你了解你的职业心理吗

以下这个测试是人力资源专家菲尔博士曾使用过的,也是目前很多大公司人事部门实际采用的测试,诸位不妨一试。1、你何时感觉最好?a.早晨;b.下午及傍晚;c.夜里2、你走路时是……a.大步快走;b.小步快走;c.不快,仰着头面对着世界;d.不快,低着头;e.很慢3、和人说话时,你……a.手臂交     

文献检索方法谈

<正> 本文主要说明如下几个问题:什么是文献;什么是文献检索;为什么要学习文献检索;怎样进行文献检察;文献检索的途径、方法、步骤和应注意的问题.什么是文献?文献就是“记录有知识的一切载体”.从这个概念来看,文献是知识、记录方式、记录材料的统一体,三者缺一不可.我们平时常见的图书、期刊、手稿、电影、录相、幻灯片等等都是文献.它有各种各样的类型.     

《老子》一书的性质及其思想实质新探

<老子>一书长期被视为一部哲学著作,其思想则一向被认为是消极、保守、落后甚至反动的出世说.这其实完全是一种误解.事实上,<老子>是一部针对当时的社会政治问题抒发见解,并为王、侯、卿、士提供指导的政治性著作.其目标则是希望通过自上而下的自然与无为,通过"小国寡民",通过愚民等手段,来实现自然、质朴、安定、太平、富足、均平的理想社会.     

《小猫钓鱼》新悟

小学课本中的课文&lt;小猫钓鱼&gt;,真可谓是教育之经典.它是现代教育最形象、最概括、最浓缩的象征.老猫是好老师的代表,小猫是最典型孩子形象. 　　……     

唐代蜀学的杰出代表--赵蕤

赵蕤的家世与生平.赵蕤的著述<长短经>、<关朗易注>.赵蕤的政治主张、朴素的唯物辩证思想和进步的历史观.赵蕤学术思想的特点杂采众长,兼收并蓄,敢于批判封建专制主义.具有强烈的包容性与反叛性.赵蕤是在巴蜀文化熏陶下产生的杰出的进步思想家、唐代蜀学的杰出代表者.李白正是在他的培养下成为伟大的诗人.     

试析海明威作品中的“硬汉性格”

海明威笔下的形象独特鲜明.他们大都是"硬汉子",坚韧刚毅,勇敢正直,能忍受苦难与折磨.他们不怕失败,视死如归,体现在作品中如<印第安营地>、<五万元>、<丧钟为谁而鸣>、<老人与海>等.其中<老人与海>中的桑提亚哥,则是"硬汉子"形象的代表.他是作者在30年代以来的作品中塑造的"硬汉"性格的发展与升华,是"硬汉"精神的化身.同时,组成桑提亚哥的"硬汉子性格"的优秀品质是坚定的信心、顽强的意志、乐观的精神,宽厚的爱心.而这一切优秀的品质所组成的"硬汉子形象"也正是作者自己"硬汉性格"的体现.是作者面对社会的一种生存法则"一个人并不是生下来就给打败的,你尽可以把他消灭掉,可就是打不败他!"这也是作者面对人类命运的基本态度.     

《尚书&#183;说命》及其教育思想

<尚书>是我国古代重要经典.为弄清中国古代教育思想发展的渊源与承继关系,不研究<尚书>是不行的.<说命>是古文<尚书>中专门论述教育问题的篇章.<学记>教育思想的核心内容,如"教学为先"、"学学半"、"循序渐进"等,皆引自<说命>.可见其对后世影响之大.本文对<说命>之真伪、价值阐述了作者的意见,并对其教育思想进行了剖析.这在教育史界尚属首次.     

论杨守松为人为文特色

杨守松是在新时期报告文学最辉煌的时候以其<海南大气候>、<救救海南>等作品蜚声文坛的.他的报告文学见解独到,爱憎分明,以其聪颖和思想深度,表现出一种政治敏锐性和超前意识,是皱着眉头思考写就的.一经发表,便引起强烈反响,几乎篇篇获奖.其为人为文的主要特色是,真实真诚、责任感与使命感、平民意识和疾恶如仇.     

“三个代表”是社会主义本质论的与时俱进

解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义的精髓,也是邓小平理论的精髓.江泽民"三个代表"重要思想进一步丰富和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论,是当代最重要的理论创新.     

《共产党宣言》基本原理在中国的实践和发展——从历史角度解读新世纪宣言

从<共产党宣言>到中共十六大的新世纪宣言,是一个无产阶级运用科学的理论改造社会,逐渐实现自己的奋斗目标的历程.中国等社会主义国家的建立是<宣言>的实践结晶,中共代表大会制定的纲领和路线,是以<宣言>为重要依据.列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想是<宣言>理论深化.     

也谈《辞海》的编纂问题--与王震先生商榷

中华书局编纂<辞海>始于1915年,历时20多年,于1936-1937年出版.期间数易主编,分别为徐元诰、舒新城、沈颐、张相,参与其中的编辑人员前后达百余人.作为一部综合性的大型工具书,<辞海>是中华书局在近代著名的文化工程之一,也是书局同人集体努力的结果.因此,王震先生认为舒新城一人"三次挽救了<辞海>",显然是不符合历史事实的结论.     

试论《周易》研究中的两种误区

着重指出目前易学界在<周易>研究中出现的两个误区一是把<周易>迷信化、神秘化;二是把<周易>人为地现代化,用现代科学附会<周易>.这两种倾向都是违反科学精神的,它对我们民族科学思维的建立、科学方法的应用、科学水平的提高都是十分有害的.从历史及文化角度对此进行分析.     

冠子淮河西楚人考

冠子,战国末期道家学者,隐居不仕,著有<冠子>一书.<汉志>及历代学者都说他是楚人.当代学者还从<冠子>与<黄帝四经>文字的比较证明他是楚人.本文进一步从<冠子>与<庄子>的比较,冠子与弟子庞的关系、冠子的鸟、鸠图腾意识论证冠子是西楚淮南人.     

加强体育审美教育 促进精神文明建设

体育是社会的一个组成部分,是人类文明的产物.体育美学是指导人们如何欣赏体育、参与体育活动的理论.体育美学教育对全社会尤其是对学校有着不可低估的作用,对促进社会主义精神文明建设起着相辅相成的作用,对培养人们的团队精神、集体主义和爱国主义精神有着促进作用.因此,学校开设<体育美学>课程实属当务之急.     

《增订刘子校注》前言

<刘子>是北朝子书之最优秀者,书中引用成文和征事数典之处,比比皆是.所以对其进行校勘和注释大有必要.刘子的作者是北齐的刘昼,而非刘勰.刘子与文心雕龙,在思想倾向、艺术风格、语言结构、习用字句等方面均有明显不同.     

《四时纂要》研究二题

<四时纂要>是我国古代著名农书.现有明代朝鲜翻刻本存世.对这个刻本,特别是某些次序颠倒的句子,学术界曾有怀疑.从古籍中稽查到的<四时纂要>引文与翻刻本对照来看,翻刻本是真的.从<四时纂要>刻印历史、流传情况、书目著录和明清古籍引用<四时纂要>数量变化来考察,现行的"在我们北宋时已经失传"之说不确,其佚失当在明清之际.     

邓小平的市场经济论是对《资本论》的发展创新

<资本论>和社会主义市场经济论是马克思主义经济理论发展史上的两个最伟大的理论成果.<资本论>是社会主义市场经济论产生的理论基础,社会主义市场经济论则是<资本论>的继承、发展和创新.它们一脉相承,构成了马克思主义政治经济学的理论体系,是人们进行社会主义革命和建设的强大思想武器.     

中西之间:轴心时代文化转型的比较--以《周易》为透视文本

中国文化形态在轴心期发生了第一次大转型由神学文化形态转变为世俗文化形态.这次转型确立了作为人文主义精华的心学传统,这是今天现代化的宝贵精神资源;但同时也逐渐失落了作为"第一实体"的个体精神,这是与现代性相悖逆的.这次转型经过三个阶段(西周、春秋、战国),而<周易>文本正是其经典表征<易经>观念是其发端,<左传>筮例是其发展,<易传>思想是其完成.唯其如此,<周易>后来成为中国群经之首、百行之源.     

以社会史眼光看《申报》与上海近代商人的历史性关联

商人文化在历史的形成中,是以碎片化、不连续性、不完整状态呈现的.且在商人内部,观念、意识又是分裂的.而<申报>的运作是一个活生生的、积极的过程,它形式上是美查兄弟所有,但从它的产生、成长过程来看,又是中国近代上海社会自身发展的产物.近代中国上海的社会文化生产,就是通过<申报>所掀动的上海舆论和与此舆论互动的受众双方的经验元素建构起来的.     

落实“三个代表”要求 坚持党的群众路线

推进新时期党的建设,要全面落实江泽民同志提出的"三个代表"的要求.群众路线是实现党的思想、政治、组织路线的根本路线,与"三个代表"在本质上是一致的,因此,坚持党的群众路线是落实"三个代表"要求的根本体现.