英语专业学生学习自我效能感现状及其成因调查分析

学习自我效能感与学业成就密切相关。对英语专业学生学习自我效能感特征进行研究,发现英语专业学生的学习自我效能感处于中等偏下的水平;英语专业学生的学习自我效能感与其学习成绩存在显著相关。     

对青海民院大学生自我效能感的调查与研究

自我效能感对大学生的学习行为及成就有着重要的影响.本文主要对青海民族学院多民族学生英语学习的自我效能感情况进行了问卷调查,目的是为了了解英语学业成就的高底会对多民族学生的自我效能、考试焦虑、自我调节产生什么样的影响.在分析调查数据的基础上提出了一些积极的建议.     

现象·对象·体验——音乐哲学中的现象学思考

文章从“现象”“对象”“体验”三个层面探讨现象学对音乐哲学的启示。在现象层面,通过解析“现象学悬置”“现象学还原”等概念,指出现象学追求直面事物本质,强调从“经验的自我”到达“先验的自我”。在对象层面,分析音乐与语言关系,探讨音乐作品与演奏同一性问题,提出音乐是一种纯粹的意向性对象。在体验层面,阐述音乐成为审美对象需要经验者参与。现象学为审视世界提供了新的视角,对当代音乐哲学研究具有重要的启示和借鉴意义。     

浅析运动员"高原现象"的生理原因

高原现象是运动员在运动训练中一个瓶颈,许多因素会导致产生高原现象,但生理因素是最为根本的.研究"高原现象"生理因素是对运动员的"高原现象"控制及制定克服方法,提高训练成绩,具有重要的意义.     

穆斯林哲学家与海德格尔生存现象学

海德格尔“思”的作为,视形而上学的逻辑思辨或理性化概念的演绎分析为僵死方法,他发现运用的则是“思完成存在对人的本质的关系”的“活生生的在场”态势的诗意的言说方法。穆斯林哲学家们呼应的“思”,因其《古兰经》带给人类“安拉启示”的言说,是鲜活的“伊斯兰生存方式”。于是“思”在伊克巴尔的哲学中是“个体自我、集体自我和最高自我关系”的诗歌的语言。而在贝达维的哲学视域中就是“为人的最初行为确定思想”的“力本论生存现象解释”。这是海德格尔现象学方法与穆斯林哲学家之间的呼应与借鉴。     

西藏高校学生自我效能感与学习动机研究

采用问卷调查法探讨西藏高校学生学业自我效能感和学习动机的特点及其关系。结果发现,藏族大学生的学习能力自我效能感显著低于汉族大学生;汉族大学生对学习更为热衷,也更关注人际竞争;学习能力自我效能感对挑战性、热衷性、关注人际竞争均有显著的正向预测作用。     

大四学生择业效能感及其状态焦虑的关系研究

本文以Bandura的自我效能感理论为基础,采用龙燕梅修订的大学生择业效能感量表、已有的状态焦虑问卷对湖北师范学院四年级学生进行的测量为基础,一方面分析了大学生择业效能感和状态焦虑感的一般特点,并探讨了其在性别、专业和专业性质上的差异表现;另一方面,研究了大四学生的择业效能感与状态焦虑之间的关系。研究结果:(1)大四学生的择业效能感存在显著的专业和专业性质差异,不存在性别差异;(2)大四学生的状态焦虑高于正常水平,存在显著的专业和专业性质差异,不存在性别差异,但男生的状态焦虑水平显著高于常模;(3)大学生的择业效能感与状态焦虑之间存在着极其显著的负相关;(4)以择业效能感为预测变量预测状态焦虑,所建立的回归方程具有显著性意义。     

大草原养育了这样一群兵——内蒙古消防部队发展农副业生产纪实

在地方财政比较困难的情况下,如何提高部队的生产自补能力,改善基层广大官兵的伙食?内蒙古消防部队因地制宜,大力发展农副业生产,探索出一条提高自我发展能力实现“保障有力”的新路子、有效地增强了部队的“供血”能力,为基层建设带来了活力。 内蒙古消防部队在认真做好各项防火灭火和抢险救援工作的同时,按照中央军委和上级部门的有关精神,坚持“长期打算,全面规划,分步实施”,在塞外高原建起了一个个绿色的“拴心工程”。目     

试论少数民族大学生的心理辅导与情绪疏导

伴随着文化传统、认知方式、民族意识、价值取向与交往环境的冲突,少数民族大学生的心理辅导具有发展性辅导的内在本质和要求,需要顺应民族特有的心理动力定型结构,遵循“消极到积极、个别到团体、适应到发展、单一到网络”的思路,重视以“自我效能感”为核心的心理资本培育和情绪健康教育,加强制度管理、教育引导和氛围营造,实现家庭、学校、社会相结合的网式辅导.     

课堂变革下初中美术“学本课堂”构建探析——以《巴黎罗浮宫》一课为例

课改已经历十余年的历程,初中美术课堂教学发生了很大变化,但以“教为中心”现象仍旧突出,满堂灌、满堂问现象依旧普遍.本文结合欣赏课教学实践,试从学生“先学”“合作学习”“展示学习”和“作业评价”等四个方面探讨学本课堂的构建方式.     

西藏牧区“放生羊现象”研究

西藏存在大量的放生羊,高原牧区的“放生羊现象”引发了人们的高度关注。西藏的放生羊整体可划分为三个类型:半放生式(Ⅰ类)、全放生式(Ⅱ类)和精神伴侣式(Ⅲ类),以半放生式为主。现实生活和地方知识是放生羊现象存在的基础,在新境遇下,二者之间的张力值得高度关注。我们应本着提升地方福祉原则探索放生羊的新价值。     

民族文摘

★青海多巴被确定为奥运会训练基地享有“冠军摇篮”之称的青海多巴国家高原训练基地,被国家体育总局确定为2008年奥运会外围重点训练基地,受国家发展改革委员会委托,中国国际工程咨询公司专家组及国家体育总局相关领导近日来到青海省,就训练基地场馆建设工程项目进行考察。实践证明,在高原进行过耐力项目训练的运动员,返回平原后大多数都取得了优秀成绩。为了实现2008年奥运会“119工程”目标,国家体育总局确定青海多巴国家高原训练基地和云南海埂训练基地为两个奥运会外围训练基地,通过专家组可行性研究分析,最终决定青海多巴国家高原训练…     

现代少数民族教育理念的探索

现代少数民族教育应根据社会可持续发展的具体要求,树立以“少数民族学生能力为本”的现代教育理念。少数民族学生能力主要由政治鉴别能力、公共服务能力、自我学习能力、创新能力、沟通协调能力、心理调适能力构成。     

生态文明背景下西藏产业生态化转型研究——以拉萨市为例

产业生态化转型是扎实推进生态文明建设、全面建设美丽西藏的重要举措,也是西藏深入贯彻落实新发展理念、加快创建国家生态文明高地的必然选择。拉萨市打造高原绿色生态产业体系,实现产业生态化转型,应当遵循建构“生态产业体系—空间布局体系—产业链条体系”生态化转型的逻辑框架和基本思路。在实施路径上,应推动高原现行产业体系生态化转型、重塑高原绿色生态产业空间布局体系并全力打造辐射全区的高原绿色生态产业链条体系。     

旅游发展与少数民族职业女性的身份认同——以云南昆明、丽江高尔夫女球童为例

研究通过设计量表对75名云南昆明、丽江高尔夫女球童的身份认同与自我效能进行了测量,表明旅游业中民族职业女性具有高度积极的民族认同和职业认同,进一步的回归分析发现:民族文化和工作环境的支持有利于提升职业女性对民族身份的认同感,对民族身份高度认同和工作环境的支持进一步提升职业认同感,并为民族职业女性带来较高的自我效能感。     

青藏铁路:百年梦想的实现

青藏铁路:一个早就酝酿的梦想孙中山先生曾于1919年“五四”运动前后,发表过近20万字的名著《建国方略》。在这本书的“实业计划”中,规划了“西北铁路”、“高原铁路”等七大铁路系统,共计106条铁路干线,约10万公里。“高原铁路”系统共规划16条铁路干线,其中“拉萨至兰州线”“、兰州至若羌线”经过今青海省的东部、南部、西部、北部,向西南通达西藏,向西北通达新疆。1943～1945年,国民政府先后派陇海铁路局副总工程师李俨、工程师宋梦渔、选线工程师刘宝善等人,组团率队勘测甘青铁路,撰写了“草测报告”,绘制了剖面图,实施了青藏铁路基点…     

“抖音”上的个体形象建构与对社会价值观的呼应——兼论书写“抖音”微生活民族志的可能性

人们构建形象、呈现自我的方式在自媒体时代不断发生着转变,这是人类学家不得不关注的现象。赵旭东教授指出,“微信民族志”时代已经到来。本研究认为,“抖音”作为当代青年中最具影响力的短视频平台,可以拓展微信民族志研究,但怎样开展“抖音”微生活民族志研究尚无一些有创建的尝试。本研究首先分析了书写“抖音”微生活民族志的可能性,进而厘清了研究对象,且以此为基础,对“抖音”微生活民族志进行了一种探索性的书写,试分析“抖音”短视频对个体形象建构的主观和客观影响。研究发现,短视频内容文本的反复强化特点促使个体有效建构自我形象;在个体不主动避讳被熟人观看时,他们的线下形象与线上形象基本吻合;看似是网民共同主动筛选出来的网红,实则是当前社会价值观的反映。     

梁元帝《职贡图》与“西戎”诸国

南北朝是中国历史上与周边国家和国内不同古代民族之间关系复杂而多元的历史阶段。从近年来有关梁元帝《职贡图》摹本的新发现,以及青海吐谷浑故地南北朝至唐代吐蕃时期的考古新成果综合分析,可以观察到一个重要的现象,在南北对峙的政治格局之下,南朝与西域各国的交流不仅并未中断,反而通过与川西北高原、甘青一带“西戎”各古代民族之间积极的交往、互动,建立起以长江上游益州、中游荆州为重镇的丝路交通网络,体现出南朝中央的“大一统”国家观和民族观,维系了秦汉以来以中国为中心的“世界秩序”及“朝贡制度”的延续,并对后世产生了深远影响。     

此致敬礼——与作者交谈

驻守在海拔4200米高原上的武警青海总队甘德县中队全体官兵,用9.6万块高原鹅卵石铺制完成了一幅占地960平方米的祖国版图和“祖国在我心中”誓言,表达广大官兵扎根高原、献身警营、无私奉献的真情。这一景观现已成为武警果洛州支队、甘德县委爱国教育示范基地。     

课堂口语训练的教学评价

课堂口语训练的教学评价要适应口语训练教学内容和形式的要求。面向全体学生,注重因材施教和评价主体多元化,提倡发展性动态评价,以培养学生自我主动评价能力为终极目标,最终实现“教是为了不教”。