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马克思和恩格斯在《共产党宣言》中号召全世界无产者联合起来,没有号召全世界工人和农民联合起来;巴黎公社的建立过程中,起决定作用的是由巴黎工人、学生和市民组成的自卫军,没有农民参战的身影;列宁领导十月革命取得胜利是通过工人和士兵组成的革命军实现的,也没有农民参战的行踪.至此谁能把农民组织到无产阶级革命浪潮中呢?直到1937年8月,斯大林还认为依靠最贫穷、没有文化的农民的中国共产党是"人造奶油",不是真正的共产党.在世界上,在中国大地上,是毛泽东1922年举起了镰刀斧头为标志的党旗,1927年秋收起义时又举起了镰刀斧头为标志的军旗!毛泽东是世界上第一个举起工农联盟革命大旗的人. 相似文献
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在很长的历史时期里,我们特别关注马克思恩格斯的暴力革命理论,甚至将马克思恩格斯的无产阶级解放道路理论就归结为暴力革命理论,而对马克思恩格斯关于和平革命、和平改良道路的理论,却疏于关注和挖掘。实际上,和平革命、和平改良道路理论也是马克思恩格斯无产阶级解放道路理论的重要内容,它不仅从一开始就存在,而且还随着时间的推移而不断发展和强化,直至最后占据了相对主导的地位。马克思恩格斯关于无产阶级解放道路的理论是一个生动的实例,展现出马克思主义是不断发展的思想理论体系,与时俱进是马克思主义的天然精神品格。 相似文献
3.
唐国琪 《山西高等学校社会科学学报》2012,24(2):4-9
中国道路的成功,是对毛泽东建设思想的延续和发展。具体表现在:政治上主张独立自主,提倡平等正义,重视民族团结,以及坚持灵活务实的工作作风。经济上,尚未形成完全高度中央集权的计划经济,从50年代开始形成的追赶型发展速度,强调发展和解放生产力等。毛泽东的这些政治、经济思想,为中国发展道路的成功奠定了政治、经济思想基础。 相似文献
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毛泽东与马克思主义的关系是国外毛泽东研究中的焦点问题之一,以马克思主义谱系定位毛泽东长期以来一直是国外毛泽东研究领域中颇具争论的问题。围绕它,国外毛泽东研究领域进行了两次论战,形成了异端说、阴谋论等一系列观点。反思这些观点可以发现,国外学者的研究某种程度上都或多或少地带有自身专业理论研究的先在框架,对毛泽东实践活动前提的中国近现代社会的解读存在着简单化、片面化、教条化倾向,停留于抽象概念体系中介毛泽东实践活动所形成的概念话语,满足于经验现象层面的马克思主义和毛泽东思想的个别观点(不是基本观点)的简单比较,看不到毛泽东实践活动背后深刻的认识论基础和思想根源。某种程度上讲,国外毛泽东研究并没有真正回答毛泽东究竟在何种意义上是一位马克思主义者。 相似文献
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毛泽东同志在历史的转折关头进行了三次选择。为了顾全大局,为了国家民族的利益,越是艰险越向前,表现了一个革命者的人生价值取向。 相似文献
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郑丽敏 《佳木斯大学社会科学学报》2013,(5):16-17
党的十八大报告提出要扎实推进社会主义文化强国建设的要求。《在延安文艺座谈会上的讲话》是毛泽东文艺思想的代表作,集中体现了毛泽东文艺思想和文化建设思想。结合当前中国文化建设中文艺为什么人和如何服务、文艺与生活、继承借鉴和创新等问题,重温毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》,对我国正在进行的社会主义文化强国建设事业具有重要的现实意义。 相似文献
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党的十六届四中全会做出的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》提出“加强社会建设和管理,推进社会管理体制创新”的要求,认为“关于社会主义社会建设的理论,是马克思主义理论的重要组成部分”。回顾和总结毛泽东在社会主义建设探索中积累的成功经验,将为我们的社会主义社会建设提供重要的借鉴。 相似文献
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徐万发 《西藏民族学院学报》2011,(5):1-4
毛泽东为首的第一代中共领导集体,在西藏和平解放、民主改革、西藏自治区政府的建立和社会主义建设初期的各个历史阶段,根据西藏的历史、地理、民族和宗教特点,采取和实施了实事求是的策略和政策,在政治、经济、文化和社会发展的各个方面进行了开创性工作,发展了马克思主义的民族理论,为以后西藏的全面发展奠定了基础。本文主要论述毛泽东为首的第一代中央领导集体在西藏社会发展中所奠定的基础作用,以期对我们今天的西藏发展予以借鉴。 相似文献
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胡风主张把毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)当作文学工作者的指导原则、一个可供讨论的关于文学理论的文本,而非统一思想、规范文艺工作者行动的文件。所以,他认为可以对《讲话》做出富有个性的阐释。这样一来,他对《讲话》的看法遂迥异于左翼主流批评家如何其芳、邵荃麟等人。同时,他的一些观点也在不知不觉中偏离了《讲话》。在关于鲁迅,关于知识分子,以及文学如何服务政治、普及与提高、启蒙与救亡等诸多问题上,胡风的观点与毛泽东的看法都不尽相同。他与毛泽东在文艺观念上的分歧在不知不觉中显露出来。 相似文献
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抗日战争时期波澜壮阔的抗日文艺运动和空前繁荣的延安文艺,离不开科学的文艺政策的引导。文章以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为界,分析《讲话》发表前后中国共产党文艺政策的发生发展,阐述中国共产党文艺政策的基本内容及其特点,提出中国共产党的文艺政策集中反映了为抗战服务、为人民大众服务的发展方向,具有先进性,对取得抗战胜利、推动民族解放起到了巨大作用。 相似文献
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马克思在何种意义上是哲学"终结论"者——与游兆和先生商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
游兆和先生在《学术研究》2007第8期上发表了《哲学在何种意义上终结》一文,阐释了"马克思、恩格斯提出‘哲学终结’的历史背景是19世纪实证科学思潮的兴起与德国古典思辨哲学的终结,由此‘哲学终结’也就具有‘思辨哲学’与‘全部哲学’终结的双重含义,而‘哲学’最终将‘消失’在‘实证科学’之中";"一个是‘世界观’,一个是‘逻辑学’,但二者也终将""完结",并认为"断言马克思不是‘哲学终结论者’缺乏历史与逻辑根据"。但是,马克思哲学的"终结"的真实含义在于超越"思辨哲学",而没有否定"全部哲学";马克思的"实证科学"概念只是处于哲学与科学意义张力中的一个含糊的名称,不能断言马克思"随着这种‘历史科学’的诞生,‘哲学’或任何‘历史哲学’也就成为‘多余的’";马克思在终结"思辨哲学"之后拯救出积极世界观,实现了哲学变革并开辟了人的自由而全面的解放学说。 相似文献
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鲁迅和郭沫若都是现代文学史上著名的翻译家,在翻译与中国现代文学的关系问题上,郭沫若提出了"翻译是媒婆"的说法,鲁迅在不同的场合与文章中多次批评了郭沫若的说法,认为贬低了翻译的地位.围绕"翻译是媒婆"的问题,鲁迅和郭沫若就翻译与中国现代文学的关系进行了较为细致深入的辨析,推动了现代翻译事业的发展. 相似文献
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一、四川省社科联以学习贯彻中央3号文件为契机.大力促进哲学社会科学发展
2004年,中央发出了3号文件《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》。四川省委为贯彻中央3号文件.下发了13号文件《关于努力推进哲学社会科学事业繁荣发展的意见》,并成立了四川省繁荣发展哲学社会科学工作协调小组,由省委常务副书记任组长。省委常委、宣传部长和分管副省长任副组长:同年6月又专门召开了全省哲学社会科学工作大会.专题研究落实中央和省委文件的措施。四川省社科联抓住这一难得机遇.大力促进我省社科事业的发展。 相似文献
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断言"马克思不是‘哲学终结论者’"缺乏历史与逻辑根据。马克思、恩格斯提出"哲学终结"的历史背景是19世纪实证科学思潮的兴起与德国古典思辨哲学的终结,由此"哲学终结"也就具有"思辨哲学"与"全部哲学"终结的双重含义,而"哲学"最终将"消失"在"实证科学"之中则是其最一般的结论。马克思、恩格斯对"哲学终结"两重含义的不同表述,体现了其哲学终结思想的历史特点。 相似文献
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1942年后的解放区小说叙事,在某种程度上可说是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》直接形塑的结果.这一形塑,既表现为小说界整体叙事版图的再造,更表现为具体小说文本叙事各层面如故事结构、叙述话语、意义调度上的改变.形塑过程中,也曾受到作家们某些有意无意的抵制,这些抵制最终以叙事裂缝的形式,呈现在了小说文本中. 相似文献
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