马克思恩格斯关于社会主义本质的价值揭示

对社会主义本质的认识 ,既是规律性的认识 ,也是价值性的认识。马克思恩格斯关于社会主义基本特征的概括 ,体现了规律性和价值性的统一。从价值论的角度看 ,社会主义最根本的特征 ,就是人的解放和自由全面的发展 ,社会主义本质就是社会主义的基本价值     

论马克思恩格斯对未来社会的科学构想

马克思、恩格斯对未来的共产主义社会作了科学的构想,其内容主要包括实现生产资料单一的社会占 有、个人消费品实行按需分配、阶级消灭和国家消亡、以及人类从必然王国进入自由王国的飞跃等。正确认识这一 构想的内容及实现条件,对于我们坚定共产主义信念,建设有中国特色的社会主义,具有十分重要的现实意义。     

马克思恩格斯论社会主义本质

马克思、恩格斯虽然没有使用过“社会主义本质”概念 ,但对社会主义本质作过深刻的分析和明确的判断 ,他们从目的性与规律性的统一中去研究社会主义 ,提出了社会主义的目的是实现人类解放 ,使每个人得到自由而全面的发展 ,这就是社会主义的本质。正是这一点构成了社会主义与资本主义及其它社会形态的根本区别。邓小平对社会主义本质理论的新概括与马克思主义是一脉相承的。这一概括中没有提及公有制 ,是因为公有制是社会主义的特征而不是本质 ,这一观点也是与马克思的思想完全一致的。     

马克思恩格斯的平等观与社会主义初级阶段的公平

马克思、恩格斯认为,平等是一个历史的概念,反映的是一定社会形态下的经济关系,而不仅仅是法学或道德范畴;平等受一定的生产力和经济文化发展水平的制约,其实现是一个自然的历史过程。社会主义初级阶段的平等和公平,是与现有的生产力发展水平和经济结构相适应的,在实现的程度上还不能达到马克思主义经典作家所设想的完整形态的社会主义公平的发展水平。     

马克思早期著作中的未来理想社会

“社会主义”和“共产主义”在马克思早期著作中是有严格的区别的。在早期著作中 ,马克思不赞同当时流行的种种“共产主义”学说 ,他明确地把取代资本主义的理想社会称之为“社会主义”。在马克思看来 ,当时流行的种种共产主义只是社会主义原则的一个片面的实现 ,只是实现社会主义的一个中介、一个环节 ,它不是对人的本质的真正的肯定 ,不是最理想的社会。     

论马克思恩格斯的生态社会观

生态社会观是马克思恩格斯生态思想的重要组成部分。在人口问题上,马克思恩格斯批判了马尔萨斯人口论,认为人口、自然和社会发展是相互适应的;在发展问题上,马克思恩格斯剖析了资本主义社会物质变换断裂的现象,阐发了可持续发展的思想;在关于未来社会的构想上,马克思恩格斯揭示了共产主义社会人与自然和解的生态维度。梳理马克思恩格斯的生态社会观,对于构建马克思主义生态文明理论、指导社会主义生态文明建设具有重要意义。     

马克思恩格斯早期的共产主义理论

马克思、恩格斯实现的使社会主义从空想到科学的转变,是通过他们超越自己的空想社会主义这一环节完成的.1843～1844年间马克思、恩格斯的共产主义(或社会主义,这里共产主义与社会主义两个概念相通)理论还带有空想的性质,这种共产主义理论,还建立在唯心主义历史观的基础之上,是从哲学原理出发得出的结论,带有超越阶级对立的幻想,还没有找到实现共产主义的根本途径.1845年,马克思、恩格斯的科学研究立场发生了根本的转变,同时创立了科学共产主义理论.科学共产主义在科学研究的出发点上、历史观基础上、阶级性上以及实现共产主义的途径等方面,都不仅是对三大空想共产主义的超越,也是对他们早期共产主义理论的超越.我们考察马克思、恩格斯早期共产主义理论的目的,就是为了更好地坚持他们创立的科学共产主义.     

马克思恩格斯的根本转变及对当代青年的启示

马克思主义的创始人——马克思、恩格斯自觉的完成了向唯物主义和共产主义的转变,创立了马克思主义。他们的世界观和政治立场的根本转变,对当代青年的成长成才具有重要的启示。     

马克思恩格斯视野中的社会民主

在学界,一种流行的观点指责社会民主是改良主义,并认为马克思恩格斯对于社会民主持一种否定的态度。这一观点是值得商榷的。事实上,马克思恩格斯对社会民主所持的态度并非如此简单化和单向度。恩格斯对英国社会民主制的展望、马克思对巴黎公社作为无产阶级的社会共和国理想之实现的判断,拆射出他们视野中的社会民主就是一种无产阶级的民主形式。而他们在特定历史时期对某些社会民主主义者的批评,其背后所隐藏的深层的原因,则需要进一步辨析。后来苏联政治模式的缺陷充分地表明了简单化地断定马克思反对社会民主所产生的消极后果,这一点已为卢森堡和卢卡奇等西方马克思主义者所揭示。澄清对马克思恩格斯社会民主概念的误解,有助于深化对于社会主义民主的理解。     

马克思恩格斯论资本主义社会的环境问题

早在19世纪，马克思恩格斯就曾高瞻远瞩地揭露了近代工业发达的资本主义社会的环境问题，深刻分析了资本主义社会环境问题的根源，并思索了解决环境危机的方案。今天，我们重温这些论述，对于我们认真贯彻科学发展观，正确处理人与自然的关系，构建社会主义和谐社会，具有深刻的启迪。     

马克思恩格斯列宁对外宣传思想及其启示

马克思恩格斯从世界视角来思考对外宣传,强调对外宣传存在的必然性、对外宣传必须建立"理论支柱"和考虑物质基础,揭示了对外宣传要素的规律。列宁更多地从俄国的角度来思考对外宣传,形成了针对俄国具体对外宣传问题的思想。深入发掘和认真学习这些思想的闪光点对于当前我们对外宣传工作的开展具有重大意义。     

马克思幸福思想的理论意蕴及现代启示

任何一种关于人的理论都是对人类幸福的关切,这种关切一方面是审视现实生活的标准,另一方面也是人类实践活动的追求目标。马克思在对当时德国人民的生活状况的分析否定中阐释了科学的幸福思想,即幸福是在人类消解专制制度的笼罩下,摆脱了人在劳动中的异化的一切束缚,而达到自身全面发展的和谐状态。对这一理论的深刻解读,对于理解马克思哲学的革命性变革和当下人类的生存境遇具有重要的启示意义。     

试论马克思恩格斯的环境理论对德国古典哲学的批判和继承

马克思恩格斯在对黑格尔“自然界是‘绝对精神’自我异化的产物”思想和费尔巴哈“人同自然界的联系仅仅是纯粹的‘自然关系＇”思想的批判与继承基础上,根据当时的实际情况,阐发了人与自然环境双面依赖和双重构建的对立统一关系的思路,形成其环境理论。     

重读马克思主义创始人有关社会主义条件下私有制问题的论述

究竟社会主义条件下存在不存在私有制?换句话说,在社会主义社会私有制有没有存在的条件?为了解决这个疑问,有必要重读马克思主义创始人有关社会主义条件下私有制问题的论述。马克思主义创始人认为,新社会产生之后很长时间内是不可能也不应该消灭一切私有制,而需要在一定的范围内利用私有制这一形式来发展社会生产力和服务于人民生活,为最终达到消灭私有制之目的创造条件。     

青年恩格斯对马克思经济哲学思想的影响

20世纪初,梅林提出了青年恩格斯对马克思思想的影响问题,后人承接了这一观点,但鲜有深入研究和具体论证。马克思的经济哲学思想受青年恩格斯的影响体现于一般经济哲学理念和具体经济哲学观点两个层面。青年恩格斯帮助马克思完成了关注国度与社会历史阶段、哲学倾向及价值(阶级)立场三个方面的转变。在具体经济哲学观点层面,马克思受益于青年恩格斯者可例证性地指列如下:质疑私有财产制度的合理性,指斥资产阶级经济学是无人经济学,提出两种和解的主张,首倡辩证的科学技术观及合乎人性的经济制度理想。在马克思主义经济哲学领域,青年恩格斯是启蒙者和领路人,马克思首先是受益者,其次才是扩展、深化和体系化者。     

马克思恩格斯的社会主义观及其省思

科学社会主义理论是马克思主义的重要组成部分。这一理论指出,社会主义是一种以唯物史观为方法论的科学理论体系;其思想主旨是把实现"无产阶级取得公共权力"作为社会主义的价值目标体系。社会主义在制度安排上是一种现实的运动;社会主义发展是内含着一些根本原则的运动。马克思恩格斯的社会主义观不是空想,而是一种科学的理论。中国的社会主义道路是对马克思恩格斯社会主义科学理论营养的汲取、继承和发展。     

马克思“和谐共同体”思想与和谐社会的构建

马克思“共同体”思想内含关于人与自然、人与社会、人与人和谐相处的理论资源。实现每个人的自由个性和全面发展的自由人联合体体现了马克思社会理想观的理论观念。马克思对共同体的理解经历了从自然共同体、虚假共同体到真正共同体的转变。真正的共同体集中体现了追寻人、自然和社会和谐统一的境界之“和谐共同体”。马克思主义哲学的“主义”所在,就在于其哲学思维所采用的实践思维方式与实践逻辑。马克思的“和谐共同体”思想就是立足于它的哲学思维,在实践的内在规定性与人的本质力量对象化过程中的人与自然、人与社会、人与人之间关系的和谐统一而形成的集合体。和谐共同体与当代中国和谐社会的构建内在相关,并成为引导当今中国走向和谐社会的重要理论参照和价值路标指引,这一问题理应得到重视。     

试论马克思东方社会理论的方法论意义

研究马克思晚年的东方社会理论,最重要的其实不在于他当时作出了什么具体结论,而在于他分析问题的过程中体现出来的方法论意义。具体问题的具体答案,只适用于特定的历史时代,它有可能随着时代的发展而显得不切合实际,但科学的思维方法却永放光芒。