新世纪的竞争——美、欧、日经济新动向

９０年代,美国在发展高科技和知识经济方面一马当先,把日、欧远远甩在后面。但在２１世纪来临前夕,美,欧,日经济出现新动向。日本和欧盟都出现了转机,而美国在继续维持其繁荣局面的同时也面临诸多问题。这种动向预示着进入２１世纪,美,欧,日之间将展开新一轮角逐。     

经济全球化与企业文化管理的构建

自上世纪80年代以来,世界经济发展出现了一个新情况,这就是全球经济以前所未有的速度紧密联系在一起.跨入21世纪,这种情况不仅没有减缓,相反愈演愈烈."经济全球化"作为对这样一种现象进行描述的概念,已成为当今各国使用频率最高的词语."经济全球化"作为企业管理的核心观念,必将对企业人性管理思想的演进和企业文化管理的兴起与构建产生深远影响.     

从中国参加第一次世界大战看日美在中国的争夺

第一次世界大战前期,美国积极劝说中国参战,但日本却坚决抵制中国参战。到了大战后期,美日两国的态度发生相互逆转,日本极力怂恿中国参战,但美国却设法阻止中国参战。美日两国对华态度发生戏剧性的转变,这绝不是一种巧合,而是双方争夺对华外交主导权的具体体现。     

从管理理论的创新看企业文化的战略选择

经济全球化趋势加剧了企业的竞争,推动了管理理论的创新。战略管理理论、博弈论和学习型组织理论在管理中的运用丰富了现代管理理论,推动了企业文化战略的实施。企业文化战略的选择要适应新形势的发展,从培育企业价值观入手,实施结盟战略和品牌战略,创建学习型企业,塑造良好的企业形象,不断提高企业竞争力。     

从现代经济的发展看湖湘文化

在大生产条件下,人类的一切经济活动都是在一定的社会文化环境中进行的,文化对人们的经济行为具有决定性影响。湖南是农业大省,传统农业社会的文化积淀深厚,对当前湖南经济由传统形态向现代经济发展,影响巨大。因此,科学地对待湖湘文化,扬其精华,去其糟粕,形成健康人格的文化圈,这对于湖南现代经济的发展是极其重要的。 一、“李约瑟之谜”与“湖南后进之谜”解说 凡是了解中国历史的人都知道,在１４世纪前,中国曾是一个经济和技术都非常发达的国家。同古巴比伦、埃及、印度和其他古代文明一样,中华文明起源于农业。早在公元前…     

基于文化的日美企业国际竞争力比较

20世纪80-90年代初是日美企业国际竞争力发生逆转的关键时期,结合该时期环境特点探究日美企业国际竞争力逆转原因也便成了很多学者的研究课题。但以往的研究多是从政治、经济、技术等角度出发的,忽视了文化对于企业竞争力的深层次影响。本文试图从企业文化的视角出发,通过对比分析日美企业文化差异来揭示日美企业国际竞争力发生逆转的原因。研究结果发现,日本企业国际竞争力之所以下降,很大程度上源于日本企业文化的灵活适应性较差。     

从招商银行看企业文化和会计文化

建设社会主义社会企业文化,是新时代企业文化的主题,同时,也需要会计行业的付出,本文对此进行了阐述。     

从企业文化的内涵看其在企业发展中的激励作用

任何一个成功的企业都与其管理模式分不开 ,而一定的管理模式又必须以一定的企业文化为底蕴。本文通过对中兴公司企业文化的个案解剖 ,对企业文化的构成因素、相互关系及其在企业发展过程中具体的激励作用 ,作了较为细致的探讨     

美日两国产业政策比较

90年代日本经济增长迟缓,原因是多方面的,政府干预过多过深也是一个重要方面。日本政府主导的市场经济在克服“有效供给不足”、实现经济快速增长方面不能不说是成功的。经济全球化也是一个市场化过程,在国内市场机制趋向成熟、全球化不断发展的情况下,政府的过多干预难免不会“失灵”。相比之下,美国政府虽也干预经济,但始终站在经济的“边缘”,这是美国政府在80年代克服“滞涨”后管理经济日益成熟的一个明显特征。     

基于经济管理中企业的文化融合分析

本文分析了企业的文化融合过程,文化融合过程中可能出现的问题及其可能的结果。本文提出了保证文化融合成功的一般管理措施,对文化融合中的文化整合如何管理进行了分析。     

"战国策派"民族主义史学在抗战期间的兴衰

抗日战争时期兴起的"战国策派"是一个激进的民族主义学术团体,其主要成员雷海宗、林同济用所谓"历史形态学"来解释中国历史,批评中国柔性主义文化传统,主张恢复战国时期文武并重的文化,以适应激烈的民族竞争,并主张战时在政治上实行高度集权.它的历史观是有非理性倾向,它的激进民族主义主张及其可悲命运则具有思想史价值.     

法家文化与秦朝的兴亡

法家文化与秦王朝的兴亡密切相关,它在秦国历史上的作用基本上可以分为两个阶段：秦孝公时期,商鞅以法家文化为指导实施变法,使秦国迅速壮大,为吞并六国、统一中原奠定了基础,同时也确立了法家文化在秦国的主体地位;秦始皇时期,由于过度迷信并片面使用法家文化,实行君主专制,崇尚权术,严刑峻法,残暴统治,激化了阶级矛盾,导致秦二世而亡,同时也扼杀了法家文化的优点,极度膨胀了其不足。秦兴于法家,也败于法家,甚为遗憾!     

从中国文化的兴亡论方言的捍卫

方言是地域文化的载体,是中国文化的重要组成部分。文化的多样性以及它们之间的互动、激励和竞争,就是我们文明长盛不衰的内在机制。方言背后,蕴含着这种文化多样性的精髓,所以,保护方言,就是保护文化,也就是捍卫文明。我们不能在强调语言的规范化时忽略了方言的文化载体功能,推广普通话不能以泯灭方言为代价。     

萨法尔王朝的兴亡

861年,萨法尔王朝建立。这是继塔希尔王朝之后东伊朗人在中亚建立的又一个独立的伊斯兰王朝。它建立后随即在中亚进行军事扩张,建立起一个强大而辽阔的军事帝国,在阿木尔统治时期达到极盛。此后,萨法尔王朝内忧外患,日益衰败,于911年为萨曼王朝所灭亡。但是,萨法尔王朝后裔不断进行复国活动,又在锡斯坦断断续续统治了相当长的时间,直至1002年最终为伽色尼王朝所灭亡。     

对外贸易保护与美国经济崛起:1783-1933

本文考察了1783—1933年期间美国实行贸易保护政策的背景,实行贸易保护政策期间美国出口贸易的发展,以及贸易保护政策对美国经济崛起的影响。分析表明,在美国经济崛起的过程中,始终坚持实行保护贸易政策,同时又通过国内经济改革大力建设国内市场,并不失时机地推进本国出口贸易增长。因此,贸易保护政策是美国经济崛起的重要保证。     

西方人本主义的沉浮

人类主体性的确立奠定了人本主义的当然地位,从此人本主义作为人类价值的中轴,稳定向前延伸.在西方社会发展的进程中,人本主义的主导性地位虽然曾经遭到过宗教神学的遮蔽、科学理性的挤压、以及非理性的扭曲,但这一切均是围绕人本主义中轴线的上下振荡,而这一围轴振荡的过程,恰恰说明了人本主义不可撼动的地位.     

美国大众文化兴起的原因探析

美国大众文化的兴起与美国工业化的完成和城市化的发展密切相关。20世纪初期社会财富的增加、城市社会生活的变化和大众文化市场的形成,使人们开始追求物质商品消费以外的文化商品的消费,从而形成了大众文化。     

试论尔朱氏集团的兴亡

在北魏迁都洛阳之后,代北地区的尔朱氏部族迅速发展。到孝明帝时期,代北爆发起义,尔朱荣以其训练有素的部民为核心组建了强大的军队。这支军队是北魏末年,唯一一支纪律严明,训练有素,指挥有力的军队。尔朱荣凭借其军队迅速控制了北魏朝廷,平息了反抗势力。但是,尔朱荣没有意识到洛阳官僚、汉豪族的敌意。而且,在尔朱氏集团内部形成了以贺拔岳为核心的武川集团和以高欢为核心的晋州集团。在尔朱荣被洛阳官僚刺杀后,尔朱氏家族发生内讧,被高欢一一消灭。     

文化冲突与天国兴亡

洪秀全在创立拜上帝教和太平天国的过程中 ,中国传统文化与西方基督教文化展开了激烈碰撞和冲突 ,既相依相生 ,又相悖相克 ,既以教兴国 ,又以教亡国 ,给我们留下了深刻的历史启示 :基督帝国的时代已经过去 ,试图利用宗教神权建立空想的人间天国 ,失败是必然的 ;要推动中国社会的解放和进步 ,必须学习西方 ,但学习和吸收西方文化 ,一定要分清什么是真理 ,什么是谬误     

论近代上海民信局的兴衰

上海民信局产生后,逐步实现了上海境内由点到面的覆盖.五口通商后,上海商业渐趋繁荣,各地民信局争相在此设立总局或总办事处,上海遂成为全国民信局的总枢纽.上海民信局在基本业务和经营方式上与其他地区民信局并无二致,但具有鲜明的个性,如民信局数量居全国之冠,办理发行任务,业务范围拓展到了国外等;后国民信局自身的缺陷,以及邮政当局的排挤和压制,民信局逐渐走向衰亡.虽然以上海为首的全国民信局采取了请愿、行政诉讼等方式进行抵抗,但都以失败告终,上海民信局终究难逃罢废厄运.然而,民信局的热情服务理念以及民信局抱团、联合解决问题的方式在现在依然具有重要的现实借鉴意义.