当代关于尼采哲学的争论

人们怎样看待弗里德里希·尼采,这不是一个对精练的文字的个人兴趣或爱好问题。这里涉及的问题很多。在德国资产阶级意识形态的发展中,尼采的思想是一个联接点。他是处在思想转变过程中的最重要的开拓者之一。在这个过程中,行将到来的垄断资本主义需要一种新的世界观和意识形态。在尼采的哲学中,我们发现了资产阶级哲学和意识形态新思潮的一个巨大的突破口,它包含着许多先见之明,并将其付诸实践。尼采对价值的重新评价也许是晚期资产阶级同     

当代西方法律解释学中的争论

法律解释学是解释学的一个重要分支，在当代西方很有影响。本文测重介绍法律解释学在近年来的发展，特别是西方学者就法律解释学内部的一些重大问题所展开的争论，以便读者深化对这一学科的了解。     

关于阶级问题的争论

现代关于阶级的著作数量"惊人",关于阶级的定义也不计其数.许多左派代表人物弄不清楚这个问题,在给阶级下定义时,一般地倾向于否认经济分析的必要性,而指望阶级本能和"常识".     

关于法国大革命的争论

“对法国大革命200周年的庆祝是必要的吗?我们所要庆祝的是什么呢?”这是R.科布发表在1989年1月3日《电讯报》上一篇文章的开篇语。的确,发生于1789年至1799年之间的大革命及随后的拿破仑统治时期,使法国和许多其他国家经历了一个在第一次世界大战以前所未曾有过的人类屠戮和物质毁灭的时期。只要考虑到在法国大革命中数百万的无辜受害者,以及这场革命和拿破仑战争的侵略性,那就不难得出结论,法国官方提出把1789年作     

关于非洲的哲学争论

目前在非洲的知识界中间,围绕是否存在非洲的哲学这个问题展开了争论.这场争论不仅揭示了目前在非洲大陆进行的思想斗争的一个方面,而且也反映了上述地区的国家里哲学研究工作的水平.在二十一三十年代,法国的民族志学家莱维-布律尔在西欧广泛传播一种思想:处于殖民地压迫下的各民族的思维与西方的思维不同,乃是原始     

关于意大利社会学的争论

《法国社会学评论》杂志1980年第2期发表了巴黎现代史研究所迪亚娜·平托的《战后意大利社会学[1950—1980]》(见本刊1982年第1期“论著提要”)。意大利帕尔玛大学社会学研究所C.朱塞佩·罗塞蒂教授对平托的分析提出了不同看法。《法国社会学评论》1982年第2期发表了罗塞蒂的《致D.平托》和平托的《答罗塞蒂》两篇文章。这两篇文章均涉及意大利社会学发展状况以及有关意大利社会学发展问题的不同见解。     

关于艾滋病的伦理争论

自从1981年艾滋病首次被人们认识以来,不仅对全世界所采用的科学、医疗和公共卫生手段产生了深远的影响,而且也给人类带来了巨大的社会、伦理和法律问题。从伦理学观点看来,历史上每一种流行病似乎都导致了社会利益与个人利益的剧烈冲突,这冲突的根源在于保护公众免受传染的社会责任与患者的基本权利之间的敌     

当代美国社会学家有关阶级问题的争论

阶级问题在美国有无现实意义?当代美国学者如何看待阶级问题?由于马克思最初有关阶级问题的论述距今已有一百多年的历史,科学技术的突飞猛进促使人类社会产生了巨大的变革,以及在多元化的美国社会内部种种矛盾和冲突错综复杂地交织在一起,因此,对这个问题的回答,必然找不出一个广为人们称道的现成模式。即使在自称为马克思主义者的理论家内部,对马克思阶级理论的解释也各不相同。在以自由主义著称的资产阶级学者内部,有关阶级问题的争论更是旷日持久,众说纷纭。本文将着重论述当     

法国关于人口问题的争论

人们一般都认识到西欧面临严重的经济困难,但是西欧领导人对于和经济问题同样严重的潜在的人口危机,却反映迟钝。为了使人口规模不受移民影响而保持稳定,每个妇女必须达到生育2.1人。西欧各国在1982年达到或超过这一数字的只有西班牙(2.1人)、葡萄牙(2.1人)、希腊(2.3人)和爱尔兰(3.2人)。联邦德国最低,只有1.4人。人口统计学家预测,如果德国出生率维持在目前水平上,50年内它的总人口将从6,170万下降至3,940万。同期内65岁以上的德国人将占人口的23%,而15岁以下的只有13%。整个西欧都存在同样的趋势。1960至1980年间,欧洲经济共同体的人口占全世界人口的比例从7.8%下降至5.9%;预计到2000年将降至4.9%。     

关于经济人假说及其争论

“经济人”假说一直是西方教科书经济学的一个基本经济行为公设。然而,在近期西方学者重建经济学的尝试中,这一假说遭到猛烈的攻击,由此而引起一场“经济人”是否是一种合理假说的大辩论。本文试图对这种争论的起因和争论的内容作一介绍和评论。     

当代国际关系理论的主要学派与争论

冷战的结束使国际关系发生深刻变化,也使国际关系理论研究进入一个新局面。一方面,居于主流地位的新现实主义(neorealism)与新自由主义(neoliberalism)的争论仍在继续;另一方面,向主流理论发起挑战的被称为反思主义(reflectivism)的非主流理论群也日趋活跃。这些非主流理论,包括规范理论(normative theory)、批判理论(critical theory)、历史     

西方新正义战争理论的发展及其当代争论

新正义战争理论的提出是基于在战后阶段重建和平问题日益突出这一国际现实,该理论通过将战争过程分为开战、交战和战后三个阶段,创造性地提出了战后正义的概念及标准,从而突破了传统正义战争理论遵循的开战正义和交战正义的两分法研究思路,该理论的提出对国际政治和国际法律实践也产生了深远影响,但另一方面,新正义战争理论存在的一些固有缺陷也决定了其仍不能摆脱传统正义战争理论的理想主义框架。     

当代审美意识与当代中国书法

当代中国书法艺术不仅是一个时间概念,而且更有它质的内在规定性,当代审美意识的建构是当代中国书法艺术的核心所在。所谓老庄与禅支撑了当代中国书法精神特质的观点,是一种精神的错位,时代的倒置。     

当前法国关于教育问题的争论

随着政治和经济的发展,法国的教育制度曾发生过多次变革,特别是1968年的教育改革,其规模和影响之大为世界所瞩目。但是,教育怎样才能适应科技、经济和社会的飞速发展,并走在它们的前面,这已成为目前法国政府和法国人共同关心的一个问题。近几年来,法国围绕着这个问题展开了一系列的论战,而论战的高潮是在社会党执政之后出现的。特别是最近几个月,法国各大报刊、电台和电视台等舆论工具纷纷介入,使论战达到了白热化的程度。改革教育已是人心所向,大势所趋。这次论战虽没有1968年五月风暴的规模大,但无疑比那时辩论的问题要深刻得多。     

当前日本关于教育问题的争论

日本明治维新以后,由于感到在科学技术方面远远落后于欧洲各国,因而首先从教育入手,开创了日本的技术治国之路.这时的教育课题十分明确,培养了一大批优秀的学生,为此后日本的发展提供了十分宝贵的财富.但是,近十年来,考试竞争激化,学校内暴力行为和不良行为剧增,更为严重的是     

关于情报学基本理论问题的争论

《情报学》杂志陆续刊登了一些文章,围绕着情报学的基本理论问题展开了争论.这会给我们的理论研究带来新的突破,有利于我们进一步认识我们的实际工作以及与社会情报有关的学科的基本规律.遗憾的是,迄今为止这一讨论的主要问题只是这门科学的名称,而将弄清本学科科学活动的对象这一问题搁置起来.在讨论中施莫尔指出这门学科叫什么名字不是首要的问题,关键在于应就什么是情报学的对象问题统一认识.     

西德哲学界关于辩证法的争论

K.R.波珀和Th.W.阿多尔诺于1961年发起的关于社会学的发展倾向和方法论的原则争论①,至今尚未结束。这场争论使辩证法成了西德哲学和社会科学流派——分析科学理论和批判的理性主义同“法兰克福学派”的“批判理论”之间的争论对象。在这场争论中,出现了“否定的辩证法”②这一哲学观点。这种哲学观     

法国学者关于法国大革命的争论

18世纪末的法国资产阶级大革命是世界历史的转折性事件之一。近几十年来,在大革命的研究中表现出了一些新趋势。40年代至60年代前半期,在法国的史学研究中,与19—20世纪最大研究者的名字有关的对革命的“经典”解释占了优势,这种解释把革命说成是历史地合乎规律的社会现象,按其倾向是反封建的、按其内容是资产阶级的革命。大学学术界的一些代表人物虽然出于各种不同的动机,但大体上都给予雅各宾党以肯定的评价。在某种程度上受马克思主义影响的学者的作用极大的提高了,而资产阶级历史学家的立场削弱了,因为其中许多人在“年鉴派”的影响下改变了方向——研究“长期的”过程,而对包括法国革命在内的“短期”事件不予重视。具体地说,由于1968年5、6月法国发生了严重的政治动荡,局势明显地发生了变化。     

当代审美文化的建构意识

当代审美文化的建构意识朱光（上海社会科学院）美学从审美文化角度寻求突破和发展，更多地来自于当代社会实践发展的要求。工业比大生产和信息流通发达的现代社会，使贵族阶层渐趋消亡，公众阶层日益扩大。人们社会行为方式的转换改变了美学封闭于纯粹精神理念王国的经典...