四项基本原则是具有中国特色社会主义的立国之本

坚持四项基本原则这一命题,是1979年3月由邓小平同志在党的理论工作务虚会上首先提出来的。四项基本原则的具体内容,即坚持社会主义道路,坚持人民民主专政,坚持共产党的领导,坚持马列主义、毛泽东思想。早在我们共和国创立伊始就已确定下来了。我们党长期以来坚持四项基本原则,并把它作为立国之本,是由于四项基本原则具有坚实的社会基础和理论根据。一、科学社会主义是四项基本原则的理论根据坚持社会主义道路的理论根据,是马克思主义的资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利科     

论一个中心、两个基本点的辨证统一兼论四项基本原则是立国之本

坚持社会主义道路,坚持人民民主专政,坚持共产党的领导,坚持马克思列宁主义、毛泽东思想,是邓小平同志对我们党长期以来积累的经验所作出的科学概括,是不可动摇的立国之本。如果动摇了这四项基本原则中的任何一项,那就动摇了整个社会主义事业,动摇了整个现代化建设...     

论四项基本原则的新的时代内容

论四项基本原则的新的时代内容蓝蔚青“一个中心、两个基本点”，是党的基本路线的简明概执也是建设有申国特色社会主义理论的核心内容。它反映了我国社会主义建设的根本经验，指出了实现社会主义现代化的根本途径，是我们防止“左”右两种错误倾向的根本保证。十多年来的...     

四项基本原则是社会主义必须坚持的政治原则

二十年前,党的十一届三中全会将全党全国工作的着重点转移到社会主义现代化建设上来。二十年来,社会主义革命和建设的伟大实践和辉煌成就充分证明了这次全会作出的重大决策的正确性。这次全会的历史性贡献将永载史册。十一届三中全会后的第二年,邓小平同志在党的理论工...     

坚持四项基本原则，是邓小平对中国社会主义事业的伟大贡献

党的十一届三中全会决定将全党工作的重心转向社会主义现代化建设,这是党和社会主义新中国历史上一次伟大的转折,是以邓小平为核心的中国共产党第二代领导集体做出的关系中国共产党和中国人民命运的战略决策。     

建设社会主义必须始终坚持四项基本原则

我们党自成立以来,在各个不同时期,根据当时的不同形势和任务,始终是通过不同的形式,以四项基本原则为指导进行工作的,从而取得了新民主主义革命的胜利,建立了中华人民共和国。建国以后,仍然是以四项基本原则为指导,取得了社会主义改造和社会主义建设与发展的胜利...     

论美是价值

一、寻求美的本质应该从什么出发 毫无疑问,寻求美的本质要从现象出发。问题在于:如何理解这里的现象?作为美学研究的出发点的现象究竟是什么? 一种观点认为,找寻美的本质应从美的事物如美的山水、花鸟、人物、作品等亦即美的现象出发;然后运用通常的分析、归纳的逻辑方法从这些现象中找出同一的东西,从而把握美的本质。另一种观点则认为,找寻美的本质应从美感经验出发。 我们认为,美的事物和美感这样孤立起来都不是探求美的本质以及一般美学研究中的出发点的现象。因为: 第一、审美活动的出发点和美学研究的出发点不是一回事,它们是有区别…     

论社会科学是第一生产力

论社会科学是第一生产力刘守和一、生产力的两种形态及其中的社会科学随着实验科学的产生和发展，现代科学技术已获得了相对独立的地位，转入生产过程的科学技术已成为＂生产过程中的一个独立的因素。因此，科学技术的存中呈现两种基本形态，即知识形态和生产形态。知识形...     

论国有企业是特殊企业

现代企业制度不仅具有企业的个体特征,而且具有全社会的总体特征。国有企业作为一种特殊企业而存在是现代企业制度的一个基本规律。如果真正要建立现代企业制度,就必须承认国有企业是特殊企业。实际上,正因为国有企业是特殊企业,它才有存在的必要。按照现代企业制度的内在规律,现实可行的改革道路是:凡是不宜实行国有制的企业应实行非国有化(改制为其他公有制实现形式、混合所有制形式或者非公有制形式),这些企业将按一般的现代企业制度的规则运行;凡是必须保持国有制的企业不要幻想实行一般适用的企业制度,模仿国外私有企业的运作方式,而要按现代国有企业制度的内在要求,借鉴各国国有企业管理和改革的经验,建立起适用于我国国有企业的有效的管理体制,实现严格保障资产安全前提下的较高经济效率,并以配备优秀管理人才来弥补国有制难以完全避免的弱点。     

是剥削论,还是分工论?

“劳心者治人,劳力者治于人”,是儒学大师孟子的名言。这句名言的一般译法便是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治。从而多年来,这句名言一直被戴上“反动”、“腐朽”的帽子,打入剥削阶级的死囚牢里。 但是,一查这句名言的出处,我们便发现:孟子是受冤枉了。那么,这句话的本义是什么呢?。 此句出自《孟子·滕文公》一章。该章记载,以研究神农学说为能事的许行及其门徒陈相等人,主张“贤者与民并耕而食,饔飧而治;只有自耕自食才算“贤者”,才能使天下大治。这种普天之下皆农夫的“亲耕“主张,在一定程度上体现了当时劳动人民反对剥削、争…     

论精神是物质的异化

目前,关于精神与物质的关系的论述基本上是这样的。精神是物质的产物,是物质的高级属性。是客观存在的反映。我认为,这种认识是片面的,因为这只是揭示了精神对物质的依赖关系,而没有论及物质对精神有何被动关系。也就是说,这种认识只看到物质对精神的产生、发展起决定作用,而没     

论相对性是权利的基本特征

权利是相对的.排他性是权利的内在要求,这种内在要求是相对的;相对性是权利的基本特征,从权利的产生条件、存在状态、实现条件以及社会发展的过程来看,权利都具有相对性的特征.     

论“美是意象”

朱志荣先生提出的"美是意象"说站在主体的无我和圣人之境上建构意象,这意味着把美放置在宇宙观视域之下,让物象回归到物之所为物的状态。但主体情感说以及朱氏强调的情意情理与无我与圣人之境存在着矛盾。尽管朱氏提及意象的诗性思维、想象力、空灵可以让意象富有超验性与超越性,但是圣人、至人主体说以及以物观物理论上可以建构"美是意象",而实践中落实到个体时,则呈现了"美是意象"的矛盾性。     

论审美是系统存在——系统美论论稿之一

我不认为美的哲学已山穷水尽,只要求助于自然科学,才能使美学科学化;而坚持认为,美的哲学分析不仅是摆脱不开的,而且恰恰是美学走向科学的真正基础。当然,这种哲学分析不能再囿限于认识论范畴中,满足于主观、客观或主客观“统一”、“和谐”等概念组合上,而是要在系统本体论中,为美的存在形态作出合理的解释,并进而对美的本质作出科学的规定。     

论“科学是历史范畴”

科学是历史范畴,其内涵与外延随历史进程而不断地发生着变化。顺着远古时期、由古希腊至20世纪上半叶、20世纪中叶至今的历史轨迹,可以从本体论、认识论和方法论,以及历史观三方面考察科学的内涵,并由此推知其经历了从混沌与混乱,到有序与分化直至今日的混沌与融合的变化。揭示科学是历史范畴这一客观事实,有助于辨别形形色色的科学真伪之争以及理解和把握科学在社会中的地位及其演变。     

论美是观念及其理论内涵

论美是观念及其理论内涵王畅一、关于“美是观念”理论的提出在我国当代美学界的四种主要观点中,吕荧的“美是观念”说,从一开始就遭到持不同观点的人的批评,甚至被当作“主观唯心主义”理论而遭到批判。但我们现在再重新来审视一下吕荧的美论,却感到它较之其他几种美...     

毛泽东是持久战论当之无愧的创立者

近些年,否定毛泽东是持久战论的创立者,成为全面否定毛泽东、毛泽东思想,进而消解中国共产党历史合法性的重要论题。毛泽东创立的持久战论,绝非一个“持久战”的笼统理念,而是一个深刻系统的战争指导理论及其战略与战术体系,本质上是中国这样一个地域辽阔、人口众多但还比较落后的大国以弱胜强的历史哲学、军事哲学和战争指导方针相统一的理论体系。其全部军事哲学的精髓就在于处理战略的持久战与战役和战斗的速决战的辩证关系,从而绝妙地把革命战争战略上以弱胜强的特殊规律与战役和战斗上以强胜弱的战争的一般规律统一起来。作为以弱胜强的民族解放战争军事指导理论,持久战论是中国共产党领导的以弱胜强的阶级革命战争军事指导理论的运用和发展。     

重典治吏立国之本--浅析明初"重典治吏"思想的形成与表现

中国历代封建统治者都十分重视整饬吏治,而其中尤以明初表现突出。明朝处于封建社会末期,民族危机、阶级矛盾错综复杂,堪称乱世,明初统治者继承中国传统的“刑乱国,用重典”的治世思想,确立了“重典治国”的立法思想,“重典治国”的核心是“重典治吏”。明初统治者制定了一系列措施,实践了重典治吏的思想,写下了中国封建政治制度史上重要的一页。     

王阳明论“理是一个过程”

朱熹提出“理一分殊”学说。他将精神本体的“理一”凝固化,在此前提下,讲“分殊”、“铢分毫析”。对此,王阳明道:“辨析日详,然亦日就支离决裂,旋复湮晦。”(《朱子晚年定论序》、《全书》卷七),“析理亦精,学益支离。”(《别湛甘泉序》、《全书》卷七)王阳明强调的是:“一”、“主一”、“合一”、“理一而已”(《传习录中·答罗整庵少宰书》)、“道一而已”(《传习录》下)。但是,王阳明并没有将“理一”凝固化,而是将它了解为一个过程。