探讨美国华裔文学中“香蕉人”的文化认同

＂香蕉人＂即华人移民后裔由于受到美国主流文化的影响,他们在不觉中放弃了中国传统文化。但是从小生长在华人父母的文化中间,他们对中国传统文化的继承是不可避免的。然而华人移民后裔属于一个极为特殊的群体,他们既不被中国文化也不为主流文化所接受,只有在两种文化中徘徊,寻求认同。     

2008年全球海外华人十大新闻人物

有人说“有海水的地方就有华人”在海外,4000万华侨华人分布在世界各地。他们在经济、文化、政治等方面都作出了杰出的贡献。凡是具有智慧和挑战性的事业就有华人的踪迹,华人的智慧和才干,无时不有,无处不在。 在“海外华文传媒协会”的组织下,来自全球各地28个国家的143家媒体,首次共同评选出“2008年全球海外华人十大新闻人物”。在这里,我们可以看出海外华人对人类社会的杰出贡献。     

族裔资本与美国华人移民社区的转型

美国最早的华人移民社区——唐人街,出现于19世纪末,它是美国历史上西海岸反华运动和1882年联邦政府排华法案产生的直接结果。在随后的发展中,唐人街逐渐形成了它鲜明的族裔文化和经济特色,赢得了早期华人移民的认同,成为美国最具特色的族裔聚居区之一。在过去的30多年间,伴随着华裔人口的迅速增长和新移民人数的不断增加,美国华人移民社区发生了很大的变化,特别是在传统的东西海岸华人聚居城市及其他城市中涌现出许多与唐人街有着质的差别的新华人聚居区,纽约市的法拉盛社区和洛杉矶地区的蒙特利公园市就是其中的典型。当今美国华人移民社区的转型成为目前移民社会学中一个引人注目的研究课题。“族裔资本为中心”的解释性框架,可以尝试解释“美国华人移民社区转型”的这一命题。     

台湾东森电视台打造媒体强力品牌的秘诀

成立于1991年的中国台湾东森电视台,在经过近15年的努力,整合了报纸、广播、网络、电视等媒体,形成一个大网络媒体集团,成为台湾地区媒体的第一品牌,同时集团还不断透过国际频道的推广、跨国频道节目等方式,与欧、亚、美国等20多个国家进行合作播出东森自制的节目,向着“全球第一”的华文媒体不断迈进。让我们一起走近东森的品牌扩张发展史,去看看他们走过的路,去真真切切地感受这个杰出华人强势媒体品牌的成功秘诀。     

美国华人的非正常婚姻

据不完全统计，美国有身份的华人有280万之众，还有35万非法移民，另外还有一些持学生签证、工作签证和探亲签证等其他签证而在美国短暂居住的华人，加起来美国的华人有300多万，占了美国总人口的1％，是一个庞大的数目。这些华人中只有一小部分是跟美国人通婚，     

族裔资本与美国华人移民社区的转型

美国最早的华人移民社区———唐人街(Chinatown) ,出现于1 9世纪末,它是美国历史上西海岸反华运动和1 882年联邦政府排华法案产生的直接结果。在随后的发展中,唐人街逐渐形成了它鲜明的族裔文化和经济特色,赢得了早期华人移民的认同,成为美国最具特色的族裔聚居区之一。在过去     

华裔美国人的精英群体

引　　言华人移居美国最早可追溯到 1 9世纪 40年代。迄今 ,美国的华人社区经历了四个不同的历史发展阶段 :无限制移居阶段 (1 848年至 1 881年 ) ;排华阶段 (1 882年至 1 943年 ) ;限额移民阶段 (1 944年至 1 96 7年 ) ;平等移民阶段 (1 96 8年至今 )。在每个阶段里 ,华人社区和华人移民显著不同的生存发展方式引致了精英群体在内涵和特征上的诸多不同。精英群体是美国华人中最活跃、最优秀、最有成就、最有代表性和感召力、起主导支配作用的群体 ,因而具有极高的研究价值。本文试图依顺历史沿革 ,联系特定的社会、经济、文化背景 ,对华裔…     

侨界号角媒体先锋——记在越柬动乱中九死一生、赴美后迅速崛起的华人侨领郭华光

在越、柬动乱时期遭受迫害,九死一生的郭华光先生,来美国后,艰苦奋斗,自办报纸,甘当华人喉舌和热诚为越棉寮华侨服务,他的事迹将在华人移民奋斗史上留下光辉的篇章。     

菲律宾华文教师培训问题探析

对外汉语教学中,海外华文教师的培训是一个很重要的方面。国务院侨办、国家汉办以及菲律宾的华人教育团体对菲律宾华文教师的培训工作倾注了很大的精力,但是这种培训一般都是停留在对教师的文化素养以及专业技能的层面,缺少理论的研究和探讨。笔者作为一个亲身参加华文教师培训工作的教师,以自己一年的观察和体会,就目前菲律宾华文教师培训情况做了探讨。     

重塑香港华人的族群地图——华人移民认同和族群建构的再认识

中国人移居海外由来已久。在过去相当长一段时间 ,至少在国内 ,华人移民主要是历史学的研究对象。① 然而 ,近十余年来 ,该问题开始引起国际上来自不同学科学者的广泛关注。② 这一方面固然与改革开放以后 ,中国人移居海外的人数增加和国际交往扩大有关。但更重要的是 ,在华人移民进程中所呈现的“族裔散居”、“杂交性”和文化的“流离失所”等问题 ,与目前学术界中有关后殖民主义、后现代和全球化的讨论不谋而合。它呼唤我们“对过去习以为常的诸如种族和认同等概念进行理论和政治上的重新定义”(Clifford ,1 992 :1 0 8)。显然 ,这已经…     

美国青少年移民社会融合政策的演变

美国是一个由多族裔移民组成的国家,在关于青少年移民的社会融合政策方面,美国经历了"美国化""自由放任"和"选择性限制"三种政策范式的演变。"美国化"式的青少年移民社会融合政策促成了早期青年移民及其子女的归化,但它缺乏对其族群个性的尊重。"自由放任"式的社会融合政策赋予了青年移民及其子女个体、社区、民间组织等以自主地位,丰富了美国文化的多样性。"选择性限制"式的融合政策避免以单一化原则来应对所有青年移民及其子女的社会融合问题,但它并未真正实现其"反恐"和确保国土安全的政策初衷。这些关于青少年移民的社会融合政策对于当代中国城市的新移民(青年农民工、随迁子女、大学毕业生、外籍青年移民等)的管理与服务政策的完善具有重要启示,主要体现为对多元文化和青少年移民自主性的尊重、保障弱势青少年移民群体的合法权利、重视吸纳高层次的青年劳动力移民以及充分发挥社区和民间组织在青少年移民社会融合过程中的作用等。     

华尔街最能赚钱的基金经理

2008年4月初,江平以1650万美元的"天价",买下了纽约曼哈顿中央公园西侧的SUPK豪宅,成为小野洋子的新邻居.此事立即引起<纽约时报>等美国主流媒体的关注.其实早在去年,他就创造了年赚1亿美金的神话,被华尔街的老板们誉为"华人印钞机".     

中国当代公共知识分子的社会建构

在一篇关于美国的公共知识分子的书评中 ,我谈及了中国当代的公共知识分子问题 (苏力 ,2 0 0 2ａ)。尽管我的基本观点没有改变 ,但那样的讨论实在是太粗略了 ,尽管是由于主题和篇幅的限制。因此有必要在此专门讨论一下中国当代的公共知识分子的问题。我将基本延续那篇文章中借用的由波斯纳提供的分析美国公共知识分子的制度框架 (波斯纳 ,2 0 0 2 )。延续就不是重复或照搬。在本文中 ,我将集中讨论一个可能更中国化的问题 ,即除了其他因素外 ,有哪些中国特定的社会因素影响了当代中国公共知识分子的发生和发展。但是说社会因素其实并不能准…     

20世纪美国印第安人的同化教育政策

唯英语教育政策是美国联邦政府在美国强制同化印第安人时期,即20世纪初期开展的以终结印第安人原有生活方式,让他们接受"文明的洗礼""步入文明之路"为目的的运动。其实质是通过强制的政策和手段,让美国印第安人废弃其传统文化并成为美国主流社会的一员。这也是美国第一次对外来移民实行的同化运动。但这一运动所采用的手段违反了民族发展的规律并带有侵略性质,在任何时期都不可能得到尊重和推崇,其结果只能是失败。     

新迁徙浪潮改变中国

"移民"一词,以前更多的用于国民在不同国家之前的迁徙状态。比如,中国历史上第一次移民浪潮是在1644年清军入关后,南方很多人移民到东南亚地区,在当地建立了华人社区,而他们的后代现在控制着东南亚的经济命脉。我国第二次移民浪潮发生在太平天国起义之后,当时由于大规模的内部战乱以及外族入侵,东南沿海的华人再次大量离开祖国。他们不但再次扩大了东南亚华人的规模,同时还漂洋过海到达今天的北美和澳大利亚。     

家文化的认同与海外华人的生存和适应

"家"对于华人而言有着深刻的含义,这种既是责任又是义务的认同使得海外华人能够抱团生存,不仅形成了特有的"小生境"而且一直以"通道"相连接。孔飞力先生在《他者中的华人》简要地描述了中国近现代的移民史,梳理移民史进程的同时也提出了很多新的视角,使得读者对于近现代不同阶段移民外出的原因和结果有了初步的认知,对移民的生存环境和适应移居地的情况有了充分的理解。文章从文化的角度,以"家"的视角来看早期华人移民的迁出和在迁入地的适应和生存情况,以及这种文化观念对于移民生活的影响。     

从创伤到愈合——《接骨师之女》中茹灵与露丝心理创伤的治愈

谭恩美的《接骨师之女》是一部具有创伤感的作品,母亲茹灵移民前受父权制社会的压迫,移民后,经历了种族主义歧视以及被"他者"化的伤痛。女儿露丝尽管优秀,却受到主流社会的排挤,处于"边缘人"的位置。这些境遇给母女带来的心理创伤无以言说。这部作品中,谭恩美某种程度上把书写作为一种治愈心理创伤的工具。茹灵通过书写讲述了自己的创伤性经历,重视自己的过去,使自身走出创伤成为可能。露丝通过梳理母亲的手稿,懂得母亲种种怪异的行为源于自己无法理解的中国文化。母亲的言说赋予露丝力量,使她重新认清身份,露丝重新思忖与其生命中重要的他者的关系,认清自己的文化身份,在美国主流社会意识形态中坚定自身的"中国性",不再排斥自身双重文化身份,最终走出了自己的心理创伤。     

顺应-关联理论下中外体育赛事报道差异研究——以2022北京冬奥会为例

体育是现代社会文明的重要标志,是社会的重要组成部分,无处不在地彰显着时代的精神,蕴含着各色的文化,展现出不同时代背景下的社会价值观和竞技精神。奥运会远不止是一项体育盛事,更是内藏独特文化的社会大事件,折射出中外的文化[1]。2022年冬奥会落地北京,这不仅是全球体育界的盛会,更是全球媒体所瞩目的一场盛宴。在本届北京冬奥会的报道上,中外媒体也都各放异彩,大显神通。但是由于媒体不同特点、受众观念、传媒体制等差异,报道中的差异也是各不相同[2]。本文以顺应-关联理论为基础,分析以北京2022年冬奥会和冬残奥会组织委员会网站为代表的新闻及中国主流媒体报道以及外国主流媒体对北京冬奥会报道的差异为例,比较分析中外主流媒体在报道特点、报道角度、文化立意等方面报道标题及内容的差异,通过各方面的差异在其中寻找共性,在不断的探索中提高国内报道业务能力,为促进国内体育事业贡献出不同的推进力。     

慈善,美国社会“散财有道”

古语云:“予人玫瑰手有余香。”乐善好施一向被认为是美德,古今中外莫不如此。乐善好施的表现形式——表现为公民的慈善行为和表现于制度的慈善基金会的普遍建立。说到慈善基金会和与之相关的慈善文化,就不能不提到美国,因为美国的慈善捐赠及慈善基金会数量之多、制度之完备、影响之大,是其他任何国家所无法比拟的。美国的慈善文化慈善基金会于20世纪初叶在美国兴盛起来,至今已经有近一个世纪的历史。美国慈善业的繁荣得益于其深厚的慈善文化积淀,即其历史和宗教文化传统。美国虽然是一个由移民组成的多民族国家,但其主流文化一直是源自欧洲…     

苦涩的美国梦——美国的中国经济移民现状

美国是世界上最大的移民国家，迄今累计有4000多万第一代移民从世界五大洲涌向美国。移民具有的冒险精神、挑战精神、吃苦精神和最少保守思想，给美国社会源源不断地注入生机与活力，为美国的高速发展作出了不可磨灭的卓越贡献。美国国土地域广阔，并且警察一般不随便检查居住者的身份证，从而非法居住者和偷渡者很少有被捕遭驱逐和遣送的危险，加上多数情况下，非法移民几乎就是经济移民的代名词。