“后现代”藏族服饰中的个性化混搭

一组来自甘南藏民日常生活的“街头时装”,呈现出新与旧、洋与土、工业化与手工艺以及华丽与运动的混合,普通藏民们在“街头装”上发挥的天赋与后现代时装设计师的“混搭”实属殊途同归,又一次验证了“民族的即是世界的”观点。这些“后现代”风格的藏族着装较之传统的藏族着装更值得我们来关注和思考,因为它的手法更为混杂和个性化,给人们创造一种新的美感享受,为设计的突破带来新的思维方式。     

藏族的地域特点及相关问题——兼论康区之特点

藏族传统上将其分布地域分为卫藏、安多和康三大区域.三者既是藏语的三大方言区,也是三个不同的人文地理单元.文章对藏族的地域特点及三大传统地理区域形成的自然基础进行了讨论,指出藏族三大人文地理单元同青藏高原三大自然地理区域之问存在明显的对应关系,自然地理区域是藏族三大人文地理单元形成的最重要、最直接的自然基础.文章还对作为藏族三大人文地理区域的康区的特点作了进一步探讨.     

节日制度与康巴藏族民间表演艺术

康巴藏族的表演艺术活动同节日之间有着密切的关联.频繁的节日活动对康巴藏族锅庄、弦子等歌舞艺术以及藏戏的发展起到了极为重要的作用.节日特定的文化情境对康巴藏族民间表演艺术形态及风格的形成和发展也产生了重要影响.     

岭南非遗手工艺研究文献综述

岭南手工艺的研究在学界已经取得了一定的成果。然而,岭南手工艺仍缺乏原创性、有效的研究理论与方法,导致相关研究呈现出碎片化,缺乏理论贡献。论文从手工艺的艺术特征、技法整理、跨学科研究与创新设计四个方面筛选并梳理了中国知网上关于岭南非遗手工艺的相关文献,提出在手工艺艺术特征研究方面需要有效地引入成熟美学理论与方法;在技法整理上需注重非遗技法前期原料及制作工具的相关研究;在跨学科领域中需突破产品载体创新及商业模式创新的跨学科合作框架,探讨更为广泛的跨学科合作研究;在手工艺产品创新体系研究上避免单纯的个案实践研究,需探索更为有理论价值的手工艺产品创新理论与方法。     

从考古遗迹看藏族先民的文化生活

本文依据考古发现,对藏族先民的生存方式、丧葬习俗、宗教信仰的表象等方面作了一定的描述,同时依据反映藏族先民物质生活及精神世界的古岩画,描述了雍仲符号的演变过程,进而展示了藏族先民们对大自然和宇宙的初步认识.     

江苏传统手工艺及产品市场研究

江苏传统手工艺类型多样,其作品多为禳灾祈福而产生,曾经盛极一时.时至今日,人们对美好生活的向往还在,但传统的手工艺已呈没落之态.传统手工艺品市场收窄,传统手工艺有失传的可能.在诸多鼓励政策支持下,传统手工艺业者应重视品牌建设,吸收国外经验,将传统手工艺品发展为旅游纪念品.同时鼓励传统手工艺者走出手工作坊,到大中专院校开课,扩大传播范围,让更多的年轻人了解江苏传统手工艺,培养大众欣赏群体.     

旅游开发对小族群传统文化的影响——对四川平武白马藏族的个案研究

小族群及其传统文化正日益成为现代社会的稀缺资源而倍受旅游业青睐.生活在汉藏边缘的白马藏族是我国独具特色的少数民族小族群.本文以四川平武白马藏族为研究对象,通过调查比较,分析近10年来的旅游开发对白马藏族在服饰、居住、饮食、文化艺术与歌舞、语言、婚姻、宗教信仰、族群意识等民族传统文化方面的影响,并对白马社区民族传统文化的进一步保护及旅游开发提出了相应对策.     

藏族女童自我教育意识的觉醒与藏民族传统文化的超越

女童教育的重要性已成为国际共识.众所周知,藏族地区女童入学率低、辍学率高的现象普遍存在.唤起藏族女童教育意识的觉醒,对藏族地区经济可持续性发展具有深远的历史意义.通过分析藏族女性人格与社会文化的关系,揭示了藏族女性自我教育意识淡漠的深刻社会文化因素,阐明实现藏民族传统文化的超越是藏族女童自我教育意识觉醒的关键.     

当代藏族作家汉语小说的地域分布概述

当代藏族汉语小说在我国西藏、青海、四川、甘肃、云南都得到了积极的发展,由于各藏区所受历史影响的差异、与当地其他民族文化融合的差异以及语言的差异,各藏区藏族作家的汉语小说不可避免地带有当地的文化和语言色彩,形成了风格多样的藏族作家汉语小说,这些作品不仅蕴藏着丰富的历史价值、社会学价值及人类学价值,而且体现了藏族作家在小说文学艺术样式上的不断探索和创新.     

四川省藏族地区经济发展概要──以甘孜州、阿坝州、木里县为例

1949年以前的四川藏族地区,交通闭塞经济落后民众困苦,新中国彻底改变了四川藏族地区的贫困落后状况.几十年来,四川藏族地区的经济发展喜人,一些地方已经步入小康.但四川藏族地区经济也存在明显不足经济增长主要靠政府投资、国家投入;增长方式粗放、单一;农牧业基础脆弱,普遍还是"人努力,天帮忙";工业产品主要是原料及初级产品,附加值低效益更低;过度放牧、过度挖掘、过度砍伐的矛盾一直非常突出,产业结构调整相较内地更为困难.     

关于藏族认知风格的调查研究——以西藏地区三个村寨的调查为例

藏族作为生活于高原的民族,具有与高原环境相适宜的独特生活方式及文化特点.但与此相应,藏族的心理特征及由此所决定的认知事物的方式是否也同样打下了与高原生态环境相适应的烙印呢?因以往的相关研究不多,人们所知甚少.为此,笔者采用认知风格测验量表,对西藏三个藏族村寨共135位年龄在18岁以上的藏族成年人进行了认知风格的调查.调查结果显示:(1)被调查的藏族成年人的总体认知风格倾向于"场独立",并且女性的独立性强于男性;(2)认知风格与生产方式及个体生活的海拔高度均密切相关;(3)认知风格成为一个地域生态和文化之间的媒介.     

创新设计驱动下乡村传统手工艺传承与发展机制研究

乡村传统手工艺在时代背景下的传承与发展是当下乡村建设的焦点问题,创新设计思维为乡村传统手工艺的保护与革新提供了新的方法与思路。分析了乡村手工艺传承与发展中所遇见的多重“创新设计门槛”以及“创新性”这一手工艺产业获取长足发展的主要源泉,并与设计理念、设计方法的创新研究结合起来,通过对乡村手工艺所处发展状态的总结及对其“人—物—事—场”创新设计要素的论述与文化内涵发掘,讨论在多方参与的条件下乡村手工艺创新设计多种机制的原理和实现路径。     

基于短视频的传统手工艺文化传播策略研究

传统手工艺文化的赓续不绝,离不开传播。以快手、抖音为代表的短视频媒介凭借其形象生动的呈现方式,将口传身授的传统手工艺转换成短视频,对传统手工艺文化进行可视化传播,让传统手工艺“看得见”也“摸得着”,扭转社会对传统手工艺的“刻板印象”,从而让更多的人尤其是青少年能够重新认识和接受传统手工艺。文章梳理了“传统手工艺+短视频”文化传播发展脉络,并分析了短视频在传统手工艺文化传播中的创新价值,在此基础上提出具体策略,以期让传统手工艺真正地“活起来”,在现代语境下得以实现可持续发展。     

藏族习惯法中的调解纠纷解决机制探析

调解纠纷解决机制在藏族习惯法中占有突出地位,并有其自身特点.藏族习惯法偏爱调解并优先适用自有原因.对此进行客观分析、理性评价,既有利于维护藏族社会的稳定、推动藏族社会的法治进程,也有利于构建和谐藏族社会.     

甜茶馆里的文化启示

藏族人民的生活从有文字记载以来,就与茶文化结下了不解之缘.而甜茶馆作为拥有近百年历史的一种文化载体,其代表的甜茶文化可以视为藏族茶文化的一个分支.从它的出现,到制作加工及演变,不啻是一部丰富的文化史:一方面呼应了藏族茶文化的特征,另一方面,又开辟了独具特色的多元文化的交流.对于甜茶馆的文学创作和加工,正是当代藏族作家们在这种文化碰撞下所立意寻求民族文化身份/认同的一种极有价值的思考.     

"苯教"--藏族传统文化的源头

对藏族苯教的形成、创世说、发展源流、苯教的信仰特征、发展派系、演变分期,苯教信仰的主要神灵及苯教师祖辛饶@米沃且在藏族社会历史上的影响等方面作了探讨和论述.     

工布响箭的发展演变及其对藏族体育的贡献

西藏的弓箭发展有其自身演变的过程,并经历了多元文化的交融和汇积,形成了颇具中华文化特色,又兼有藏族文化特质的弓箭体系.工布响箭是在古代西藏弓箭基础之上发展演变而来,并受到古代中原地区弓箭发展的影响.它的产生、发展对藏族体育文化、藏族体育地方经济、藏族社会体育方面做出了重要的贡献.     

赫哲族传统手工艺遗产保护模式探讨

赫哲族的传统手工艺非常丰富,类型多样.由于生计方式的变迁,现如今除了鱼皮制作技艺与桦树皮制作技艺之外,赫哲族的民间工艺处于自然凋零的状态.有鉴于此,作者结合文献研究与田野工作经历,从记录整理、研究挖掘、活态传承、生产销售等方面提出了做好赫哲族手工艺遗产的保护与传承工作需要注意的若干问题.     

藏族女学生英语学习难点剖析

藏族地区英语学习基础薄弱,这一点在藏族女生中特别突出。藏族的文化背景、地理位置、生活方式以 及藏族女性社会地位的低下成了制约女生学习英语的根本原因;同时,师资力量弱、教学条件差也成为阻碍藏族女 生学习英语的间接原因。通过对红原、若尔盖两县的实地调查,本文主要分析了藏族女学生学习英语的环境、能力 和困难所在,以及藏族女生在藏、汉、英三语学习中的关系,并提出几条可行性改进方法。     

藏族传统司法制度初探

进入阶级社会之后,藏族地区便出现了法律。后历经千余年的发展演变,藏族传统法律及保证法律实施的司法制度不断得以充实、完善,并形成了一些独自的特点。通过对藏族传统司法制度形成、发展的历史轨迹及司法程序作了介绍和分析,旨在使更多的人对藏族传统司法制度有一个大致的了解。