马克思列宁主义社会主义理论的迫切问题

历史向我们无数次地证明,脱离生活之树、脱离经验、脱离社会一历史实践问题和任务的理论,必然变成宗教的教条或最多不过是过时的真理,这些真理虽然在某种程度上包含着长期的和非暂时的成分,但按照它们去解决今天和明天的新问题和新任务却远远不够。但历史同样给我们提供许多并非那么无足轻重的、实践脱离马克思列宁主义理论的现象。很难把所有类似的形形色色的表现都归于庸俗的实用主义,即归于理论上的无知;傲慢地、轻藐地或漫不经心地对待理论;低估理论对实践的意义。实用主义是一种社会现象,它往往有自己的哲学,对这一现象的解释,必须到产生这种现象的社会事件中去寻找。如果某些人把这种或那种个人的威望或集团的威望宣布为真理的最高标准和最高保证,如果他们利用职位使个人、亲属和朋友从社会中捞取好处,那么,怎么能指望这些人正确对待马克思列     

精神疾患社会分布的调查与研究

一、问题的提出社会学涉及精神疾患的研究领域已是一个不容忽视的问题,一些重要报告表明:在精神疾患的病因分析、治疗设计和实施以及防范控制等方面,社会因素不仅作为条件变量在发挥其影响,而且它对精神疾患本身的形成、发展和缓解过程的本质作用也越来越明显。关于精神疾患社会分布的研究是一个重要的“分析单位”,它考察不同社层关系、职业关系以及其它社会生活关系的差异对精神疾患的影响作用。以往的一些研究把社会分布仅仅看作为一种现象显示,而缺乏对这些不同关系的特征差异与精神疾患之间更深层的相关研究。以上情况给人们提出了一个疑问:这些不同的社会关系对精神疾患究竟起到了什么影响和作用呢?当然,这是一个太复杂的     

历史唯物论与决定论

<正> 1 所谓决定论在西方语言中源于拉丁文determinave,原意是确定或决定。在哲学意义上,决定论是承认一切事物具有规律性、必然性和因果制约性的哲学理论。历史唯物论在基本点上和一般决定论是一致的。它认为,社会发展有不依人们意志为转移的客观规律,在社会结构诸环节之间的关系中归根结底是生产发展,是经济运动作为一种内在的必然性决定着整     

论嫉妒

何谓嫉妒?人们对其解释颇多.康德在其<道德的形而上学>中提出了嫉妒的完整定义.他说:"嫉妒是忍着痛苦去看别人幸福的一种倾向,是一种间接的、怀有恶意的想法,也就是说一种不满,认为别人的幸福会使本身的幸福相形见绌,因为我们懂得去衡量幸福时,不是根据它的内在价值,而只是把它和别人的幸福相互比较的过程中做出估量,并且把这种估量形象地表达出来"(康德,1957).     

自动化技术的现状与技术引进的课题

天道和人道的协调—— 人们开始说“富有人情味的产业”(Humane industry)了。技术本来大部分就是从人们丰富的感性知识中产生出来的,问题在于其运用的领域和方案。技术本身本来就是人对客观事物的反映所引发的知识的体现,但另一方面,在产业化的过程中,技术本身变得进一步大型化并且是更加强有力的东西了。这样,技术无论是在积极的还是消极的方面都发挥了它的魔力。     

道德冲突与道德现实主义

道德冲突的典型例子就是道德上的二难推理.你做了一个许诺,但发现如果坚持它,其结果将是不道德的.你怎么办?是坚持它,因为你毕竟已经许诺了;还是放弃它,以避免不道德的结果呢?不过这类问题似乎很少是真实的.或许冲突中的规范仅仅是初级的单凭经验的估量;而真理只存在于另一平面即我们的道德思想中(黑尔语).或许这些规范只规定了显而易见的义务(罗斯语).或许一种义务     

对离婚率上升的社会学分析

随着现代社会的发展,人们面临着一个触目惊心的事实:离婚率在普遍上升。近年来,我国的离婚率也有增加,离婚问题越来越引起人们的普遍关注,人们不仅要问:离婚问题为什么会成为一个世界性的社会问题?离婚率会不会继续上升?它会对家庭和社会带来什么影响?其后果怎样? 围绕这个问题,有两种截然不同的观点。一些人认为,离婚率的上升是社会进步的标志,它是社会经济发展的必然产物,同生产力的发展是直接相关的,随着社会的发展,离婚率还会继续上升。另一些人则认为,离婚率的上升是社会的一种退步,它同社会生产力的发展没有必然联系,是由腐朽的社会制度和道德低下所造成的;离婚率的上升带来了一系列的社     

结构性风险与知识社会的建构

当今社会作为一种知识社会,存在着结构性风险,而科学技术已经成为这种结构性风险的重要来源,因此今天人们在理论和实践上建构知识社会(特别是科学技术本身)时应该充分估计风险因素或者未来的不确定性因素。     

欧洲的宗教、家庭模式与民族主义——E.托德答法国《问题》杂志记者问

问:您在《欧洲的发明》一书的开头部分指出:“当代欧洲文明是缓慢而且极其艰难地形成的综合性产物。”您能简单地谈谈各欧洲国家为建立当代欧洲所作出的贡献吗? 答:我想从构成欧洲发展和进步的三个主要因素开始谈起,即扫盲、工业化和节育。我们可以把促使欧洲第一次文化起飞的功劳归于德国的文化扫盲运动。它起始于17世纪末,即贯穿整个新教改革运动。毫无疑问,这两个运动是紧密联系在一起的。但整个欧洲的扫盲运动起始于德国这一点人们还不知晓。     

简谈未来学

未来学是一门年轻的综合性科学,也叫未来研究或预测学。它是联系今日世界和明日世界所不可缺少的媒介,人们把它形容成为探索未来的窗口。未来学是用定性或定量的科学方法,预测社会与科学技术的发展变化,研究科学技术的进步与人类社会相互影响、相互关系的一门综合性科学。“它是一种特殊的、极其复杂的认识活动,不仅可以预测人们已经认识的若干现象和问题,还可以预测人们原先不认识的或事实上还不存在的现象。”未来学作为一个独立的科学领域,是在二十世纪初才兴起的。     

编者的想法

如果说,在改版的初期,我们还能以许诺和鼓动来弥补杂志本身的缺点的话,那么,时至改版后的第四期,应该给读者一个眉目了。所以,借这开首的一页,把我们的意图讲明,要是这些意图已能在这几十篇大大小小的文章中有所体现,那我们可以稍稍自慰;要是这些意图多半还仍然是某种雄心壮志的话,那么就把它作为对我们工作的一种督促吧。我们想使《社会》这本社会学杂志成为什么模样呢?     

对我国社会主义初级阶段的几点思考

<正> 我国社会主义初级阶段的特殊性,根源于它是从半殖民地、半封建社会脱胎出来的。为什么在帝国主义时代的半殖民地、半封建的旧中国,会经过新民主主义革命的最终胜利而必然走上社会主义?这个问题,在理论上已经由毛泽东同志在他的《中国革命与中国共产党》、《新民主主义论》、《论人民民主专政》等著作中,作出了精辟的深刻的论述。而且这个理论已被我国社会主义的实践证明是完全正确的。当然,社会主义制度在人类社会发展史上还是一种崭新的制度。人们对如何更好地     

国际中间阶级

在国家之间,就如同个人之间一样,存在着“阶级”。世界是一个划分为阶级的社会,这个社会中的“个人”就是国家。一个国家或地区属于哪个国际“阶级”,不仅取决于它的人均国民收入,而且还取决于一些非经济因素,如稳定情况、政治发达程度、文化和教育程度等。英国的人均国民收入显然低于科威特,但很少有人把英国归于“国际社会”的下层。不论是英国还是美国,在它们奠定现代民主基础的初期,都不是经济发达国家,也不是富国,而是欠发达国家。     

评《人的主观性》

这是对人的主观性问题进行马克思主义分析的第一部专著.作者根据把社会存在解释为人们实践活动,根据社会存在本身中主客观的相互关系和社会现实的主客观性来理解人的主观性问题.作者注意的中心是社会决定和人的积极性的相互关系.他指出,对人的社会行为的客观决定也包括一种特殊的决定,即作为主体人的活动本身发展的决定.人的主体不是社会存在的再次复现,但它是必不可少的,否则就不可能有主体的社会存在本身.这样提出问题是有道理的,其目的是要克服某些著作中有时出现的以消极反映和完成"环境"要求的精神来解释人们行     

“烟疫”,人类面临又一挑战——对吸烟现象的透视和断想

吸烟,作为人们生活中一种特殊的行为方式,早已为社会所普遍接受和认可。但是,面对当今日趋纷繁复杂的诸多社会现象,恐怕再也难以找到一种比吸烟更令人困惑和忧虑的现象了。一方面,随着有关吸烟对人体有害的研究报告的大量问世,吸烟正日益受到社会舆论的指责;但另一方面,吸烟却象一种顽强的流行病,不仅未能得到应有的控制,反而正在日趋盛行和蔓延,“烟疫”的“病毒”——烟草或香烟,不但未被消灭或取缔,反而受到社会的宽容和人们的普遍喜爱。为什么会出现这样一种“反常”情况?人们究竟应以什么样的态度来看待吸烟?在我们看来,今天,人类在对待吸烟这个问题上,也正面临着对自身“恶习”的挑战。“要吸烟,还是要健康?”人类已到了必须在吸烟和健康之间做出明智抉择的时刻了。一、吸烟,一种不可思议的“瘟疫”     

从艺术与生产力发展水平的不平衡性看两个文明建设的关系

一文学艺术是怎样产生的,又是怎样发展的? 在马克思主义以前,人们关于文艺的起源、范畴和发展的种种见解、论述,还没有科学地回答这个问题。诸如“艺术摹仿自然”说,文艺起源于“人的内部需要”说,艺术起源于“人的外部需要”说等等。他们或把艺术起源归结为“智者”、“贤者”所创造,或归结为人的本能、欲望,或者归结为宗教、祭祀仪式的需要等等。而共同点都是离开了社会生产劳动,看不到艺术与生产劳动的关系,从     

人类的基本需要和持续的经济增长

今天世界各国所面临的重大经济问题,不是如何过渡到一个"零增长"社会,而是确定哪一种类型的持续增长最能满足人类的需要.就是说,怎样才能把物质、经济和社会的发展同人们的实际需要更直接地联系起来?我们在考虑经济增长时,往往着眼于国家的状况、经济体制或生产体制的健全、企业的发展或环境保护等方面,而忽略了人的因素.然而一切经济和社会发展的中心目的就在于满足人类的需要.因此,在为整个世界制定新的发展方向时,应当考虑到两个彼此不同而又相互依存的目标: 1.开     

超越信息革命

信息革命的真正影响还刚刚开始被人们感觉到。不过,造成这种影响的并非信息本身,也不是“人工智能”或计算机和数据处理对决策者或战略的影响,而是某种在10年或15年前谁也不曾预见到,或者连说也没有说起过的东西:电子商务,即因特网作为全球商品、服务、管理和专业性工作的一种重要的、甚至于是主要的分配渠道。它的出现深刻地改变着经济、市场和产业的结构;产品和服务及其流通;消费的环节、消费观和消费行为;就业机会和劳动力市场。但是它对于社会和政治,以及对于我们观察世界和观察我们自身的方法的影响可能更大。与此同时,新的、出乎我们…     

论社会发展决定因素的动态系统

长期以来，人们一直把物质资料的生产方式看作社会发展的决定因素，而认为地理环境和人口因素只能加速或延缓社会的发展。我认为，社会发展的决定力量是一个由地理环境、人口因素、生产方式等因素构成的动态系统，在这一系统中，每一因素在社会发展的不同时期和不同条件下...     

从社会学角度研究经济

经济社会学是在社会科学的按合处发展起来的新思潮,它试图用社会学手段来研究经济发展规律。它把经济生活看作社会集团的相互作用。社会的经济生活主要取决于人们根据集团与个人利益所作的行动与决定。社会学家所关心的,正是这种社会决定的经济活动参加者的主观贡献。人们在经济生活中怎样行动?他们的行为会引起什么宏观经济后果?为何人们这样行动而不那样行动?能否对行为加以管理?怎样使行为对社会最有利?经济社会学的使命就是回答这些问题。行为是活动的主观方面,即反映人对活动的条