走上乡村政治前台的 "城归"精英

乡土社会底层的村庄历来是乡村精英活跃的大本营。在村治实践领域,乡村精英不但为地方政府所看重,亦被学术界视为研究乡村政治结构的切入点。 尽管目前国内学者对乡村精英的界定见仁见智,但其基本内涵还是较为一致的。一般认为,乡村精英具有如下特征:在村庄中拥有比较优势(如经济资源或人际关系等);拥有一定地位和支配能力;对村庄的变化和发展具有较大影响等。而关于村庄精英类型,学者们对此的划分也不尽相同。如贺雪峰等认为当代村庄精英可划分为传统型精英和现代型精英两类(贺雪峰,2000)。项辉等则认为可以分为政治精英、经济精英以及社会精英三类(项辉,2001)。而目前主流的分法则是金太军、仝志辉、吴毅等提出的体制内与体制外精英或治理与非治理精英两分法(金太军、仝志辉、吴毅,2002)。此外,樊平又对体制内精英进行了两分:一是代表自上而下的体制性权力的村党支部,二是代表自下而上内生性权力的村委会。然而,从目前乡村社会的具体情形来考察,“乡村精英并不是一个组织严密、目标明确、行动一致的群体,而是利益不同、层次不同、组织状况不同、目标不同、道德水准参差不齐、影响力大小有别的个体和群体”(孙秋云,2003)。也正因如此,任何一种对于乡村精英类型的划分也都难免有削足适履之嫌。     

中国社会中间阶层的发展和问题

中间阶层或中产阶级(middle class)是 社会学研究社会结构的一个重要概念,是指 生活水平、财产地位处于社会中等层次的群体。这一阶层由于其自身的文化程度、生活方式、价值观念等多方面的独特性,不仅使其在当今社会中的地位引人瞩目,而且这一群体也是现代社会政治稳定、经济发展的重要影响因素。     

政治冷漠的表象与隐忧——基于广东高校青年教师的政治态度调查

政治冷漠是古今中外都广泛存在的现象，在当今国际社会也十分普遍。高校青年教师群体中存在广泛的政治冷漠现象，但中国社会存在的政治冷漠现象有着自己鲜明的政治文化特点。政治冷漠具有一定的合理性，知识精英在政治参与中承担着特殊的责任和义务。但合理表象之下，政治冷漠有着加剧社会碎片化、削弱公共领域和纵容专制主义等深层次的隐忧。     

社会学的"品格"和"国家与社会"关系之框架

社会学是为解决19世纪中后期资本主义世界在现代化过程中所面临的整体危机而诞生的一门学科.这决定了社会学关注结构与秩序、寻求社会与政治整合的学科"品格".国家是人类历史上最为重要的群体化生活方式之一,其本质属性在于塑造和维持一定的社会结构与政治秩序;而社会学意义上的社会指的是国家之外的非政治领域.经由洛克、黑格尔等人的发展,国家与社会两者的关系被认为是社会结构与秩序的重要来源.国家与社会关系的框架及相关的市民社会、法团主义等理论契舍了社会学的"品格",有助于我们理解当前中国社会的深层结构与秩序,但需要保持一种本土化警觉.     

军营"同辈群体"的特征及其正负功能

社会学中所称的“同辈群体”是指由年龄和社会地位相近的人们经常的交往而形成的一种非正式群体。军营中也存在这样的“同辈群体”。     

亨特与他的社区权力结构研究

美国的政治社会学研究,虽有帕森斯、伊斯顿诸人创立的巨型理论体系,但就其主流而言,毕竟是实证研究占了压倒优势。1975年创刊的《美国社会学年鉴》(Annual Review Sociology),及至1985年,共刊载有关政治社会学研究的综合性论文十余篇,几乎全是介绍这个领域的实证研究成果的。而在众多的实证研究中,社区权力结构的研究占有突出的地位,被认为是几十年来美国政治社会学中研究成果最丰硕的领域之一。这种情况既同美美国社会学历来重视社区研究的传统有关,社区研究的发展必然会涉及权力结构问题,同时也与权力     

从依附到重新民主化:拉美社会学的新课题

拉丁美洲社会学一贯与美国的社会学不同,因为拉美社会学关心的是全国性和全球性的大问题,并具有很强的政治性。集中于不同群体的调节问题的社会学研究在拉美历来处于极次要的地位。相反,拉美社会学的注意力集中在社会组织最主要的问题上:阶级     

折叠社会自媒体底层关怀的政治社会学分析

在折叠化的现代社会,自媒体因其媒介特性而成为社会大众尤其是底层群体“自我言说”的重要平台工具,从而促成了社会话语权的下沉,并彰显出底层关怀的价值特性。在自媒体的底层关怀实践中,自媒体成了底层群体的“生活记录者”“话语传播者”“利益表达者”“形象塑造者”以及精英群体的“权力监督者”,其底层关怀蕴含着特殊的政治和社会价值意义,是促进社会公平正义实现的重要力量。但是,走向折叠化的现代社会处于更为复杂的风险环境,加之自媒体自身的无序发展,导致自媒体在朝向底层的过程中面临着娱乐化、谣言化、暴力化、非主流意识形态化等异化风险。折叠社会自媒体底层关怀的异化会消解其政治社会价值,因此有必要从环境、主体等方面对自媒体底层关怀的风险进行规制优化,使其政治社会价值充分实现。     

妇女劳动的理论建构

社会性别不平等的根源何在？这是近20、30年来性别社会学和女权主义理论一直寻求答案的问题。分析的视角很多，有从文化的角度，也有从政治权力的角度，但更多的是分析是来自经济和劳动的角度，本文主要展示近30年来西方社会学对妇女劳动和性别不平等的研究。     

社会学走向没落还是革新?——智利的一场争论

当代社会学经历着两场重大的争论。其一是社会学作为一门起源于工业化和近代国家形成的学科 ,在后现代社会中将占有什么样的地位。再者是社会学一方面负有纯学术使命 ,另一方面又同政治和经济权力有着密切联系 ,由此而产生了它对于这两者的义务的长期争论。这样的争论对发展中国家的意义何在 ?智利的情况表明 ,不能把这两个问题孤立起来 ,因为社会科学的发展乃是重大政治变动的产物。智利的社会学家们对于他们的学科的前途有着不同的看法。在一些人看来 ,主要威胁在于社会学没有能力阐释社会变革和后现代社会的状况。而另一些人则认为 ,危险并非来自学科本身 ,而来自过度热衷于作为技术官僚权力代言人的社会学家。     

社区:对社会团结与归属的追求

社区在国外社会学领域是一个颇有争议的概念.作为讨论社会生活组织以及社会成员归属形式变迁的重要方式,社会学社区研究的一般目标是完整理解社区的本质,并揭示特定社区的特征,以及它如何起作用.每当社会面临危机,社区往往成为加强社会团结、对付困难的希望所在.它赋予享有社会团结与归属形式的群体生活以独特意义,反映人们对这种共同善生活的期待与困惑.     

从“大众社会”到“社会学的想像力” 理解米尔斯的一条内在线索

摘要：本文试图阐明,在米尔斯对美国社会的经验研究与其关于社会科学的认识论纲领之间存在着一以贯之的内在逻辑。通过对米尔斯最具代表性的三个经验研究成果,即由《权力新贵：美国的劳工领袖》、《白领：美国的中产阶级》以及《权力精英》所组成的“美国社会分层三部曲”的考察,作者发现,从这些研究中所浮现出的“大众社会”图景深刻地影响了米尔斯关于“社会学的想像力”的论述。在此基础上,本文进一步揭示了米尔斯的社会学著述所关注的两个基本问题,即对于社会变迁可能性的探寻,以及对于现代社会中人的意义的关切。     

元代江南地区的司法秩序与地域社会 ——以湖田争讼案件为中心的考察

由于国家管制放松等原因,元代江南地区的围湖垦田以及由此引发的讼争十分普遍,其司法实践则反映出地方权力关系对元代江南司法秩序的深刻影响.蒙古诸王、 贵族、 官员、 军将以及僧道等权贵势力是元代江南地域社会中的强势力量,他们享有特殊的政治地位和特权,往往以权力破坏司法规则,导致法律的失效和司法秩序的异化.以士人、 富民为主体的地方精英是地域社会的领导者,他们既协助司法运作,又时常有武断乡曲、 把持官府的现象,凸显出地方官府功能的不足以及统治的吃力.不同地方势力在司法运作中的角色,体现了元代江南地区司法秩序与地域社会之间的复杂关系,其本身亦是元代江南社会的一个缩影.     

谁在网络中抱怨——基于网络社会分层视角

对于今天网络中的怨气,现有观点或从现实社会找根源,或从网络技术进行归因.这种思维逻辑面临着治理的风险.本文基于网络社会分层视角,提出研究假设:网络社会分层将那些原本处于现实社会分层体系中边缘位置的阶层群体推到了网络社会精英位置,网络社会中弥漫的抱怨不过是网络社会中的精英们对现实权威进行挑战的工具,是网络社会中的精英们对现实社会分层体系中的权力与财富机制的质疑,是对现有社会秩序与传统权威挑战.本文实证研究结果验证了上述假设.这暗示着今天在进行网络社会治理时,如何从网络社会分层的角度切入是推进社会秩序与进步的重要面向.     

市场转型理论与社会整合

市场转型理论并没有直接言说社会整合议题,它的主题是社会与 分层。其主要的观点是,从计划再分配体制向市场体制的转型,将同时 出现产权私有化、精英权力转移和利益群体重组。因而环绕它的争论 集中在三个问题上:谁占有产权?谁控制管理?谁获得较多报酬?对 这些问题的回答直接涉及整合机制的变动问题,可以概括地说是产权 关系的整合、权力支配关系的整合和利益群体的整合(以下简称产权整 合、权力整合和利益整合)。我将着重评述关于产权整合和权力整合的     

关于建构我国新的权力监督制约机制的思考

关于建构我国新的权力监督制约机制的思考马振凤，鄂淑芬权力作为一种政治现象，随着社会与政治的发展而处于不断的运行之中，具有推动或阻碍社会发展的正向和反向的重大作用。权力腐败是权力运行中的一大瘤疾。它不仅是人类社会在文明进程中必须解决的重大问题，更是发展...     

基于精英理论和多元理论的廉政建设路径分析

精英理论和多元理论是目前西方政治学中两大政治理论体系,为分析腐败问题提供了理论基础。精英理论强调良性精英循环,多元理论主张权力分散彼此竞争。精英循环不畅、利益多元异化是我国廉政建设中的突出问题。两者相互作用,增加了腐败的可能性,拓展了腐败生存的空间。有效地实现精英循环、保障合理利益多元化,并让两者在一个良性的环境中共同发挥各自应有的功能,是实现我国廉政建设的有效路径。     

论技术权力和政治权力的共在与互动

权力始终贯穿于人类社会的发展过程中，成为人们分析当代相关领域活动的重要对象。技术权力与政治权力的共在与互动，已成为当代社会发展的重要“座架”。政治权力具有显著的序惯性与继承性，在很长时期之内部表现为强者恒强；与之相较，技术权力的序惯性较弱，但技术权力具能动性与活跃性。技术权力与政治权力有序合理的巨动是增强综合国力、促进我国和平崛起的重要路径。     

儒学社会:中国传统社会的社会学分析框架

儒学社会指的是这样一个社会，在这个社会中，国家的政治生活(其组织、运行)及个体的社会生活皆以儒学为范导，这个社会的总体生活皆以儒学的理念为依归。从形式上说，儒学社会的正式起始，则在儒学被确立为统治阶级的意识形态之时，即在汉武帝确立“罢黩百家独尊儒术”之时；而其正式结束即在于“儒家法”的被终止之际。传统中国社会的发展经历了前儒学社会和儒学社会两个阶段。儒学社会作为一个对中国传统社会进行分析的社会学概念，有其学理的根据和社会学意义。     

“国家-社会”视野中的民国社会工作发展史

"国家-社会"视野中,民国时期国家与社会权力关系的"此消彼长"为社会工作营造了引入和发展的制度环境和前提条件。在相当长的时间内,社会工作在教会组织的慈善和福利事业、国内本土的社会组织、国内的高等教育三个领域内实际上都处于一种"夹缝生存"的状态;在民国后期,其合法性的获得在于被知识精英和政治精英纳入到"社会建设"的国家和社会治理互动框架中,"社会工作"成为国家治理工具。