明清时期商业伦理的构成研究

明清时期商业伦理的构成是在继承传统商业伦理的基础上，又在“敬业自重”、“义利互动”以及商人素质等方面体现出鲜明的时代精神，究其原因，一方面是儒家经济伦理对商业文化的影响，同时又是明清时期商人阶层角色心理转换的结果。     

传统文化与明清商人的经营之道

传统文化构成了明清商人经营之道的思想来源。明清商人在商业经营中所遵循的诚信原则、缘又取利的原则都是在儒家传统文化的浸润下形成的,是儒学伦理规范的转化,儒家思想在经济发展中是一种可资利用的文化资源。在中国传统文化中,春秋战国时期的经营哲学也成为明清商人的经营之道。明清商人所奉行的勤俭、预测市场、运用市场规律的经商原则,都是明清商人汲取春秋战国商人经商智慧的结果。佛教教义对明清商人的经营之道也有一定的影响。     

明清族商研究的倡言与思考

关于中国古代商人及商业资本历史的研究,是20世纪中国历史学研究的一个重点领域,成果很多.然而,从商人及其资本的内部构造来探讨他们之间的相互关系,却是以往研究中较为忽视的领域.明清"族商"研究概念的提出,以及对家族、乡族商人及其资本的内部构造与商人群体、资本群体的运作模式进行考察,对其所蕴藏在文化意识之中的多元经济观念进行审视,有助于寻求多视角地认识中国传统商人及其资本的变迁之路,从而对中国传统商人与资本的内在本质及其发展前景,形成一个更为全面和客观的评价.     

明清商人捐资助学的社会动机探析

明清时期,商人捐资助学的现象非常普遍.明清商人捐资助学的动机可归纳为六种心态:攀援士人阶层以谋求政治靠山;转换经济资本以规避商业风险;追求社会认同以扩大家族影响;提高自身素质从而满足经营需要;从众心理与被迫资助;自我实现需要与"尊学"心态.     

试论明清商人会馆出现的原因

商人是一个古老的社会阶层，它随着商品交换经常化的出现而产生。中国富商大贾代不乏人，但商人的社会组织———会馆，直到明清时期才出现。这是因为明清历史为它提供了建立的契机。市场扩大，商人增多，士大夫对商人及商业的认同，为商人会馆的出现创造了历史条件；归属感的需要，捍卫商业利益的推动，把商人会馆的建立提上了议事日程     

明代正余利制合伙组织中商人资本的二元结构——基于《万历程氏染店查算帐簿》的分析

具有鲜明徽商特色的正余利制是明清商业利润分配制度之一，主要存在于两权分离或适当分离的合伙组织中。正余利制合伙组织中，商人资本分为原本和存本两种，原本来源于原始资本及其利润，而存本是除原本外存在于商事活动中的资本，来源有两种，一为追加资本，一为原始资本及其利润。原本采取正余利制分配方式，除正利外，还参与余利分配，而存本则按照额定利率计利，不参与余利分配。年度结算时，正利按照年度初原本数分配。商事经营过程中，商人支取原本需补还所得正利；经营中发生亏损或债务，由原本分担责任，存本不需承担。正余利制合伙组织中，商人原本和存本是两种不同性质的资本。明清时期，商业经营体制不断推陈出新，正余利制是在包利制基础上演变而来，官利制则由正余利制演进而来，合伙组织中的正余利制和合股组织中的官利制也是两种不同分配方式。     

明清时期商人文学创作特点

明清时期,随着社会经济的稳定发展,商人阶层也逐渐壮大。他们与文人墨客交往频繁。出于好儒或者谋取利益的目的,有许多商人加入到了文学创作的队伍中,并且大量刊刻文学作品。这一行为,有力地促进了文学作品的传播,也使明清时期文学创作的形式和精神内容等发生了重大的变化。在这一时期,商人文学创作主要有重视人文和自然、轻利尚义、僭越礼制以及感情细腻等特点,能够深刻反映出明清时期商人乃至社会的精神风貌。     

论明清商人文化的特点

明清商人文化在明清主体文化的影响下形成,但同时又是明清商人商业实践的产物,它具有重利尚义、崇人文重自然、迷恋权力,僭越礼制四个特点。其成因极为复杂,主要如下：（1）明清封建教育制度的发达;（2）儒士经商;（3）传统社会中官本位的存在;（4）传统经济结构的制约;（5）商业活动自身的需要。明清商人文化的这些特点对明清商人的历史命运产生了深刻的影响。     

明清商人投资文化教育述论

明清时期，商人投资文化教育是一较普遍的现象。收藏图书、古玩；礼遇文士，刻印书籍；兴修书院，置义学等，是明清商人投资文化教育的主要形式。明清商人投资文化教育的原因主要有二：一是在贱商社会风气未根本改变的情况下，商人们欲通过这些义举重塑自身形象，改善社会地位；二是出于提高社会知名度的经济目的。虽然这些原因带有鲜明的时代印记，但其结果却是不容忽视的。它对我国封建时代学术事业的发展，民众素质的提高，起了极大地促进作用。     

明清山东运河区域的商人会馆

会馆是客居外地的同乡人在寄居地创建的一种用于联乡谊、祀鬼神的特殊社会组织。明清运河区域商人会馆是当时商业繁荣的重要标志之一。本文以聊城山陕会馆为典型案例,对明清时期山东运河区域的商人会馆分布和文化内涵做了初步探析,指出明清商人会馆所具有的浓郁的文人气、厚重的江湖气和世俗的商人气,是封建社会母体中新的社会力量崛起、新的价值观念产生、新的商业文明显现的具体反映。     

徽商利润的封建化与资本主义萌芽

明中叶至清乾隆年间,是徽州商人的黄金时代。他们财雄势大,手眼通天,其队伍之大,活动范围之广,资本之雄厚,皆与山西商人相伯仲。徽商在流通商品,繁荣都市经济,促进社会分工的扩大等方面,均起到了积极的作用。他们在明清时期的商业界享有极其重要的地位。     

论明清小说中商人的价值观念

中国古代社会，重视农业经济，忽视商品生产和流通，商人的价值往往得不到应有的重视。明清小说作家则在展示商业繁荣、商人活跃时代背景中肯定商人的价值，讴歌了他们的金钱欲望和开拓冒险精神，也对他们的道德、性爱作了合乎人性的观照。商人的价值觉醒，正反映了明清市民阶级的普遍自觉。     

明清时期歙县江村商人的崛起和发展

明清时期,歙县江村江氏商人是徼商的典型代表.明代嘉靖至万历年间,江村商人崛起于商界.虽然明末战乱使江村商人遭受重创,但是清初的一系列政策使江村商人获得了重整旗鼓的机会,迅速发展,并于乾隆时期达到极盛.了解江村商人的发展及其衰落的历程,有助于我们深入认识明清时期的徽商乃至明清徽州社会.     

基于内外因素的企业核心能力构成分析

评述与分析现有构成核心能力的要素，在此基础上，讨论核心能力的内部要素与社会环境，提出从组织资本和社会资本的角度分析核心能力构成要素的方法，并分析与归纳构成核心能力要素的组织资本和社会资本特征以及主要内涵。企业的核心能力是带有技术性、管理性以及思想性的综合能力体系，也是一个复杂的知识系统，既是组织资本又是社会资本，在重视核心能力的价值同时将核心能力视为企业的一件资本，促使企业重视协调生产活动的能力和企业的社会环境。     

明清商人的经营方式及特点

明清时期伴随着商品经济的进一步发展，商人的经营方式日益趋向多样化，独资经营、合资营运、经理制是其主要形式。它们孕育于明清商品经济的沃壤，具有向契约化方向发展、宗族性、地域性、利用奴仆经商等与明清社会相适应的特点，打上了鲜明的时代印记。     

试论明清时期商人与教育的关系

明清时期 ,由于资本主义商品经济萌芽的出现 ,传统的“士农工商”四民社会结构出现了某些松动 ,弃儒经商、商人业儒者不断涌现 ,士商的互渗和交融使商人与教育发生了密切关联。重点考察分析了这一关系发生的原因、方式及其产生的影响和意义     

明清商人经营规范与职业道德的趋同

中国传统文化强调义,义为社会思想道德的一种准则。商人应以义取利,以义制利,以义来规范经商行为。明清商人中有很多良商善贾,他们重然诺、崇信誉,诚实经商,善于经营管理,行仁义、致中和,勤俭、节约、敬业、乐群,有着良好的职业道德。明清商人接受了传统文化的熏陶,其商业经营规范与职业道德趋同,推动了明清商品经济的发展     

有偿的互动:明清商人善举考

明清文献记载了大量有关商人从事社会公益事业的事迹,也塑造了较为完美的商人形象。他人的劝捐和求助,以及商人自身所遇是商人获取善举信息的主要渠道。促使商人产生善举行为的原因可分为外部因素和商人本身因素,如财富观、社会人文环境,商人对安全、尊重、名望的需求等等。对施救者(商人)与求助者(其他群体)而言,善举是一种有偿的互动,双方各取所需。在常态过程中,他们可进行良好的互动;而一旦求助者超出了界限,无休止地索要,商人们便会选择逃离,甚者因此家道中落。     

明清分家阄书所见徽州典商述论

分家阄书是研究徽州典商的重要史料。从存世的徽州典商分家阄书看,徽州典商主要活跃于长江中下游地区,多属大资本商人,身份复杂多重;徽州典商的资本主要来源于商业资本,典商的兴衰是徽商兴衰和明清金融市场变迁的共同结果,并非咸同兵燹所导致;徽州典商多采取分产不分业的分家方式,这种分家方式是徽商激励机制之一。     

明清时期晋商门面设计中的文化情态

明清以来，门面设计作为创造商品附加值的特殊手段一直深受晋中商人的重视。本文试从字号、匾额、楹联、门面装饰等设计元素出发，揭示晋中商人是如何通过商业门面这种独特的语言来宣扬商业伦理道德，渴求社会认同，塑造“良贾”形象的，进而展现晋中商人的价值追求、角色心理与文化情态。