合院，共三十余间房。鲁迅三兄弟及母亲十二口人及帮佣杂役等住其间，鲁迅住南房。房前有手植的丁香等。鲁迅在八道湾的三年零九个月，写下了《阿Q正传》、《故乡》、《呐喊》等著作，李大钊、毛泽东（适逢鲁迅外出。仅见到周作人）、蔡元培等曾来此造访。1923年8月因与周作人的矛盾而搬出，另觅新居。此地现己被拆除     

被贬低的与被拔高的知识人

薛涌先生为他的新作《学而时习之》所作的长篇序言，分别由《社会学家茶座》、《南方周末》刊出。由薛文我们得知，中国数千年文化之所以失败，主要原因之一就是几千年来的文化人，或说知识分子们的思想精神资源一直都是有问题的，诸如什么“民本”思想啦、什么“家国天下”之情怀啦、什么鲁迅的《阿Q正传》与国民性改造啦，其实统统都不脱韩非子的“法术之士”框架，不过是一以贯之的“赤裸裸的权力游戏”的另一面而已。     

阿Q求爱为什么会失败

前不久,著名作家王蒙在复旦大学文史讲堂开讲《语言的功能与陷阱》。在谈到语言决定美丑和成败时,王蒙以阿Q为例说:我要和你困觉!阿Q表达爱情的方式多么恐怖啊!如果他当时能深情地     

对阿Q“精神胜利法”深层心理的分析

近年来,学者的一个重要研究方面是对阿Q的精神胜利法的分析。本文首先对阿Q精神胜利法的成因和其心理特性进行深层的分析,然后在其基础上总结出了阿Q精神胜利法深层心理实质和对现实的适应意义。     

目的论视野中的文化负载词的翻译研究——以许渊冲《元曲三百首》英译本为例

文化负载词是《元曲三百首》翻译的重要问题。以目的论为指导,从目的论的目的、连贯和忠实这三大原则出发,以许渊冲的《元曲三百首》英译本为例,研究英译本,有助于对诗歌中文化负载词的翻译。     

阿Q的烦心事系列(4)

本人从事漫画创作十余年,有数千组作品发表在国家专业期刊和省级报刊。并多次在全国展览中获奖。主要系列作品有:《阿Q的烦心事》《小米粒》《闲人闲事》《冤家路窄》《哈啰,小马哥》《童年忆趣》《时尚物语》等。     

生态翻译学视角的《浮生六记》英译研究

生态翻译学是著名教授胡庚申提出的,其把生态理论的概念与翻译学结合起来,从生态学视角对翻译展开研究。从翻译生态环境、适应选择、"三维"转换、评价标准四个方面来具体阐释生态翻译学概念。选取林语堂的《浮生六记》英译本为切入点,主要从译者的适应与选择、"三维"的转换说明生态翻译学在《浮生六记》英译本中的使用,最后对生态翻译学研究现状作出概述。     

名人名言

鲁迅先生笔下的阿Q,到城里打过工。肉体的阿Q无疑是走出过未庄的,但精神的阿Q却从来没有走出过未庄。因为在他的潜意识里,天下事物,哪怕是一张凳子的取名,也还是未庄的好。     

《荷塘月色》英译本对比赏析——以朱纯深和杨宪益夫妇的英译本为例

《荷塘月色》是我国散文大家朱自清的重要代表作,因其极高的文学造诣和美感,历来便有不少的英译本,本文选取了朱纯深和杨宪益夫妇的译本做对比赏析,从全文主旨的把握和词汇选择两方面来探寻《荷塘月色》英译本的不同文学美感和中英文化差异,并希望对日后的翻译实践有所借鉴参考。     

《孔雀东南飞》三种英译本指瑕

《孔雀东南飞》是我国古代著名的长篇叙事诗。目前较有影响的有赵彦春、许渊冲和汪榕培三位先生的英译本,这些英译本的出现为该诗的海外传播作出了很大的贡献。但三种英译本中还存在着误译、漏译和增译等现象,本文结合相关研究成果,对译文中存在的这些问题进行探讨。