自序

本刊一九八二年第一期发表了《关于范爱农生平研究的新史料——汪梅峰〈吊范爱农诔文〉》一文,引起了鲁迅研究界和现代文学研究者的重视和关注。不少读者来信要求进一步提供有关材料。现征得原件收藏者汪国泰同志同意,将范爱农舅舅汪梅峰《自序》公布于下。同时,刊登王德林同志《范爱农死因探索》一文,供进一步研究时参考。     

老荘天下,惟我独尊

“道可道,非常道;名可名,非常名。”一部記錄道家思想的無字典籍遗留在大足南山石刻。三清古洞聚天尊道教興建石窟受佛教啓迪,爲時较晚,就全國而言,數量甚少鞅痹缙诙纯咧须m有東王公、西王母、蒼龍、白虎、朱雀、玄武等形象,但那只是佛法東傳之初借用會意的産物,離道教自覺地、独立地建造石窟还有一段歷程。     

自序二篇

《英译陶诗》自序陶渊明（365－4年）是中国东晋（3lwedZI）年）末年的著名抒情诗人，是中国文学史上最优秀的作家之一，在中国诗歌发展史上占有重要的地位，称得上“诗圣”的恐怕只有他与杜甫两人而已，他的诗歌受到中国读者和世界各国读者的重视和欢迎。C一岁陶渊明又名陶潜，宇元亮，宅边种有五棵柳树，故号“五柳先生”，他死后朋友私溢“靖节徽上”，故世称“靖节先生”。他是洛阳柴桑（现在的江西省九江市西南二十里赛湖。八里湖一带）人，于公元365年出身在一个没落的士族家庭。他的曾祖父陶侃是东晋的开国元勋，封长沙郡公，死后…     

南京晓荘“行知园”

南京晓庄“行知园”,这座尊师重教的丰碑,坐落在南京北郊晓庄,占地800平方米,是南京市人民政府投资70多万元兴建的。 1927年,陶行知先生怀着唤醒贫苦农民、改造旧中国的强烈愿望,毅然辞去东南大学教授、教育系主任的职务,来到南京北郊老山脚下只有3户人家的晓庄,在荒山野岭上创办了一年“南京试验乡村师范学校” (即后来的晓庄师范),决心“培养一百万个乡村教师,去创办一百万所乡村学校,改     

评《四书集注》

《四书集注》,是孔老二的忠实信徒、南宋时期的大儒朱熹篡辑的。这个巧伪人把《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇和《论语》、《孟子》合编为《四书》,与《五经》相提并论成为儒家的经典,并将他把孔孟之道加工为“理学”的毒汁,灌注其中,作章句和集注,编成《四书集注》。     

集散中心部分旅游景点简介: 乌镇周荘

周庄是中国的一个水乡古镇,位子上海、苏州之间。镇为泽国,四面环水,港汊分歧,湖河联络,咫尺往来皆须舟楫。周庄虽历经900多年沧桑,仍完整地保存着原有的水乡古镇风貌和格局。全镇依河成街,桥街相连,傍河筑屋,深宅大院,重脊高檐,河埠廊坊,过街骑楼,穿竹石栏,临河水阁,一派古朴、明洁的幽静,是江南典型的“小桥、流水、人家”。     

《红尘》自序

《红尘》是我在一九七一年开始构思,准备的大长篇,直到一九八四(甲子)年六月四日端午节那天才动笔,拖延了十三年之久。原因是我每天上班,又住在新北投,每天耗费在办公室和公车上的时间在十二小时以上,所剩下的时间太少,不敢轻率动笔。因为长篇开头太难,尤其是百万字以上的大长篇,开头不好就很难发展下去。我原先期望在六十五岁以前完成出版,可是拖到快六十五岁我还没有动笔,因此心急如焚。我深恐年纪再大,精力不继,无法完成这个心愿。不少朋友六十五岁以前雄心万丈,一过六     

司马光《太玄集注》研究

司马光认为《太玄》与《易》道同而法异,故《太玄集注》多援《易》以释《玄》;并以为《太玄》合于圣人之心经典之义,故《集注》广引经典以释《玄》;《集注》以卦气学说和首名义训,重新厘定玄首拟卦之序。要之,司马光把《太玄》置于易学发展史的大背景下进行整体观照,以透显《太玄》熔铸百家的学术品格。     

司马光《太玄集注》研究

司马光认为《太玄》与《易》“道同而法异”,故《太玄集注》多援《易》以释《玄》;并以为《太玄》合于圣人之心经典之义,故《集注》广引经典以释《玄》;《集注》以卦气学说和首名义训,重新厘定玄首拟卦之序。要之,司马光把《太玄》置于易学发展史的大背景下进行整体观照,以透显《太玄》熔铸百家的学术品格。     

《欧美经济史》自序

经济史是社会科学范围的重要学科之一,旨在研究人类社会长期以来的经济发展过程,考察广大人们过去如何解决生计问题。世界各国的经济发展到今日这样的情况,曾经过长时期的演变,其中存在着一连串的因果关系,需要加以探究,如能找出一些必然的内在联系或规律性的东西,可以丰富理论内容,理论也可在历史的具体发展中得到检验。目前世界经济正面临重大的转变,大家都在密切注视,想从往史与现状中窥察今后的趋向,因而对经济史的研究兴趣就格外浓厚,新著不断出现。在西方著名大学中,经济史     

曹旭《诗品集注》补正

曹旭《诗品集注》被誉为钟嵘《诗品》校注本中的“集大成”之作。本文对该书的讹遗分校异、人事、生卒、籍里及其它等五个方面略作补正，多发前人未发之覆     

《李贽全集注》评价

中国明代,李贽作为一位中国历史上杰出的思想启蒙家,他提出的许多命题,既是我们祖国传统文化中的精华,又具有对当代社会的启示性。因此,对他的著作的整理与注释,也是＂做好文化典籍整理工作＂的组成部分①。     

论鲁迅“自序”

鲁迅为自己文集所写的“自序”是一类具有特殊魅力的文章。其中蕴含着鲁迅个体生命感觉、生命姿态、生命方式 ;可追寻鲁迅在不断地自我反省中形成自己人生哲学的精神过程 ;还可在其特殊的艺术融化力中 ,发现鲁迅艺术酿造中的两个重要因素 :“幻化”与“夜”。     

《愚痴诗集》自序

这是用诗词形式写回忆的一次尝试。虽然也有随感、记游等,但绝大部分是回忆,随感和记游中也包含了历史的掠影。我向无文学素养。1985年回北京,闲暇无事,在川中友人何郝炬同志帮助下,开始学写诗词,时写时辍。1989年政治风波骤起,忆旧与随感常涌笔端,首复一首,似难以自己;改了又改,抒怀言志,力求情真意切,不敢言诗。在那段充满忧患的日子里,我和景文困居木樨地居室中,     

《怀人黄鹤楼》自序

这是一部篇篇保持原貌以时间为序编排的文集.这是一部或诗或文,或诗文结合,或文中嵌诗,以逝者为主题文集,其中多为对亲人、故人,亦有对伟人、名人及名氏无从得知者的缅怀.笔者在上个世纪七十年代初弄笔墨时写下第一首怀念敬爱的周恩来总理的几行诗时,还是个二十岁刚刚过的毛头小伙子,然而,在今天编校这部文集时已是两鬓霜现、年登花甲.想来,这部书的出版也算是逝者长已矣,生者尚悲歌了.     

《愚痴诗集》自序

这是用诗词形式写回忆的一次尝试。虽然也有随感、记游等,但绝大部分是回忆,随感和记游中也包含了历史的掠影。我向无文学素养。1985年回北京,闲暇无事,在川中友人何郝炬同志帮助下,开始学写诗词,时写时辍。 1989年政治风波骤起,忆旧与随感常涌笔端,首复一首,似难以自己;改了又改,抒怀言志,力求情真意切,不敢言诗。在那段充满忧患的日子里,我和景文困居木樨地居室中,景文作画,我作诗填词,将居室命名“愚痴书屋”。我们认为,作为一个共产党员,要为自己的理想奋斗终身,经受住各种考验,没有无私无畏、一心为公的“愚痴精神”是不行的。这在我     

《通鉴大辞典》自序

《资治通鉴》、《资治通鉴音注》和《通鉴胡注表微》,是“通鉴学”的三大碑石,为治史者必读之书,亦为从政治民者的良师益友。《通鉴》“网罗宏富,体大思精”,是我国乃至世界的一部规模宏大、成就空前的编年通史,共二百九十四卷,记一千三百六十二年历史,举凡政治、经济、军事、礼节、刑律文化、教育、民族、宗教、地理、官制、天文、历法等,无不涉及;在史学史上占有重要地     

《文心雕龙论丛》自序

刘勰的《文心雕龙》是我国文学理论、批评史上第一部最全面、系统性最强、善于总结前人经验、富有战斗意义的论文巨著.清代章学诚的《文史通义·诗话篇》中称它“体大而虑周”.唐代刘知几的《史通·自叙篇》里说它:“词人属文,其体非一;譬若甘辛殊味,丹素异采,后来祖述,识昧圆通,家有诋诃,人相掎摭,故刘勰《文心》生焉.”这就是说《文心》的产生,是由于它当时时代社会的需要.鲁迅《汉文学史纲要》里也引述了《文心·原通篇》和《辨骚篇》中的话,足见鲁迅对此书的重视.《文心》的杰出文艺思想,主要表现在下列四个方面:     

三味茶荘与“大佛龙井”

在南京新街口国美电器与中山电子城东侧的三味茶庄（原为大佛龙井专卖店）,创立于1997年3月1日。     

朱熹《楚辞集注》成书考论

对于朱熹<楚辞集注>的成书时间,学界多有歧见.<集注>的成书原因,论者多谓"有感于赵忠定之变",亦有失简略.事实上<集注>八卷的写作始于庆元元年,成于庆元四年;<集注>的写作并非只是朱熹一时激愤之举,而是朱熹建构其文化学术体系的缜密安排.<集注>写作的情感因素是多元的,既以申汝愚之冤,又以申"忠君爱国"的理学集团之冤,更寄寓了朱熹对屈原的知音之感、对父亲的追思缅怀以及对赵汝愚乃至宁宗对自己知遇之恩的感激等多重情感因素.