风诗新解（九）

风诗新解（九）晏方园有桃“不我知者，谓我士也骄”，笺云：“不知我所为歌谣之意者，所谓我于君事骄逸故。”郑玄之意无疑以为“士”是“我”的同位语，“我士”与“我”并无区别。这种看法其实是错误的。按照惯例，遇“我”之后跟有名词的，那名词大多为“我”所领有。...     

电话反诈骗

前几天接到一个陌生人的电话，南方口音，上来就直呼我的名字。 “王总啊，你好啊!” “你是谁呀？” “你的老朋友啊。” “谁呀？” “广东的老朋友啊!连我的声音都听不出来了？” “你是？”“哎呀，王总你贵人多忘事啊。再听听，听出我是谁了吗？” 我想想有点不对劲，可能是骗子，如果我把对方的声音认做某个老朋友，对方就会想办法讲故事骗钱了。 该死的骗子，看我怎么收拾他!我说：“你是广东的老张吧？”     

风诗新解（十一）

风诗新解（十一）晏方羔裘（唐风）《园有桃》的“谓我士也骄”、“谓我土也罔极”，“骄”与“罔极”皆用以修饰“我士”。此诗“自我人居居”及“自我人究究”中的“居居”、“究究”亦然。“羔裘豹祛，自我人”，意思是：那个穿带豹皮袖口的羔裘的人，是我的人。我的什...     

婆婆要出嫁

婆婆恋爱了 晚上．刚躺下，听见老公吞吞吐吐地说：“妈今天跟我说。谈了个对象，有一段时间了……”已经有些困倦的我，听了他的话，立刻精神起来，“真的？”他瞪了我一眼，“你那么兴奋干吗？”我赶紧掩饰，“不是，我是替妈高兴。”     

被丑化的权利

近读两篇有关丑化人格的文章，一是邵燕祥先生的《代自传》，二是李辉先生的《关于“二流堂”人物漫画批判》。余很想在此延伸开来，谈一谈人格被丑化的问题。先看邵燕祥先生的《代自传》片段：人一生要填多少表格？我的笔在“曾用名”一栏踌躇；记得我曾经被称作“邵贼”，在六十年代快完结的时候。标语上叫“邵贼”认罪低头，我没有窃国，也没有窃钩！谁在厉声指责看“衣冠禽兽”？却原来是弹冠相庆的沭猴！后来林彪被称为“林贼”，我就从“邵贼”降级为“邵某”，虽说仍然是罪不容诛，“半点名”是一种宽大照顾！（载《名人传记》２００…     

孔子语“如有用我者，吾其为东周乎”新探

孔子语“如有用我者，吾其为东周乎”新探黄武强孔子语“如有用我者，吾其为东周乎”，见于《论语·阳货》。此语的原意究竟是什么？孔子的政治面目究竟是什么？众说纷坛，我有与众说不同的见解。“畏”和“惧”在古代汉语中，除了有共同之义“害怕”之外，还各有别的义。...     

必须治理学术评价过度症

我发言的题目是“必须治理学术评价过度症”，这是我在比较充分地观察了现实、掌握了较多材料并进行了认真思考后拟就的题目。目前情况下单提“改进”，恐怕不容易解决问题，我觉得，首先要“治理”。整治的力度要像当年治理公路“三乱”（乱设卡、乱收费、乱罚款）一样，下大力气，花大功夫。     

儒学“自我”的发展历程

儒学“自我”的发展历程孙以楷，谢阳举“自我”既是一个心理学范畴，也是一个哲学范畴。心理学上的“自我”是哲学性质“自我”的推广运用。不过，哲学上的“自我”，毕竟不同于心理学上本我、超我之间的心理“自我”，而是思维的“自我”，主体实现的“自我”，它归于统...     

癌的近亲——息肉的自述

我是一个从大便带血病人的大肠上切下来的“肉球球”，医生管我叫“息肉”，并说长在结肠的息肉容易癌变。这可把我的主人吓坏了。于是，对大夫刨根问底：“息肉究竟是咋回事？长在哪里？会癌变吗？……”医生哪有时间给他一一细讲，还是让我来说说我的身世和来龙去脉吧。     

庄子“无己”与杨朱“贵己”的比较

庄子“无己”与杨朱“贵己”的比较李季林先生在《贵州社会科学》１９９６年第１期发表如题文章认为，老庄之学的“无己”与杨朱之学的“贵己”，一是无我，一是为我，这是方法或途径上的差异，他们的目的则是一致的：存我，全生。若说“贵己”是正题，“无己”是反题，那...     

简论精神文明建设的“九重九轻”

邓小平同志讲到，社会主义精神文明建设，很早就提出了，不过就全国来看，“至今效果还不够理想。主要是全党没有认真重视”。所谓“不够理想”和“没有认真重视”，我看主要是认识上和行动上，都存在不少问题，亟需进一步解决。认识上存在的问题，我曾归纳成九个论：即“自然论”、“代替论”、“先后论”、“无关论”、“无用论”、“敷衍论”、“畏难论”、“等待论”和“贴钱论”；而在行动上有些什么问题呢？我觉得主要有九重九轻的失衡做法，亟需逐一加以改进。二是重日资，轻投资。两个文明建设“要两手抓，两手都要硬”的基本方针，…     

诗如盘，酒如丸──刘扬忠《诗与酒》书后

诗如盘，酒如丸──刘扬忠《诗与酒》书后胡晓明大凡古今中外诗人，多少都是与酒有点因缘的。“我是狄奥尼索斯（Ｄｉｏｎｙｓｕｓ）！”尼采喊道，“我是快乐之神！”尼采活得又醉又醒，又自由又痛苦，最终成为“被钉死在十字架上的人”。“给我拿酒杯来吧！给我摆上筵席...     

读《悔晚斋臆语》

我与两个带“晚”字的斋有缘分：一是吕叔湘先生的“未晚斋”，二是陈传席教授的“悔晚斋”。未晚斋于老先生过世后，为他的外孙、英国文学专家吕大年先生“窃据”。我与大年兄是朋友，因得如野猴子入阆苑，时而出入其中。老先生有先知，     

我要我们在一起

从超市结账出来，儿子天天已经放学。我接他上了车，从后排座位上取一瓶刚买的酸奶递给他。他不接，表情忧郁地说：“妈妈，光头的爸爸和妈妈离婚了。”光头是他同桌。我将酸奶放在扶手箱上，点火，轻轻“哦”了一声，算是回应。他问我：“妈妈，他是不是很可怜啊？”我启动车子，顺口道：“嗯，光头很可怜。”     

“闯含混”谬误──蝌蚪是青蛙?

词语都有“含混性”。当事物落入含混区时，在原则上我们难于确定它是“甲”还是“非甲”。这并非事物本身具有矛盾，而是我们内心有点“不确定”，有点“矛盾”！在下面，我们举例说明这个问题。1．酋长是我的亲戚！非洲酋长六十大寿，大排筵席。他宣布，凡是他亲戚都可参加，不派访柬了。张是住在香港的中国人，认是“亲戚”，准备赴宴。李是张的世交，当然清楚他的身世，笑问：“怎么会呢？”张论证：“甲是我叔叔，乙是甲姑丈，丙是乙表妹，丁娶了丙……循此下去，你和香港每一个人都是我亲戚。”李：“有道理，亲戚的亲戚也是亲戚，但…     

关于儒学是“学”还是“教”的思考

关于儒学是“学”还是“教”的思考中国人民大学教授张立文儒学是“学”，还是“教”？是我几年来一直深深思考的问题。对我思想刺激最大的是１９９６年秋，我受我校外事处的委托，与陈玉书、水国章两先生座谈。水国章先生说到他们印尼华侨的婴儿一出生就面临着一个生命生...     

那肋骨点燃的火把——顾准九十年祭

我们已深陷在集体无意识里，似乎没有多少人“顾及”一个叫顾准的人。2005年7月1日，是杰出的思想家顾准诞辰90周年。这一天，我翻遍了我家所订阅的十多份“主流”报纸，找不到顾准两个字。我心灵深处的声音在呼唤我：写点文字，纪念顾准；我已说过，我心获救。可是以我这样的千字文，称之为“顾准九十年祭”，该不是我的不幸吧？!     

试论“NP在PPVP”与“NPVP在PP”的区别

引言留学生在学汉语的初级阶段，常犯一种语法错误，即在表达“在某地做某事”的意思时，采用“做某事在某地”的语序表达。如：我学习在宿舍。我打水在水房。我吃饭在勺园里。我们散步在校园里。我星期六打排球在操场上。一般来说，正确的句子结构应该是“NP在PP（处所）VP”。可是汉语中也存在“NPVP在PP”这种与留学生的错误句子语序基本相同的正确句子，如：我住在学校里。有时还只能使用这种形式，如：资料登记在电脑里。字写在黑板上。留学生往往对这种情况感到很疑惑：为什么可以说“我在加州住”，①也可以说“我住在加州”，…     

父亲的眼泪

医生仔细审视着我爸的CT片子，对他说：“得马上做手术。你右鼻腔里这个肿物，已经破坏骨头，伤及额窦、筛窦和蝶窦。现在医院暂时没有床位，一周后再入院安排手术。”我爸还笑着问：“不会是癌吧？”医生也笑着回答：“三分之一是鼻息肉，三分之一是内翻性乳状瘤，三分之一是癌。手术后才知道究竟。”我爸哦了一声，靠回椅子。我在旁边听着，已经完全傻掉。     

个性时尚又实用汽车彩铃显商机

真新鲜!汽车说话了! “我是新手，请让一让”，“对不起，我要转弯……”这是汽车彩铃喇叭发出的声音，它是传统汽车喇叭的升级换代产品，就像手机彩铃一样，除了能发出传统的“滴滴”声之外，还可以发出美妙的音乐声、说话声。