文化传承与汉语修辞教学——以“中国风”歌曲为例

人类不仅是一种语言的动物,更是一种修辞动物。修辞是主体经验和社会文化因素相互结合的产物,修辞话语通过外在的文化镜像承载在主体心灵世界中,它所反映的文化心理和文化态度凝聚为个体的记忆,这种个体记忆和群体认知模式被不自觉的解释为主体的历史存在和现实存在的一个约定性符号。文章结合"中国风"歌词中的修辞方式和传统文化,探讨在文化传承视阈下修辞与汉语教学的关系。     

大学生考试作弊的社会学分析

大学生考试作弊往往既不是有组织的、也不是个体性的,而是其对外部刺激作出的自发和临时性的群体越轨行为。文化传递理论认为,考试作弊是个体从社会环境中习得的行为,是社会诚信问题在学校中的反映;社会失范理论认为,考试作弊是一种失范现象,它是文化目标与制度化手段之间矛盾的产物;亚文化群理论认为,学生受到同辈群体的长期影响,如果个体越强调越轨的价值,那么其就越容易出现违规行为;成本理论认为,作弊是个体权衡得失后的理性决策。     

论友伴群体对青少年社会化的影响

人的社会化是个体学习社会文化、行为规范、掌握基本技能、从一个自然意义上的人转化为社会意义上的人的过程。在个体与社会的相互作用中,社会环境对个体的社会化产生决定性影响,友伴群体作为一种社会环境因素,在青少年的社会化历程中具有不可忽视的作用。探讨青少年的成长与发展,把友伴群体纳入研究视野,是极为必要,也是非常有意义的。友伴群体是指价值取向相近、生活情趣相投、以共同娱乐为其主要活动形式、靠情感联络起来的一种非正式群体。娱乐友伴群、友谊友伴群、学习友伴群以及所谓讲“哥们义气”的“朋友圈子”、甚至犯罪小团体等都是比较典型的友伴群体。在人的不同年龄阶段,个体都可能接触一些友伴群。儿童最早接触的是游戏友伴群,在游戏活动中,通过与游伴相处,他们开始懂得友谊、谦让、互     

家庭的生产和历史分期探讨

家庭的萌芽,可以追溯到人类祖先处于动物状态时期。由动物、半动物家庭到人类家庭是一个生物因素与文化因素交互、综合作用的过程,是与发情期消失、高级抽象思维能力的形成和狩猎、定居等因素的出现分不开的。人类家庭的文化因素以一定的生物因素为前提,生物因素的演进促进文化因素的产生、发展;文化因素的产生,又保障了家庭中的生物学关系,并使其具有文化性,导致与动物家庭根本不同的文化、社会因素得以控制、调节生物因素的人类家庭的形成。 最初的人类家庭,是一个依附于较大群体的、不稳定的、建立在两性关系基础上的小联合体,其结构模式是多样的,父系还是母系或其它模式,不能一概而论。 家庭史应按照家庭自身的客观历史进程分期。大体上,古代应根据家庭从较大群体中独立出来的程度分期;家庭从较大群体中独立之后,主要应以家庭与其个体成员关系,即家庭、家族对个人控制的程度、方式和个人权利多少、自主程度以及男女间权利的差异程度进行历史分期。     

社会惰化与中国传统文化——从民间俗语说起

社会惰化是指在群体中个体努力水平下降的一种现象。在我国传统文化中,儒家所谈及的中庸、平均主义等思潮均在一定程度上要求消灭个人特质,强调集体的重要性。俗语则是传统民间文化一个具体而生动地展现。本文将从我国传统俗语为切入点,探讨社会惰化现象在传统文化中的体现。     

婚姻丧葬礼俗与中国传统农民家庭制度

中国传统农民家庭无论从人口规模还是家庭结构看,都不是累世同堂、同居共财的大家庭,小农生产方式、人口寿命等因素限制了家庭的发展规模。但是传统个体小家庭也不同于现代小家庭。区分家庭的性质不能仅以人口规模和结构上分析,还应分析家庭成员的关系及个人的地位。传统农民生活于其中的个体家庭,存在于以婚姻关系为基础,以血缘关系为纽带而形成的亲属网络中,亲属网络联结着个体小家庭,个人从属于共同体。婚姻和丧葬礼俗是形成和体现这种亲属关系的主要礼仪。本文通过对婚姻和丧葬礼俗的社会学分析,揭示中国传统农业社会人际关系的一个侧面和处理人际关系的基本原则。     

生态系统发展观对大学生心理健康教育研究的启示

一、生态系统发展观生态系统发展观是系统发展观和生态发展观的融合。生态发展观认为个体的心理活动不是孤立的，它既受其内部因素的影响，又受其外部因素的影响。个体的心理发展是在家庭、学校、社会等自然与社会生态环境中进行。个体主动塑造环境，同时环境也在塑造着个体，个体力求达到并保持与环境的动态平衡以适应环境；     

“蚁族”毕业生群体对高校稳定的影响与对策

高校稳定与否历来是社会状态的“晴雨表”和“风向标”。随着我国社会城市化、人口结构转变、劳动力市场转型、高等教育体制改革等一系列社会因素的变化,高校毕业生就业形势不容乐观,尤其是“蚁族”毕业生群体问题日益凸显且备受关注,现已演变成为高校稳定所面临的一个重要而又迫切的现实问题。该文在对“蚁族”毕业生群体生存现状实地调研的基础上,进一步探讨该群体对高校稳定的深层次影响,从政府、高校和学生三个层面探索解决问题的主要对策。     

在加拿大的公交车上

西方社会是一个注重个体的社会,这表现在人与人之间保持着相对独立性和自由度。"个人利益不可侵犯"的社会准则让人与人之间总是保持着一定的距离。对喜好热闹和群体行动的中国人来说,这叫做"人情冷漠"和"自私"。但对加拿大人来说这种独立空间和自由度是他们正常生活必不可少的。     

群体心理学导论——对群体心理现象的实证分析与理论探索

作者力求运用马克思主义观点,对社会变迁中的群体心理现象进行了实证分析和理论探索。阐述了群体心理的基本特征、群体心理在社会心理学研究中的地位、群体心理结构、群体心理与社会环境、群体心理与群体意识、群体心理与个体心理、职业心理等方面的问题,提出了创立群体心理学的基本思路。     

青年研究的要素与过程

一、分析的基本单元青年研究是社会科学研究的一个分支，因此青年研究的要素与过程，也类同社会科学研究。青年研究的对象主要是群体。一般说来，社会科学工作者最感兴趣的是生活在社会中的人们作为一个群体的行为、思想、态度、变异、趋势等等特征。但是，群体只是一个总体的概念，群体本身是由许多个体具体地组成的，因此，对群体（指一个大单位）的研究往往可以由个体（指一个小单位）着手，也就是说，我们可以用个体作为社会分析的基本单元来研究群体。我们熟悉的市民问卷调查就是一个从个体着手研究群体的例子，假如我们想要发现市民对…     

约旦现代化进程中的社会结构变化

约旦在现代化进程中经历了社会结构的变化,主要表现为传统结构与现代结构在社会内部同时存在且相互交织。传统部落与大家族势力通过攫取国家的政治权力,实现了权力在上层内部相对稳定的传递。部落成员依靠家族与部落势力,依据亲缘与血缘关系,获取了现代中间阶层的地位,且实现代际地位传承。由于约旦存在大批巴勒斯坦难民这一特殊群体,巴勒斯坦人在融入约旦社会的过程中面临地位落差的问题,这导致约旦的双重社会结构更趋复杂。约旦现代化与海湾国家石油经济的发展为社会结构中各阶层间的流动开辟了渠道。然而,约旦国内外政治与经济环境导致中产阶层仍面临向上流动的困难与向下流动的危险,其中阶层向下流动的压力易引发社会震荡。     

生物性与社会性的较量——读莫里斯《裸猿》三部曲有感

《裸猿》的中心思想非常明确,通过分析人类社会行为包含的动物性本质特征,辅以证据,论证人类行为的动物本质。莫里斯认为从本质上来说,人类首先是动物,其次才是社会人。这与社会科学的出发点截然不同,社会科学注重分析人的社会性因素,忽略了人作为生物的本质。习俗化约为人们的行为规范,实质上是社会实在于个体身上的投射。全球化进程拉近了人与人之间的距离,其中却隐含着现代性的侵蚀。     

疗愈创伤：残疾人社会创业的实践路径

引入创伤视角,通过对两个社会创业实践的案例研究发现,残疾人社会创业的实践路径可以用疗愈创伤来概括,即治疗创伤促进创伤愈合的过程。首先,治疗创伤是残疾人社会创业的动机,残疾人社会创业缘起于治疗个体、群体与社会创伤的动机;其次,残疾人社会创业的过程包括机会识别、资源整合与合法性获取三个方面,残疾社会企业家通过考量创伤与优势匹配识别创业机会,通过链接社会支持网络与吸纳残疾人群体整合资源,通过满足外部需求与激发积极情绪获取合法性;最后,创伤愈合是残疾人社会创业的效应,残疾人的社会创业实践最终实现了个体、群体与社会创伤愈合的多元价值。     

义乌市场中的女性经营户——经济地位与市场化、国际化的挑战

本研究选取了义乌小商品市场中的女性经营户作为主要考察对象。在义乌小商品市场中,女性经营者占绝大多数,本研究主要关注在义乌小商品市场整个经营业态走向高级化和国际化的过程中,女性经营户这一群体的处境、面临的挑战与问题,以及她们如何应对等,主要的落脚点是女性经营户群体在市场化过程中的发展问题。研究结果发现,在义乌的案例中,市场化和国际化促进了女性经济地位的提高,但是传统的男权主义思想,在一定程度上对女性仍有限制。义乌政府的培训支持系统从设计上中性的,但是实际上女性对这个系统资源的利用程度比男性更加充分,使得这个政策实际上对女性经营户的发展起到了较好的支持作用。同时不可忽视,随着市场化和国际化过程的加速,相对于职业发展本身带来的对自身素质的挑战而言,女性的发展需求更多受制于她的职业发展要求与传统的社会角色与家庭角色的矛盾。这一性质仍然没有改变。     

诗意传承、仪式展演与亚文化资本积累——古风音乐圈的亚文化生产与文化认同

古风文化是本土亚文化中蓬勃发展的一个分支，以生产传统文化元素与流行元素相结合的音乐作品为特色，逐渐聚集起了以青少年群体为主的古风音乐亚文化圈。从亚文化的生产实践入手对古风音乐圈的文化认同进行研究发现：在形塑民族认同层面，古风音乐创作者对中华民族的诗意传统进行了现代化改写；在培养群体认同层面，古风音乐圈对内通过符号生产进行群体身份的赋予，对外则通过仪式化展演强化群体认同；在寻求自我认同层面，古风音乐圈成员通过不同形式的音乐生产实践，或是积累亚文化资本，或是回应对个体身份的疑惑。古风音乐作为传统文化在互联网时代的良好呈现形式，成为提升青少年群体文化认同感的催化剂，也响应了新时代构建文化自信的国家策略，但在发展过程中也存在文化价值被商业价值遮蔽、创作者的话语权被削弱、组织松散缺乏优秀领袖等问题。     

社工试水信访服务

我国在经济迅速发展和社会体制转轨的过程中，各类社会矛盾和冲突不断产生．具体体现为日趋增多的信访活动。自上世纪90年代中期以来，不断增多的大规模群体信访和矛盾激烈的个体信访，弓}发了持续上升的“信访洪峰”，成了影响社会稳定的重要因素。     

草根动员与农民群体利益的表达机制——四个个案的比较研究

本文首先提出研究农民群体利益的表达机制是事关社会稳定和社会和谐的一个重大问题,然后从一个特定的角度——草根动员——来切入对这个问题的分析。作者通过四个个案的比较研究,突破了西方社会运动研究范式与印度底层社会研究范式在有组织的精英场域与无组织的底层场域之间的简单对立;作者拓展了对“依法抗争”概念的理解,并批判了国内目前流行的农民群体利益表达已进入“以法抗争”新阶段的观点。作者认为草根行动者是一个既不完全认同于精英、也不完全代表底层,而是有着自身独特行动目标和逻辑的行动者。草根行动者所进行的草根动员,使农民群体利益表达机制在表达方式的选择上具有权宜性,在组织上具有双重性,在政治上具有模糊性。草根动员既是一个动员参与的过程,同时也是一个进行理性控制并适时结束群体行动的过程。     

社会支配倾向对同性恋态度的影响——无偏见动机的中介作用

探究大学生无偏见动机对社会支配倾向及同性恋态度的中介作用。采用大学生同性恋态度量表、社会支配倾向量表中文版及无偏见动机量表为测量工具,对方便取样的573名大学生进行问卷调查。研究表明:社会支配倾向、同性恋态度和无偏见动机之间存在显著负相关;无偏见动机在个体对群体支配倾向和同性恋态度之间起部分中介作用,在个体对群体平等的反对倾向和同性恋态度之间起完全中介作用。因此,我们可以通过调节个体对群体支配倾向、个体对群体平等的反对倾向以及无偏见动机来减少对同性恋的偏见。     

不稳定工作者的社会信任：基于劳动力市场结构的视角

个体所处的劳动力市场结构会影响其社会态度,但这种影响依赖于复杂的结构基础。基于稳定工作者与不稳定工作者的信任分化现象,本研究对这一基础进行了探索。从结构约束视角出发,本研究发现,只有中等可能性从事不稳定工作的个体,其工作稳定性状态才会影响社会信任;具有较高地位的个体掌握了工作的选择权,“稳定—不稳定”分化反而不明显。从结构化视角出发,本研究认为,随着劳动力市场中工作稳定性结构逐渐形成,“稳定—不稳定”的信任差异也日趋明显。