苏轼黄州劳动生活诗的文化意义

苏轼在黄州的劳动生活诗有陶渊明田园之风，这些诗一方面展现了苏轼乐观旷达之外的另一个生活侧面，同时也蕴涵着苏轼对现实苦难生活的哲理思考。在黄州生活期间，苏轼融会禅宗精神，亲自开荒东坡，积极调适心态，将朴实的生活用诗化的语言表达出来，尤具生活气息。他在诗中所表现出来的贫穷不丧其志，罹难而不失其节的精神尤为可贵。在这些诗中，不同地域的文化、民俗错杂其间，其历史、文化底蕴大大增强，对中国古代的文化传播有着独特的意义。     

意象 寓意 讽刺──评T．S．艾略特的《普鲁弗洛克的情歌》

由于深受意象派的影响，Ｔ．Ｓ．艾略特在其第一首也是意义深远的《普鲁弗洛克》中尝试运用了意象派的创作技巧。诗中他通过一个充满意象和引喻的典型生活背景以及通过把独白者的所忧所虑和古典作品中一些典范人物的所做所为联系起来，生动地描述了文明社会的生活图景，籍以揭示出两类人物的不同生活态度和追求，从而成功地展示了现代人的毫无意义和空虚的生活，预示了现代文明所必然带来的恶果。     

营造诗化艺境，提升作文品位

诗歌的意境是指诗的整个内容境界，是诗歌内容的整个有机结合的画面，常用生活画面以及人和景物交融的自然画面来表达思想情感。陆游：“衣上征痕杂酒痕，远游元处不销魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”就是把生活情节和抒情融为一体的佳作，     

对真善美的追求与批判──从《诗经》看周秦文化传统

《诗经》是周代社会生活的一面镜子，按其思想内容可分为怨刺诗、赞颂诗、爱情诗三类，在文化视野上各自体现出真善美三个核心，具有鲜明的思想追求与强烈的批评意识。     

赵秀三与范成大田家诗之比较

朝鲜王朝的赵秀三与中国宋代的范成大是田家诗创作的杰出代表，他们都深受儒家思想的影响，具有较强的平民意识。二者的田家诗都富有农民风味，诗情与画意相结合，题材多样，内容丰富等特征。所不同的是，赵秀三诗中的田家是他心中的田家，是他入乎其内，又出乎其中的生活场景，故其诗具有“字其方言，韵其民谣”的“朝鲜风”特色；而范成大诗中的田家是他眼中的田家，是他审美趣味的象征，是他心灵的暂住之所，故而重修饰，尚巧思。     

馆驿诗与唐诗俗化倾向

唐代馆驿诗带有鲜明的俗化特征，是观察唐诗俗化的极好窗口。馆驿生活的世俗化、馆驿诗作者队伍的平民化促进诗人转换审美视野，使其内容世俗化，风格浅俗化。馆驿诗的俗化也与此类诗歌的写作目的、发表场所、读者对象有关。在上述因素作用下，唐人馆驿诗走向俗化。     

小河淌水和錚錚响泉——论苏金伞诗歌创作的成就

在我国现代和当代诗坛上,苏金伞的自由体诗自成一家,有其独特的成就。本文试作简要的论述,以引起文艺界、学术界对其作进一步的探讨。 (一) 苏金伞的诗的内容题材,大体上可分为两类。一类是抒情哲理诗。诗人在借助于生活中某种事物的形象进行感情抒发时,往往表述某一人生哲理。这类诗不仅给读者以形象     

论唐代诗人的诗酒情结

唐诗中有数量众多的饮酒诗和咏酒诗，唐代诗人普遍具有非常浓厚的诗酒情结。在唐代。饮酒赋诗是文人普遍的生活方式。酒，不仅是失意诗人的浇愁剂，也是诗人创作灵感的诱发剂。     

呼唤文明的诗——评古华短篇小说《爬满青藤的木屋》

本文从生活与诗、美与诗的辩证关系的视角,对《爬满青藤的木屋》这篇小说进行深刻的评析,指出其在主题提炼、人物塑造和环境气氛的渲染上都具有诗的情调、诗的韵味和诗的色彩,是富于探索性的诗性小说,值得当今小说创作者借鉴和参考.     

古典·现代·后现代——梨花诗与诗歌通俗化问题

梨花诗的口语化与中国古典诗歌通俗化趋势一脉相承，梨花诗是现代白话诗的极致——它既是对现代白话诗语言形式的继承，也是对其思想内容的反叛；梨花诗渗透着打油诗的讽刺批评精神，从原生态的日常生活中寻找诗意，趣与俗是梨花诗进行后现代诗探索的两个路径。