风险社会与生态移民社区治理

立足于风险社会的理论研究,将现代社会风险划分为技术风险、制度风险与文化风险。生态移民作为一项涉及移民规划、移民社区服务和移民社会适应的系统工程,在某种程度上实现了与风险社会诸维度的耦合。从现代社会风险规避的角度看,生态移民社区治理需要在移民规划方面实现技术升级和科学设计;在移民社区服务方面实现政府职能转变和多元协同;在移民社会适应方面要培养民众合作意识,进行赋权和增能。最终达成生态移民社会治理和风险应对的技术规避、制度保障和文化维系。     

自然观光地旅游劳工移民社会融合结构及其影响因素分析——以九寨沟为例

以九寨沟为研究案例地,在借鉴国内外社会融合测度指标并经案例区预调研检验基础上构建调查量表,通过半结构访谈问卷收集数据,运用因子分析、方差分析等对九寨沟旅游劳工移民的社会融合结构及其影响因素进行探查.研究发现:九寨沟旅游劳工移民的社会融合可归纳为四个维度:经济融入、社会融入、文化融入和心理融入,其中社会融入和文化融入程度较高,心理融入和经济融入程度比较低;旅游劳工移民社会融合的阻碍因素包括移民与本地居民的价值观和文化差异、生活环境恶化、竞争加剧、经营环境无序、医疗教育条件较差以及休闲方式单一等;积极因素包括景区经济稳步发展、经营前景良好、社会环境改善、长期的生活互助和情感交流等.     

基于多维模型的宁夏回族生态移民文化适应研究

在对宁夏红寺堡区调查的基础上,基于文化适应的多维模型理论,从婚姻、饮食、宗教信仰及传统节日四个方面分析了回族生态移民的文化适应策略,并从文化差异、歧视与偏见、社会支持、居住时间、自愿与非自愿、交往意愿与交往能力、人口统计学因素七个方面总结了回族生态移民文化适应的影响因素,并提出了消除民族歧视偏见、合理配置民族构成比例、建立健全宗教设施、完善优惠政策、扩大劳务输出、普及学校及社会教育等六项对策建议,以进一步促进回族生态移民的文化适应。     

移民分类研究

移民是自人类社会诞生以来从未间断过的世界范围内的人口迁移现象。移民有三个基本内涵和维度,一是空间维度,二是时间维度,三是数量维度。移民问题历来受到广泛关注和重视。在简要概括国际国内移民历史,梳理移民内涵的基础上,从移民迁移区域、主观意愿、诱导因素、移民开发目的等划分标准对移民类型进行了进一步分类,并对相应移民类型做简要说明和典型案例补充。     

青海藏区移民生计转型意愿及其代际差异研究

移民生计问题不仅关乎民生改善,推动当地经济可持续发展,更是社会稳定和谐的基石。本文通过二元logistic探究了城镇融入与公平感知对藏区移民生计转型意愿的影响及其代际差异。结果表明：城镇融入是增强青海藏区移民生计转型意愿的重要因素,其中,新一代移民更注重文化融入和身份认同的影响,而老一代移民则更倾向于社会参与的影响;公平感知在城镇融入与生计转型意愿之间具有调节作用,良好的公平感知能够促进两代移民更愿意选择生计转型,且新一代移民更加明显;城镇融入、公平感知对生计转型意愿的影响存在明显的代际差异。     

族际交往中的民族心理距离及民族团结心理构建——以东部城市少数民族流动人口为例

在族际交往中,经济文化交流仅展现交往主体互动的表征,心理感受及其支配的社会行动才是交往主体互动的本质。通过对江浙沪粤4省市19个少数民族的研究发现,民族隔阂、民族歧视、民族文化冲突等现象依然存在,其原因是"内卷化"的交往圈降低了族际交往互动的主动心理,跨文化交流障碍使族际互动双方产生了双向排斥心理,民族形象污名化使族际互动双方构筑了心理防御墙。这种民族心理距离现象不利于民族间的交往交流交融,延滞了流入少数民族的社会融入。探索弥合族际交往中的民族心理距离,构建跨民族身份的民族团结心理机制,有利于增强中华民族的凝聚力,实现"中华民族一家亲,共筑中华梦"的伟大目标。     

民族地区易地扶贫搬迁老年移民社会融入的路径研究

易地扶贫搬迁中的老年移民受限于自身的年龄、健康状况、文化水平、收入水平甚至语言沟通能力等因素，其在安置地的社会融入相对其他类型移民面临着更多的困境和挑战。从社会融入维度出发，面向贵州省十三个民族地区移民地开展问卷调查及深度访谈来了解老年移民社会融入的现实表现，分析其面临的实际困境及影响其社会融入的主要因素，在此基础上有针对性地提出老年移民社会融入的具体路径。从宏观层面来看，有效的政策帮扶是老年移民实现社会融入的保障；从中观层面来看，社会协同是老年移民实现社会融入的必要条件；从微观层面来看，自我融入是老年移民实现社会融入的必然抉择。     

新媒体时代新生代农民工城市融入问题与对策

从新生代农民工城市融入的制度性问题、社会问题和自身问题出发,将新生代农民工城市融入划分为经济融入、社会融入和文化心理融入三个维度,重点探讨了新媒体的即时性、交互性以及信息的海量化等特点在新生代农民工的经济融入、社会融入和文化心理融入方面所起的积极作用：新媒体能提高新生代农民工的经济融入,进而促进新生代农民工的社会融入,从而满足新生代农民工的文化心理融入。最后提出了政府、企业和新生代农民工共同搭建新媒体平台的相关策略：政府重视新媒体作用,企业强化新媒体建设,自身主动学习新媒体技术,以促使其更好、更快地融入城市。     

三江源生态移民家长教育参与的现实困境与破解之道——基于生境理论的分析

三江源生态移民家长教育参与过程受主客观多重因素的影响。基于生境理论从生态移民家长的教育参与意识、参与能力与参与行为三个维度的现实困境进行分析。通过对该地的调查研究发现，生计方式、文化不适及知识和价值观的断层是导致当前生态移民家长教育参与意愿淡泊、参与能力不足与参与行为被动的主要原因。为此，应充分发挥网络媒介平台作用，加强生态移民家长教育参与意识；遵循“他者性”的教育理论，弥补生态移民家长教育参与能力；完善政策制定和法律规范，规范生态移民家长教育参与行为。以破解三江源生态移民家长教育参与的困境，为促进三江源生态移民教育发展提供理论和实践的借鉴和参照。     

家庭特征与农民工的城市社会融入

采用国家卫计委在八个城市的调查数据,将农民工的社会融入分为经济融入、文化融入和心理融入三个维度,主要预测变量家庭特征变量涉及基本家庭特征、成员随迁、代际互动、农村家庭资产、老家困难事件这几个维度。研究采用多元线性回归方法分析家庭特征对于农民工城市社会融入的影响。分析结果显示,家庭特征除了婚姻以外,其他特征均对农民工社会经济、文化和心理融入三个维度有不同方向和程度的影响。政府需要从家庭整体角度设计农民工市民化政策,提升他们城市的社会融入水平。     

跨越移民之桥:移民高校教师的住房和社会融入——以福建省漳州市为例

在迁入地获得体面住房和实现社会融入是移民面临的重大挑战,对福建省漳州市移民高校教师群体的调查表明,移民教师较快速地实现了住房和婚姻融入,住房对融入决心有积极影响;乡城移民效应不显著,外来移民效应虽然较强,但为时间效应所削弱,与进城已30多年却难以融入到城市的中国农民工形成了鲜明对比,并显示出较高人力资本在跨越移民之"桥"上的积极作用。然而与本地教师相比,移民教师处境要差一些,社会文化融入和融入决心相对不足,且面临学历贬值的影响。     

国内移民与社会公义——希伯来圣经《阿摩司书》和《弥迦书》新释

"移民"可从空间和时间维度加以理解。空间的移民包括国际移民和国内移民,时间的移民涉及文化断裂与精神流散。希伯来圣经里先知阿摩司和弥迦属于出身卑微却在大城市说预言的国内移民。移民身份令这两位先知的预言充满了对社会公义的诉求。     

广义移民与文化离散--有关拓展当代文学阐释基础的思考

文学与批评的“地方性知识”如何走出“一城一地?”中国特区文学作为中国当代文学的一种新现象,有可能通过“文化离散”的思路奠立一个有效的阐释基础。它的“移民性”在时间维度上可联接现代文学的离乡、反叛家族等主题,而在空间维度上则可延伸到国际移民的后现代文化生态。移民命运是不同种族、文化、社会和阶层等权力关系跨国、跨地区复制、投射的结果。当代移民问题总体上是资本全球运作的缩影,当此时空,移民文学有可能发展出一种新的富有历史容量的审美方式。     

后搬迁时代易地扶贫搬迁如何实现长效减贫?——基于社区营造视角

当前,我国易地扶贫搬迁即将全面进入工作目标为“稳得住”“可致富”“能发展”的后搬迁时代,工作目标的达致依赖长效减贫机制的建构。从社区营造视角并结合易地扶贫搬迁地方实践中的典型案例,研究认为通过社区营造推动移民安置社区从过渡型逐渐转变为发展共同体,是实现搬迁户长效减贫的可行路径。具言之,移民安置社区营造聚焦在三个层面:社区主体层面,营造社区多元主体并促进其积极参与社区发展与贫困治理,从而激发社区内部的组织化减贫动力;社会空间层面,营造制度空间、公共空间、生计空间等多维空间,在社区秩序、社会交往和保护性生计的营造中促进移民的社区融入与生计安全;社会关联层面,营造紧密利益关联并借助具体社会关系的“传帮带”,促进移民提升自我发展能力。通过“社区主体 社会空间 社会关联”三位一体的社区营造,移民安置社区的发展导向不仅是一种强化社区移民之间社会和心理联结的生活共同体,更是一种融入共同性的经济发展与能力建设的发展共同体。     

人类认知五层级与生态移民社会适应探讨——基于HP村的实证调查

人类的认知从低到高可以分为神经认知、心理认知、语言认知、思维认知和文化认知五个层级。相应地,生态移民社会适应的内容也可分为行为适应、心理适应、语言适应、思维适应和文化适应五个方面。调查发现,通过“三变”+易地扶贫搬迁、“三变”+特色产业的扶贫模式,HP村为移民可持续社会适应提供了有力的保障。但是,哪怕在这样一个扶贫资源丰富的村庄,移民的社会适应也面临行为偏离、心理依赖、思维滞后、文化贫瘠等困境,应通过多种渠道疏导移民的心理,转变思维、提高技能、培养责任、净化环境,进而提升贫困户社会适应的水平和精准扶贫的成效。     

民间信仰与清代四川移民社会整合

作为一种重要的精神要素,祠庙、会馆所体现的民间信仰在清代四川移民社会整合中起着重要的作用。移民入川之初以会馆为舞台、以神灵为媒介而进行的对抗与融合体现了地域文化的对等交流和移民试图融入新的家乡的愿望,清代中期之后会馆祀神出现的分祀、兼祀、合祀甚至改祀等情形体现了移民和土著通过神灵信仰实现社会整合的努力,而清代后期会馆、祠庙纷纷改祀、兼祀关羽的情形则充分说明了移民社会走出狭隘乡土的局限和移民社会整合的实现,同时反映了巴蜀文化的开放性和试图融入全国的努力。     

论大学校园生态文化建设目标的七个维度

大学校园生态文化建设的目标维度问题是有关大学校园生态文化建设研究领域的一个重要方向。全面而系统的大学校园生态文化建设目标应包含知识、技能、意识、伦理、行为、评价与建议以及意愿等7个维度。7个维度下又包含个25个亚维度和50个基础维度。7各个目标维度(包括其属下的亚维度及基础维度)之间的互利共生是大学校园生态文化建设层次提高、内涵丰富、效果提升的必由之路。     

关系型社会资本对农村被动移民迁移意愿的影响研究

迁移意愿是城镇化背景下农村被动移民迁移过程中决定其迁移决策的一项重要因素,农民的被动迁移已经引起了有关部门和学者的关注。相对于农村劳动力的自愿转移,关系型社会资本在被动移民迁移意愿中起到了关键作用。文章通过问卷调查,运用互动关系质量、关系嵌入程度两个二级社会资本指标对农民迁移意愿的影响进行回归分析。结果表明：农村被动移民的年龄和收入情况对其迁移意愿产生显著影响;农村被动移民的关系型社会资本具有存量较少、范围较窄的特点,且表征关系型社会资本的两个维度即关系质量和关系嵌入度对其迁移意愿有显著影响,且呈现反比例关系。     

民族认同的维度与路径研究

民族认同长期以来都是民族心理、社会心理等领域的热点问题。在当今民族发展、社会文化变迁的时代背景下,对民族认同进行更加深入的研究具有重要意义。本研究以心理人类学为视角,将民族认同的构成要素解构为民族归属感、民族情感依附性和民族心理趋同性,并分析这三要素如何影响民族认同的变化。再将这三要素重新建构为民族认同的两个层面和四个维度,即内隐层面的民族归属感、民族情感依附性以及民族心理趋同性和外显层面的民族行为卷入。根据对民族认同的解构与重构,提出民族认同的实现路径为身份认知、文化习得、价值内化和交往交流。同时,以文化-心理一致性理论为依据,认为民族认同也是文化-心理一致性的体现。     

灾害文化演进研究——以河南省为例

中国地大物博,中华文明历史悠久,但同时也灾害频发,全国各地因灾害造成的文化现象千姿百态。首先,着眼于时间、空间和意识三个维度,以灾害文化为起点分析了"闯关东""走西口"和"下南洋"三个中国近代史上著名的移民现象。其次,用灾害文化渗透法,以灾害为元初动因,从认知强化、人格共性、民族特性、具象表达这四个层次分析灾害对文化渗透作用的全过程。最后,以河南省为例,从心理情感、信仰差异等方面对灾害渗透的不同文化层面进行具体分析和深入探讨,从灾害视角解读文化发展规律,以期为未来的社会发展和防灾减灾工作提供借鉴和参考。