政治参与的价值论

人类中心主义把人作为价值主体,认为只有人才具有内在价值,其他非人存在物只有在满足人的需求后才具有工具价值,而没有内在价值。这种人类中心主义主张在政治生活中表现为把一切当成是谋求政治权力和实现其政治目标的手段,其结果是弱者利益、未来人利益和自然价值在政治过程中被忽视。因此,我们必须反思人类中心主义的政治价值观,明确各参与主体在相关领域的价值取向,找回政治参与的目的价值,为危机的解决和生态文明的发展做出价值论上的贡献。     

论毛泽东人民主体价值观对维护中国价值安全的启示

毛泽东的人民主体价值观以人民群众为价值主体、以共产主义为价值理想、以为人民服务为价值取向、以人民满意为价值标准。价值安全属于非传统安全,是国家安全体系的构成要素。价值安全是国家价值观的安全和国家内的价值安全的统一,也是观念性价值体系安全和实在性价值体系安全的统一。中国价值安全意味着人民的主体地位、共同的价值理想、明确的价值取向和一致的价值标准。维护中国价值安全必须坚持总体国家安全观,以人民为中心,依靠人民、为了人民,培育和践行人民满意、人民认同的社会主义核心价值观,构建中国人民自己的意义世界。     

共产主义价值观话语权的理论建构与生成实践

共产主义价值观虚无论和妖魔论严重冲击着人们的价值信仰和理想信念。破解共产主义价值观虚无论和妖魔论的关键，是从马克思主义的话语源头厘清并科学呈现共产主义价值观的本真意蕴，建构并彰显共产主义价值观话语权。基于共产主义作为理想社会和价值科学的维度，通过对共产主义价值目标、价值主体、价值尺度等理论内涵的言说，建立共产主义价值观话语权的理论权威。基于共产主义作为现实运动的维度，通过对共产主义传播渠道、斗争武器、时空场域等生成实践的确证，构筑共产主义价值观话语权的感召力、引导力和影响力，从而彰显共产主义价值观话语权威，坚定共产主义价值信仰和理想信念。     

论现时代人的价值及其实现条件

人的价值包括自我价值和社会价值两个方面。自我价值是个人作为价值客体对自身价值主体需要的满足。社会价值是个人作为价值客体对其他价值主体需要的满足。自我价值和社会价值是统一的。作为现时代的主导价值观是集体主义价值观,这是社会主义本质和社会主义市场经济的根本目标所决定的。我们要努力创造条件使集体主义价值观发扬光大。     

论科学价值观的主体定位

本文围绕科学价值观的主体定位，主要探讨、回答了三个问题，一、确立科学的价值观，必须把自我定位于与社会发展、社会进步相一致的主体，反映这一社会主体的根本利益、需要。科学价值观是与主体进步的社会理想、信念相一致的。二、评析了种种无视集体主义价值导向中鲜明的价值主体及根本利益、需要的错误观点，明确了集体主义的精神实质，回答了在社会主义市场经济条件下，社会价值导向的主体定位只能是集体主义的。三、正视现实中个体价值取向多元化的客观性，强调坚持社会价值导向一元化的必要性，因为它是维持社会稳定、有序的思想保障。     

价值性:透视两种经济体制的新视角

经济体制是相对于主体的价值客体 ,它的创设内含着主体的价值意向、价值设定与价值目标 ,追求人发展的全面性是其最终的价值指向。本文旨在从个体价值的实现、个体的生存样式和主体性的实现与发展三个维度 ,对计划经济体制和市场经济体制之价值性进行比较 ,其目的在于透视经济体制在作为人的价值客体时 ,能从何种程度上促进主体价值性的实现和主体性的发展 ,从而把经济体制纳入到的人的价值生存空间中来     

关于价值哲学的自设性对话

价值论作为继哲学认识论之后的哲学新形态,要有能力涵盖和解释传统伦理学、美学、政治学、法学乃至神学所处理的价值形态和价值现象,只有这样才能深入到人类内部的关系和人类与自然的关系,发现人类生存的各种可能性与可行性,洞察人性的复杂性及其弱点,理解和把握人的社会历史命运,继承和更新文化符号世界。深入分析现行主体性价值论的问题,并借助中国和西方有关资源深入考察价值的根据,提出"天人相与"的生存论本体论和"亲兄弟、明算账"的主体间性的实践解释学,这样既能为现代价值观的多元取向留出足够的空间,又能为不同价值信念之间的沟通和理解提供可能。     

价值性:透视两种经济体制的新视角

经济体制是相对于主体的价值客体,它的创设内含着主体的价值意向、价值设定与价值目标,追求人发展的全面性是其最终的价值指向.本文旨在从个体价值的实现、个体的生存样式和主体性的实现与发展三个维度,对计划经济体制和市场经济体制之价值性进行比较,其目的在于透视经济体制在作为人的价值客体时,能从何种程度上促进主体价值性的实现和主体性的发展,从而把经济体制纳入到的人的价值生存空间中来.     

全人取向：社会工作专业价值的塑造策略

专业价值的塑造是社会工作学生教育的核心环节。社会现实的发展、社会工作实践模式的转向和价值观本土化的取向都向传统的价值观教学模式提出了挑战。社会工作专业价值的对话式教学实践借助课堂环境的变革,唤醒学生的主体意识,形塑共生发展的师生关系,构筑"学习共同体"。通过对话的"四位一体"的教学实践,达成以"全人"为取向的价值观的反思性理解,最终实现学生生成性吸收和内化专业价值观的目标。     

论以人为本的价值哲学意蕴

以人为本是科学发展观的一个原则或根本要求。从马克思主义价值哲学新视角审视以人为本,其哲学意蕴在于:现实的人是以人为本的价值本位,现实的人是指在社会关系中从事实践活动的人,是个体主体、群体主体和类主体的统一;人的主体性是以人为本的价值原则,它意味着人是人的世界及其历史的根本、主体,还意味着人本身就是自己独立人格的主体;人的物质需要和精神需要的满足是以人为本的价值目标;集体主义价值观是以人为本的价值导向,它要求把个人看作手段和目的的统一,同时又要把集体对个人的关心、爱护、尊重程度和对个人正当利益的满足程度作为衡量集体真实性和先进性的尺度。     

和谐核心价值观的创新及其践行面临的挑战与应对

作为国家层面核心价值观的和谐是我国“五位一体”总布局中的社会建设与生态建设目标的高度概括,它与和谐社会中的和谐或社会和谐中的和谐虽然有联系,但它们不是同一个概念。如果把它视为社会层面的价值取向,那么,就不能充分体现社会主义市场经济的客观要求。和谐核心价值观反映了和平与发展的时代主题,是我国传统“天人合一”价值观精华的继承与超越,充分彰显了马克思主义关于共产主义社会本质特征。和谐作为处理人与自然关系的价值目标,面临着为发展经济而破坏生态环境的挑战,为此需要确立绿色发展理念和建立最严格的生态环境保护制度;和谐作为处理人际关系的价值目标,面临着越来越严重的贫富分化的挑战,为此需要在政策上真正落实共享发展的理念;和谐作为公民个人身心健康发展的价值目标,面临着人性异化的挑战,为此需要确立正确的世界观和合理的价值观。     

价值取向的全面与协调--兼论科学发展观的历史超越与当代意义

全面、协调、可持续发展的价值取向,作为社会和人的发展的指示向度,是一种和谐的现实追求和远景目标.追溯不同历史时期价值取向的发展与变化,古今中外都曾出现过社会主导价值观对其他价值观的抑制甚至替代现象,我国市场经济条件下的价值取向,也存在某种程度的不全面、不协调倾向,应该引起足够注意.必须以科学发展观为指导,坚持全面、协调、可持续发展的价值取向,这不仅是社会全面、协调发展的前提和要求,更是人的本质的体现.     

毛泽东邓小平社会价值观之比较

毛泽东和邓小平社会价值观的共同点是:都认为人民群众是社会价值的主体,都把社会平等确定为社会价值目标,都将崇尚道德、重视道德建设作为社会价值取向。二者社会价值观最主要的不同是:毛泽东以政治优先为社会价值基本原则,邓小平以经济优先为基本原则。     

大学生生命价值观的结构及特点研究

文章构建了大学生生命价值观的三维度结构,采用自编的《大学生生命价值观问卷》对5所大学4085名在校大学生进行调查,研究大学生生命价值观的结构及发展特点,结果发现:(1)大学生生命价值观问卷具有良好的信度与效度,它包括生命价值目标、生命价值过程、生命价值评价三个维度。(2)大学生在生命价值目标方面,社会取向高于个人取向;生命价值过程从高至低依次为主动解决、努力投入、幻想退避,且积极乐观高于消极宿命。(3)大学生生命价值观呈现先降后升的发展趋势,男生更注重个人生命价值取向,不同家庭收入和学习成绩均对大学生生命价值观产生影响。     

论儒家思想的核心价值与先进文化特性

儒家思想的复杂内容可以区分为核心价值、实践路径和表现形式三个层面。核心价值就是儒家所追求的价值目标或价值取向,是其整个思想体系的出发点和落脚点。它包括:肯定人的现实价值;主张合理地满足人的欲望;肯定人的基本权利;“民贵君轻”蕴涵的“人民主体”的思想;努力进取的人生态度和价值观念。儒家思想的核心价值有利于人的解放和发展,是社会弱势群体的一种思想道德武器,具有先进文化性和永恒的普世价值。     

社会主义的价值取向与可持续发展

马克思主义认为 ,在人类社会的产生过程中形成的自然界是人的现实的自然界 ,人与自然必须协调发展 ,而共产主义是人与自然之间、人与人之间的矛盾的真正解决。马克思主义的社会目的和价值取向是追求全人类的解放和人的全面发展。可持续发展思想是人们对资本主义社会以来唯利是图价值观的反思 ,一定程度上已超越了狭隘的民族地域的限制 ,体现了人类自律的道德规范和价值取向 ,与社会主义的价值取向具有一致性。它们都追求社会的公正和公平 ,都体现出对全人类生存发展的终极关怀     

论邓小平价值观的基本内涵

邓小平价值观内含着四个基本点,一是以人民为价值主体,以共同富裕为价值目标,以三个“有利于”为价值标准;二是坚持实事求是、讲求实效的价值评判原则,以人民为价值评判主体;三是坚持价值与真理相统一;四是以爱国主义、集体主义和有中国特色社会主义为价值取向。     

关于价值观的哲学考察

价值观既可以说是一种以价值为对象和内容的观念 ,也可以说是认识和掌握对象世界的一种方式。价值观最本质的内容是价值标准和价值取向。人与人之间通过价值选择和价值态度来传递和交换他们的价值观。价值观是在实践以及学习中形成的 ,又在实践和学习的过程中发生改变。人们的价值观不是单一的 ,而是多样的 ,但随着社会历史的向前发展 ,价值观必然地趋于同一。     

WTO精神价值与我国青年价值观的发展趋势

WTO精神价值是现代工业文明的体现。WTO精神价值对我国青年的独立主体意识、价值认识、价值取向、价值实践乃至价值观的形成将有重大的影响。     

协调价值取向 保障素质教育功能发挥

在论及教育价值时,人们通常都是指的教育对人和社会的作用,几乎没有关注教育实践主体对教育价值的主动选择和反作用,由此也就忽略了不同教育实践群体之间,教育实践群体与国家教育价值取向之间的冲突.由于实践者的价值取向直接影响着教育实践活动.因此,不同教育实践主体价值取向之间的冲突,必将影响整个教育功能的正常发挥.只有协调好教育实践主体群之间的价值取向,才有利于从根本上消除矛盾,促使教育功能按照预设方向发挥作用.