论藏族的丧葬风俗

为什么全民信仰藏传佛教的藏民族,其丧葬的主要类型不是佛教所推崇的火葬而是天葬?为什么最高级的葬法是塔葬而不是最流行的天葬?为什么土葬的兴衰史与苯教的兴衰史相一致?文章从藏族的地理环境、宗教文化与民族史方面进行了论述,提出了藏民族葬俗双因素决定理论:地理环境与宗教交互作用决定了藏民族葬俗,地理环境在很大程度上抵消了宗教的决定性影响,特别是苯教所推崇的土葬和佛教所推崇的火葬的影响;而宗教又削弱了地理环境对葬俗的限制和束缚。     

论地理和宗教在藏族丧葬风俗中的作用

为什么全民信仰藏传佛教的藏民族,其丧葬的主要类型不是佛教所推崇的火葬而是天葬,为什么最高级的葬法是塔葬而不是最流行的天葬,为什么土葬的兴衰史与苯教的兴衰史相一致?文章从藏族的地理环境、宗教文化与民族史方面进行了论述,提出了藏民族葬俗双因素决定理论地理环境与宗教交互作用决定了藏民族的葬俗,地理环境在很大程度上抵消了宗教的决定性影响,特别是苯教所推崇的土葬和佛教所推崇的火葬的影响;而宗教又削弱了地理环境对葬俗的限制和束缚.     

论教育活动在民族发展过程中的作用

由于教育活动所特有的性质和特点,决定着教育活动在民族形成过程、民族发展过程和民族消亡过程中都发挥着不可取代的重要作用。教育活动是促进民族形成、实现民族发展和完成民族消亡全过程的重要影响因素。     

我国对民族民教育实行的特殊政策

发展民族教育,是振兴民族经济、提高民族素质、促进民族繁荣的一个根本途径。建国以来,党和国家十分关心和重视民族教育的建设和发展,从财力、物力、人力等方面给予极大的扶持与帮助,并制定了一整套特殊的政策和措施。三十多年来,这些特殊的政策和措施,日益充实和完善,发挥其功能和作用,使民族教育事业有了很大发展,取得了显著成绩。今天,当全国正在认真贯彻执行《中共中央关于教育体制改革的决定》(以下简称《决定》)和实施《中华人民共和国义务教育法》(以下简称《义务教育法》)的时候,我们认真地回顾和进一步了解党和国家在民族     

论民族伦理学多元化结构

“民族伦理学是研究民族道德的学科”。几乎可以断言,每个民族(包括未开化民族)都是富有道德感和道德传统的民族。但由于各个民族特有的地理环境、生产生活方式、血缘关系、风俗习惯、文化传统、心理素质不同,在其基础上所形成的道德观念也必然会具有在其他民族看来是难以接受的特点。与此同时,民族从来就不是孤立存在的,它在自身的形成     

贵州民族地区经济发展的制约因素分析

经济发展是多种因素综合作用的结果。贵州少数民族地区经济发展缓慢,与全省和全国的差距继续担大,其原因是多方面的。本文主要从地理环境、民族传统、人力资源三个方面分析贵州民族地区经济发展何以发展迟缓。     

论我国少数民族的住宅建筑

我国是一个统一的多民族国家,在漫长的历史发展过程中,各民族人民以自己的勤劳、勇敢和智慧,创造了光辉灿烂、丰富多彩的物质文化和精神文化。住宅建筑是物质文化的一个组成部分,它不仅反映了各民族的特点和民族风情,而且与各民族的生产、生活的自然环境及历史发展都有着密切的联系。透视各民族的住宅建筑,它深刻揭示了各民族物质文化的内涵,因此,认真研究各民族的住宅建筑具有重要意义。     

苏联各民族形成过程中的共性与特性(上)

苏联的民族过程具有不少共同特点。这首先是由统一的社会主义国家范围内的社会经济和社会政治基础的共同性所决定的。我国各民族发展的基本趋势——他们的繁荣和进一步全面接近,在民族形成和发展过程中得到了反映。由于历史传统、经济性质、民族分布、文化特点及其他原因,苏联各民族的形成过程有一定的特点,而且进程也各不相同。因此,按照它们的特点(这些特点是由民族共同体的类型决定的)来考察苏联的民族发展过程是适宜的。苏联的民族发展过程可分为三种基本类型:1.在伟大的十月革命以前形成的民族;2.在苏维埃时期形成、未经过发达资本主义阶段     

论武陵文化

武陵文化是以历史上的“武陵蛮” (即今天的土家族、苗族为主体的少数民族 )在武陵山区创造的一种地域文化。武陵文化的生成与武陵山所处的地理位置和地理环境 ,与相邻民族文化的影响密不可分。武陵文化是一种山地文化 ,不仅源远流长 ,其成就也灿然可观 ,它具有神秘浪漫、崇尚武勇、多元融通等特性     

三江侗族村寨的地理环境与民族历史变迁

人类的发展与其所处的地理环境密切相关,各民族生存环境的选择及确定又与民族历史变迁密不可分.侗族村寨的地理环境选择及其特色是侗族历史变迁的必然结果.     

地方性生态知识与区域经济可持续发展——以东北地区为例

人类及其所创造的知识不能与其文化或地理环境隔离开来,离开其产生的背景,任何知识都难以理解。本研究认为,地方性生态知识是各民族在特定社会背景下认识其所在环境的结晶。对地方性生态知识的正确理解与认识,无疑对国家政府决策部门制定民族政策、实施民族区域经济发展计划、促进各民族相互了解和共同发展等具有重要的现实意义。     

社会发展对西藏民俗文化的影响

我国是一个多民族国家,在社会发展中,每个民族和地区的民俗文化的形成受到诸多因素的影响,经济、社会、地域等方面的因素起着一定的作用,同时,也决定和影响着民俗文化的发展。在此,本文通过论述社会发展对西藏地区民俗文化的影响,对以藏族为主体民族的西藏传统民俗文化的形成与发展作一简要的探讨。     

社会发展对西藏民俗文化的影响

我国是一个多民族国家,在社会发展中,每个民族和地区的民俗文化的形成受到诸多因素的影响,经济、社会、地域等方面的因素起着一定的作用,同时,也决定和影响着民俗文化的发展.在此,本文通过论述社会发展对西藏地区民俗文化的影响,对以藏族为主体民族的西藏传统民俗文化的形成与发展作一简要的探讨.     

试论民族院校的特色

50多年来,民族院校在办学宗旨、培养对象、队伍结构、学科课程、教育管理等方面形成了自身的特色,民族院校的独特性决定了其地位和作用的不可替代性。民族院校的办学特色不仅内涵丰富,还具有多面性和多层次性的特点。     

中国少数民族文化二题

中国少数民族文化二题杨健吾一、少数民族传统文化与民族新文化民族传统文化与现代化的关系，是近年来国内兴起的“文化热”中最引人注目的问题。而我国少数民族由于其各自所处的自然地理环境、民族历史变迁、经济文化发展水平、社会发育程度等方面与汉民族有诸多差异，其...     

民族服饰元素在舞蹈服装设计中的表达

舞蹈艺术的齿轮在时代进步的浪潮下不断向前滚动,人们的审美素质和能力也在不断提升,民族特色元素越来越受大众的青睐。舞蹈服装设计也要顺应社会的需求,民族元素的多样性为设计师提供了诸多灵感,同时在表现舞蹈的主题上发挥着极其重要的作用。将民族文化元素加入到舞蹈服装上,并借助舞蹈这种艺术表现形式寄托人们的美好心愿。每个民族因为其自然地理环境、生活习俗、宗教信仰等方面的差异会形成不同的民族服饰元素,通过舞蹈服装的展现,可以感受鲜明的民族特色。本文首先阐述民族服饰的特点及特殊意义,然后分析民族舞蹈服装对民族服装的吸收与发展,最后进行舞蹈服饰与民族舞蹈相交融的艺术分析。     

岭南文化的起源与壮族经济史——壮族经济史研究的一个基本理论问题

自然地理环境决定文明类型.岭南地区的自然地理环境决定了这里是稻作文明类型,这里的原住民族--壮侗语民族的先民适应岭南的自然地理环境和气候特点,创造了稻作农业,为人类做出了重大的贡献.总之,岭南早期文化是由这里的原住民族的先民创造的.秦始皇统一岭南以后,是壮族开始在中央王朝的统一治理下与汉族和其他少数民族杂处生存和发展的时期.但是,从秦到清中期,岭南壮族及其先民的人口一直占绝大多数,因此, 这一时期我们仍然把岭南视为壮族或壮族先民地区.清中期后直到民国时期岭南汉族人口增多,我们才将岭南的一部分壮族人口比例较大的地区称为壮族地区,并以此为依据来了解和研究壮族经济.一个纯粹的壮族经济是不存在的.     

试论少数民族传统服饰在中华服饰文化宝库中的地位

试论少数民族传统服饰在中华服饰文化宝库中的地位何晏文我国各个民族的传统文化、艺术的发展水平及其在中华民族文化宝库中所占的地位，是由各个民族的传统文化观念、美学观点及传统文化、艺术的自身特点及其所产生的社会影响所决定的，而不是由其民族人口的多少来决定的...     

少数民族青年民意测验答案选登(五)

关心民族的进步、发展和繁荣马夫哈(男,彝族,四川省南充师范学院学生) 我国少数民族主要分布在边远山区,地理环境和交通条件都比较差。文化教育事业也较落后。因此造成山区人民思想保守、落后的状况。在生产发展上,实行责任制符合山区的自然特点。但山区独具的特点——农牧业结合发展,使成年人专门从事农业耕作,看管牲畜的劳动则落到了读书的少年儿童身上,形成了生产责任制与教育事业相排斥的特殊局面。这种     

影响我国人口较少民族经济发展的原因分析

影响我国人口较少民族经济社会发展的原因主要有自然地理环境、经济环境、社会形态发育程度和人口规模及其集中居住程度等。