南京政府“二年禁毒六年禁烟”运动之考察——以天津《大公报》报道为视角

南京国民政府创建初期,为整肃近百年来国人所遭受的烟毒之祸,曾发动规模浩大的"二年禁毒六年禁烟"运动,颁行了一系列的禁毒禁烟法规,计划以6年时间彻底根绝烟毒在全国范围内之流播。但由于历史和现实的诸多原因,遇到了各种难以克服的困难。在这一运动中,尽管国民政府经过不懈努力取得了一定的禁烟成绩,却又具有相当的局限性,其经验教训值得后世借鉴。     

美国禁毒社会工作的内容与绩效研究

吸毒问题成为美国一个社会问题由来已久。1960年代以后,美国吸毒问题日趋严重,社会工作逐步介入禁毒领域。美国禁毒社会工作内容包括政府重视禁毒工作、社会工作参与预防吸毒、社会工作参与治疗等等。不过,考察近几十年来美国禁毒社会工作,其绩效不甚理想。美国禁毒社会工作要想取得突破性进展,新中国建国初的禁毒工作经验反而值得他们借鉴。     

通商与禁烟:中英鸦片战争的历史因果

１８４０年的中英之战，西方人称作通商战争，中国人称作鸦片战争。战争由禁烟触发，而牵动的则是工业革命以后发源于欧西的世界历史过程。因此，中英之间的战争既体现了理与势的冲突，也体现了中世纪和近代的冲突。这种错杂预示了后来一百年历史的曲折和畸态。后人读史对这一段经历容易引出无穷的感慨和思索。     

近代中国社会政策、社会立法百年历史经验与发展规律研究

1840年鸦片战争揭开近代中国百年屈辱悲惨与民族独立历史序幕,标志中国半殖民地时代来临,反映基督教与西方列强对华侵略进入政治、军事、法制和制度化的层面。本文首次从福利社会史角度,运用历史档案资料、文献回顾、内容分析与历史比较等方法,从社会福利、社会需要、社会现代化、国际关系与文明交流互鉴、文明冲突理论等理论视角,首次全面、系统、客观和历史地探讨近代中国社会政策、社会立法百年历史经验与发展规律。本文将1840年鸦片战争至1949年百多年近代中国历史发展过程,大体划分为1840-1894年,1895-1911年,1912-1927年,1928-1937年,1938-1949年五个不同的历史发展阶段,总结每个历史发展阶段结构特点与时代特征,为深入历史分析搭建宏大和长期历史舞台背景。在此背景下,全面系统梳理西方文化对法律学科、法制精神、社会政策和社会立法传播扩散,尤其是简要总结、历史概括基督教在百多年间对近代中国社会政策、社会立法的影响因素。在此基础上全面、系统和历史地总结近代中国社会政策、社会立法的历史经验教训与发展规律,尤其是探讨、总结近代中国百多年社会政策、社会立法与社会服务互动中蕴含普遍客观规律。最后对近代中国百多年社会政策、社会立法历史影响的历史评价和理论反思。     

五四新文化运动与中国现代化道路的新选择

五四新文化运动既是一场思想启蒙运动,也是近代以来中国现代化运动的一个意义深远的历史转折点.在五四新文化运动中,一批具有现代思想意识的先进知识分子,从文化现代化和政治革新的视角重新思考国家社会问题,寻求挽救民族危亡和实现中国现代化的新路径.正是这场新文化运动,为未来中国的现代化铸就了新的领导力量,为马克思主义在中国的广泛传播扫清了思想障碍,为中国现代民主政治的发展奠定了文化基础,为中国革命的发展找到了动力源泉.五四新文化运动揭开了近代中国现代化道路发展的新篇章.     

社工机构督导制度建立的障碍分析——以苏州禁毒社会工作实践为例

自党的十六届六中全会做出建设宏大社会工作人才队伍的决定以来，在各级党委、政府的推动下，我国大陆社会工作发展明显加快，催生了一批专业社会工作服务机构。以苏州为例，2008年6月，苏州市政府颁布《关于贯彻〈中华人民共和国禁毒法〉的实施意见》（以下简称“意见”），决定“建立禁毒社会工作组织。鼓励社会力量积极参与社区戒毒（康复）工作。苏州市成立禁毒社会工作总社，总社属于社会团体法人组织，采取政府出资购买服务的方式。由社团承担部分禁毒职能工作，     

中国现代化进程中的两大矛盾及其历史成因

个人主体意识和权利的确立是社会现代化的基础和动力,社会公平和正义是社会现代化的基本价值,两者构成现代社会的基本特征.中国封建社会与西欧封建社会的不同决定了不同的现代化发展道路,也决定了中国现代化进程中特有的深层次的矛盾.个人主体意识和权利的缺失及社会的两极分化是中国现代化进程中的突出问题,必须通过推进社会民主化来加以解决.     

义利和谐发展的社会趋势——《中国近代义利观研究》的时代价值

赵璐博士的<中国近代义利观研究>一书于2007年12月由中国社会科学出版社出版.义利关系问题是中国传统文化的核心,也是传统价值观的精髓所在.     

近代中国谋求现代化的形上缺失分析

近代中国的"现代化"并不是一个自发的过程,而是由人们按照对"现代化"的认识来打造的,为什么近代中国人未能合理地认识"现代化"?近代中国现代化思想资源的贫困是重要原因.中国传统农业社会不能产生异质的社会组织和文化形态.我们民族更侧重的是体悟的思维方式,而非理性逻辑的求证方式.这种以伦理为基础的思维方式重主体修行和体悟,这与现代化所要求的理性精神相悖.思想资源的贫困使我们一无所有,错过历史的机遇.     

民主党派在社会主义初级阶段的性质、地位及作用

1 我国民主党派现有八个,它们的产生是近代中国社会主要矛盾决定的。近代中国社会是一个半封建、半殖民地的社会,中华民族与帝国主义的矛盾、人民大众同封建主义的矛盾,成为当时的主要矛盾,这就决定了中国人民的主要任务就是在中国共产党的领导下进行反帝反封建的新民主主义革命。我国的民族资产阶级和小资产阶级身受双重压迫,具有强烈爱国心和反帝反封建的要     

论近代小说观念的成因

近代中国社会发生了历史性的巨变,近代文学也随之发生观念性的变革,由原来对小说地位的轻视变为对小说社会作用的强调。这种观念的形成一方面是西方文艺思潮冲击所致,另一方面也与中国近代知识分子大国意识的丧失有关。由此,有识之士开始寻求用文学观念的变革来解决社会政治问题的道路,从而促成了近代小说观念的形成。     

略论中印两国同时崛起的地区影响和国际意义

近二三十年里,中国和印度快速发展,并在同时崛起的进程中显示出与近代以来其他主要大国崛起所不同的特点。中印两国同时崛起,不仅对亚洲的社会经济发展、地区格局变化、区域合作进展以及战略地位提升产生了重大影响,而且在世界经济、国际政治、全球治理和文明复兴等方面具有重要而深远的意义。     

自然科学的人文层面：两种文化

科学与人文是一致的,科学是一种人文学术,人文学术是一种科学.在当代,尽管科学与宗教有矛盾和冲突,但不能否认的是近代科学仍是在宗教哺育下发展的.科学与宗教之间的对立并非习惯中所理解的那样强烈.近代人文主义思潮与近代科学思潮有共同的社会背景和历史遗产,并有相同的目标,真正阻碍近代科学发展的不是人文主义,而是主流宗教势力和亚里士多德哲学.科学精神与人文精神在诸多方面也是一致的.在当代,人文文化与科学文化的分裂十分普遍,中国要实现可持续发展,迫切要做到的是整合人文与科学的分裂.     

中日两国近代启蒙思想的比较

思想启蒙是指具有高度文化传统的国家,在近代化过程中所发生的批判中世纪蒙昧主义和封建主义,宣扬近代社会政治主张,以实现人们观念的变革,促进近代政治、经济、文化诸制度确立的思想解放运动。从世界范围来讲,它既包括西欧文艺复兴和宗教改革、中国明末清初的反理学思潮、日本德川前期元禄时代的“学艺复兴”等早期启蒙,也包括法国“18世纪启蒙”、中国19世纪末20世纪初的启蒙、日本明治初年的启蒙等近代启蒙,还包括一些后进国家当代所进行的启蒙。     

晚清改籍问题的社会史考察

晚清是中国社会由传统帝国向近代民族国家转型的关键时期 ,国籍问题是其中的一个重要问题 ,过去学者多从华侨与国籍法的角度立论。本文则从社会史的视角 ,重点考察 2 0世纪初年“改籍”风潮所带来的诸多社会问题的表现、动机和危害 ,晚清朝野的反响与对策 ,进而探讨国家转型过程中不同群体身份认同的多样性与困境。     

谁来拯救吸毒归来者--试论社区司法社工体系的作用及其功能

吸毒已经成为当今世界一个极为严重 的社会问题。近年来我国吸毒人员的数量 也有了明显的上升。这无疑会对社会治安 和人们的生活带来不可忽视的影响。然而,从目前各城市中承担着禁毒任务的社区工作现状来看,其传统的社区机制,即基本上沿承着原有的街道和居委会管理模式,在对社区禁毒这类问题的处理上,已显得捉襟见肘。因此,完善社会禁毒体系和机制     

毒品犯罪刑事政策探析

毒品犯罪集中体现了毒品问题在刑法规范、司法实践、社会评价等诸多层面的碰撞与反思,从毒品犯罪的历史、现实、未来的多重考察可以发现:超越对毒品犯罪的一般技术性、规范性、社会性认识,逐步引入毒品犯罪的刑事政策分析,尤其在禁毒国策的框架中思考毒品犯罪及其刑事政策发展,将能够对毒品犯罪的规范认定、社会共识取得更深刻的理解.自建国以来,毒品犯罪刑事政策经历了从线性到多元的历时性发展过程:建国初期的禁绝毒品刑事政策、无毒国时期的禁毒刑事政策、新时期的多元化综合治理刑事政策.当代中国惩治毒品犯罪的定罪刑事政策以考量严密犯罪圈为主要思路:对毒品犯罪的任何可能环节都考量设置罪名、量刑刑事政策以考量刑罚的最高压区为主要思路:对毒品犯罪始终保持最严重的刑种与刑度.从更具有长效意义的角度出发,可以认为:最好的禁毒社会政策就是最好的毒品犯罪刑事政策.     

两种社会建构:中国共产党与非政府组织

在中国社会,非政府组织的全面成长与中国从计划经济转型到市场经济密切相关。所以,中国共产党与非政府组织的关系,不是一党领导的国家中政党与非政府组织的简单关系,而是转型国家不同社会建构体系之间的紧张关系。中国共产党是组织化社会的社会建构体系的核心,非政府组织是社会组织化的社会建构体系的主体力量。所以,非政府组织的全面成长对中国共产党具有内在的挑战性。基于不同的社会建构体系,中国共产党接受了非政府组织的发展,但要保障其领导地位,就必须在不同的社会建构体系中协调好与非政府组织之间的关系。为此,中国共产党力图通过全面推进中国的社会建设来重新定位其在社会中的地位与功能,以实现政党主导与社会发展之间的和谐关系。     

近代中日两国对西方认知的差异——以林则徐和渡边华山的洋学吸收为例

林则徐与渡边华山虽身处中国和日本两个不同的国度,但他们在相似的历史、社会背景及动机下,在吸收西方文化方面,却有着不同寻常的建树.只是由于中日两国吸收洋学的环境、归结等不同,二者同途而异归.正是这种同途而异归的结果,对尔后中日在近代化过程中对待西方文化的态度及两国各自的近代化进程都产生了很大影响.     

论江南农村市镇的近代转型

进入近代以后,随着社会制度的变革,近代城市和交通的兴起,农村经济的变化,江南农村市镇面临前所未有的困境和机遇,走上了曲折转型的道路.一方面,由传统的乡村经济中心向近代工商业城镇发展;另一方面,在社会领域上也出现部分近代特征.同时,不同类型的市镇的具体情况又有所不同.但总体而言,江南市镇并未超越传统形态,而是处于传统与近代之间,呈现出经济上的"半截子"近代化和社会上的"二元结构"特征.