论语感图式与语感素质

所谓语感图式，就是指主体的心理结构用以迎接外部言语对象的认识图式。包括语言图式、观念图式和情感图式三个类型。所谓语感素质，就是指语言图式在主体对象化于言语作品的过程中所表现出来的广度、深度、美度和敏度。主体对象化于言语作品的过程既是一个同化过程也是一个顺应过程。同化过程表现着语感的素质，顺应过程则通过不断改善语感图式来提高语感素质。     

试论创新思维的主体性特征

我们知道 ,客观世界存在着无穷多的事物和问题 ,这“无穷多的事物和问题”都可以作为创新思维的对象。那么 ,由谁去思索这些事物和问题以便获得创新呢 ?这就是创新思维的主体问题。创新思维的主体 ,简单地说就是人的头脑 ,它是有理智、能思维、可以进行创新活动的总司令部。对人的头脑可以从两个方面进行研究 :一是从生理学和脑科学的角度 ,二是从哲学、社会学和心理学的角度。本文是从第二种角度来探讨创新思维的主体特征及其对创新思维的影响。一、主体思维的认知图式对于人类来说 ,认识外界事物不容易 ,认识人自己更难 ,而认识人自己的头…     

时间中的主体表象

皮亚杰曾写道“一切认识,甚至知觉认识,都不是现实的简单摹本,因为认识总是包含着融于先行结构的同化过程。”皮亚杰所谓“先行结构”,当然包括由社会文化原因所形成的群体意识结构和个体图式,它们在主体认知过程中起着不可缺少的作用。即如一个博物学家对采集来的生物标本分类,他的知觉就被同化到一个早已存在的概念     

元气论图式与原子论图式的功能差别及其对科学思想的影响

<正> 图式是指在实践的基础上,通过诸多顺应和同化的平衡过程不断建构起来,并沉积于意识和无意识之中的一种认知结构,在认识水平上能自觉或不自觉地对客体信息进行整理、归类、改造、创造,具有认知,构造客体的能力.元气论图式与原子论图式的功能区别使中西科学在对世界科学的贡献中扮演着不同的角色.     

同化或顺应:文学翻译中的认知图式过滤

当译者的已有图式足以转换新信息时,其认知图式过滤为同化;当其已有图式不足以转换新信息时,需要通过图式调节补充说明相关知识,建立新图式以完成信息转换,此认知图式过滤为顺应.同化与顺应,都是文学翻译中必经的认知图式转换过程,它取决于信息转换的需要与译者翻译的需要.理清这一关系有利于译者翻译策略的把握与译文质量的控制.     

论科学认识发展中的建构特征

“建构”(construction)一词源出于皮亚杰的发生认识论,是《发生论识论原理》中的核心概念.主要是指认识的个体在与外部客体进行相互作用的活动中,通过“同化”和“顺应”的“自我平衡调节机制”逐步建立起思维结构和认识对象的概念以达到对独立于人而存在的客体的认识和把握.我们引用“建构”一词同皮亚杰的原来意义既有联系、又有区别并有其确切含义.所谓科学认识的建构是指科学认识主体(科学劳动者)在科学实践和认识活动中有目的地观察或运用各种科学认识工具和手段对科学认识客体进行作用,对所获得的有关对象诸信息要素或进行选择、归纳、分析、加工和处理,或构造新质信息并使之概念化、形式化和系统化的思维操作.建构是科学认识的动态机制,是科学认识主体能动地、创造性地反映认识对象本质规律的过程.因此建构正是根本性在科学认识中的体现,是科学认识发生、发展的本质特征.     

原始思维的反映形式

<正> 众所周知,人们在思维认识活动中接收信息的方式,或者说主体反映客体的方式,是感觉、知觉和表象。这些反映形式,是任何个体(包括原始人的个体)在进行思维认识活动时,必不可少的过程。但是,当我们在考察原始人类的思维认识活动时,却发现他们的思维认识活动,与我们大不一样。原始人类每个个体的思维认识活动,往往受集体或类的表象的制约。所以,尽管他们每个个体的思维认识形式和我们一样,可是作为集体的一员,他们的思维认识活动,又常常为集体表象所左右。     

模式思维的构想及其认识论价值

我国近年来对主体思维内在机制的研究已成为认识论研究的一个新方向,人们从生理、心理和思维方式等方面进行了不少有益的探讨。本文从哲学认识论高度提出了模式思维概念,企图从作为主体思维机制的内在构成即知识结构,与主体思维机制的外在行为表现即思维方法相互有机构成的认识图式的角度,来对主体思维机制的一些性质和在认识活动中的作用进行初步的探讨。     

旅游形象感知模式的心理机制及相关营销策略

个体对旅游形象的感知以认知结构———图式发展为基础,对不同的旅游形象信息,个体根据特征识别模块、中心特性,按照简单化、整体性原则对其进行或同化或顺应的加工,形成不同的主观感知印象,完成相关图式的发展。而承载图式结构的短时与长时记忆分别以听觉编码和语义、表象编码为主。因此,以刺激视、听觉通道的方式编排、推呈中心特性清晰的信息更易构建记忆痕迹深刻的主导图式,旅游整体营销策略正符合这一旅游形象感知发生的心理机制,成功实例表明,该策略易获得较好的营销效果。     

史家历史思维结构解析

作为特殊的思维主体,历史学家的思维结构是一个值得研究的课题。从个体角度看,史家历史思维系统内在心理因素具有三个层次:内隐动力层、理性智慧层和信息概念层。每一层次在史家历史思维中发挥不同的作用,共同形成史家独具个性的历史思维图式。从社会角度看,史家的历史思维并不是单纯的个体思维,而是受历史、社会、阶级、学派等多重因素制约,具有明显的群体社会化特征。从思维序列看,历史理解、历史判断和文本表达构成了史家历史思维递进的发展,形成了一个完整的思维过程,史家历史思维能力与结果即贯穿在这一过程中。     

论认识论中的“相似”范畴

近年来,认识论研究的深化表现为从客体转向主体,从宏观过程转向微观机制,这在很大程度上得益于认知结构和图式概念的引入。最近,思维科学界又提出了一个“相似”概念,认为人的已有知识和经验按其意义构成相似模块,认知过程离不开对相似信息的检索,一切识别和推理过程都是以相似性为基础的。很显然,相似信息在认识中起着与认知图式相类似的作用。     

论主体认识图式功能的二重性

“图式”一词自康德引进哲学以来已被人们广为使用。这里,借用这一概念来统括认识活动中主体先存的整体主观意识状态。换言之,所谓主体认识图式,是指认识过程中主体既有的各种意识状态的综合统一体,是包括知识、情感、意志、兴趣、道德观念、审美意识、价值观念等等一切在认识过程中起影响作用的主体的精神——心理因素的复合体。正由于主体认识图式的作用,主体对客体的认识才不是机械的反映,镜式的映照,而是能动的反映、创造性的理解。     

现代认知科学视野中的主体思维发展动力研究

本文根据对主体思维认识发展史的文本研究和现代认知科学发展的新资料,论证知性和理性的矛盾是主体思维认识发展的内在动力。这一点从个体思维发生学、科学发展史以及现代认知科学的研究中得到了有力的证明。     

主体认知结构对反映的影响和制约

认识是主体对客体的反映，但是反映的进行，认识的完成却受主体自身的影响和制约。主体对客体的反映总是以自身的生理结构为基础，通过自身的认知结构来完成的。‘在现实的认识活动中，任何人的任何认识都不是从一些支离破碎的感觉材料或个别思维因素开始，而是从有组织的特定认知结构开始。现代科学的研究也表明，认知结构在很大程度上影响和制约着主体对客体的反映。一、认知结构是确定客体、输入信息的选择框架客观事物是复杂多样的，每一事物的属性、特征也是多方面的，哪些事物以及事物的哪些方面能同主体结成现实的反映关系而成为反映…     

皮亚杰“活动”范畴的哲学评价

一、向亚杰“活动”范＊的两个方面活动范畴，是让·皮亚杰（JeanPiaget，1890一198D）整个发生认识论理论体系的逻辑起点和中心范畴。关于活动范畴，皮亚杰并没下过什么严格的定义，其有关论述散落在他的各种著作中。笔者认为，他的活动范畴可以概括为两个方面。一是主体的机能活动。它包括有意活动和无意活动，包括主体改造客体的同化活动和客体对主体改造的顺应活动。它们都以现有的图式为出发点，最后又复归到活动中建立的新的图式上来。二是主体的外部活动，包括主体对物体的掷、碰、推、擦等活动，主体从中获得关于物体特性的知识；…     

论主体的思维参照系

每一个进行正常思维的人,都在自觉或不自觉地运用参照系。参照系是主体进行思维必不可少的条件。如果没有参照系,就不可能进行思维,不可能认识事物。因此,要从主体方面研究认识的发生和认识的可能性,就应重视对主体思维参照系的研究。     

论日常思维的基本图式

作为日常生活批判理论的重要组成部分,日常思维的基本图式主要表现在两方面,一是日常思维的经验图式或常识图式,二是日常思维的习俗性图式或礼俗性图式。在人与自然的关系上,人们在日常生活中往往凭借经验思维和常识思维自在自发地进行维持个体生存与再生产的各种活动,它以重复性、自发性、实用性为基本特征,这与非日常思维的自觉性、反思性和创造性特征相区别。其次在人与人的主体间关系上,人们基本上遵循世代相承的各种风俗、习俗、礼俗等进行日常交往活动,它具有礼俗性、情感性、不平等性的特征,这与非日常交往活动所具有平等的、契约化的、理性化的思维特征相区别。     

思维结构:概念发生和形成的中介

本文拟从个体思维发展的角度探讨概念的发生和形成过程问题。 一 思维是认识过程的高级阶段。对于认识主体来说,存在着一个认识结构和思维结构问题。康德认为,人认识客观世界先验地有一个认识结构,它把感觉材料组成知识。认识的普遍必然性是认识的形式——知性范畴和时空直观使然。这点对我们是很有启发的。     

论认识客体的观念化、符号化

本文认为,认识作为对外部世界的一种观念的掌握方式,所掌握的是关于认识客体本身的存在状况、结构、属性、本质、关系、运动变化过程及规律等的信息内容。所谓认识是反映,就是一个以实践为基础通过感知和思维活动接收、储存和加工处理信息的过程。文章着重论述了与认识主体相关联但又是外在的感性的认识客体,必须经过认识主体感知的转化和转换过程以及陈述,成为储存和呈现在认识主体大脑中的观念化、符号化的信息客体,才能成为思维加工处理的对象,成为观念所掌握的客体。文章根据认识主体和认识客体之间相关联领域的不断变化,分析了人类认识进化发展中问题的发生、主题的转移、认知图式的改变、参照系的变换等机制。     

希腊哲学中思维和存在关系的逻辑内涵

以希腊哲学为背景,分析思维和存在的关系在希腊哲学中发展演变的内在逻辑,这对于把握浩繁纷杂的希腊哲学具有重要的参考价值。理解“存在”概念在希腊哲学中的内涵变化是问题的核心。从分析自然哲学、智者和苏格拉底哲学、柏拉图和亚里士多德哲学入手,剖析了希腊人对于“存在”从寻找万物本原,追问事物共相,创建理念世界,到个体事物即是实体的思维演变过程,由此,我们可以看出人类的理性思维从感性向抽象、从客体意识向主体意识的发展轨迹。