略论马克思主义建党理论

马克思主义建党理论是在无产阶级革命斗争与实践过程中逐步形成和发展起来的。它成功地将无产阶级政党建设成为社会主义革命和建设的领导核心。但无产阶级政党当前所面临的复杂国际国内环境,要求无产阶级政党必须从总体上正确地把握马克思主义的建党理论,并在实践中坚持和发展马克思主义建党理论,以使无产阶级政权更加巩固,使社会主义事业更加生机勃勃。 马克思主义建党理论是无产阶级政党建设经验的科学总结和理论概括。它既是马克思主义理论的一个重要组成部分,又是具有特定的研究对象和领域,具有自身发展规律的应用性很强的理论。纵观马     

阶级与阶级斗争的意蕴——基于历史、理论与现实的维度

阶级和阶级斗争理论是马克思主义最基本的理论之一。基于历史、理论与现实的维度,当前对于阶级和阶级斗争问题的研究,应聚焦如下问题:何谓阶级?何谓阶级斗争?如何看待阶级斗争的作用?阶级和阶级斗争何时退出历史?何谓无产阶级?何谓无产阶级的历史使命?何谓无产阶级政党?如何理解无产阶级政党组织的战略性?如何理解一国无产阶级政党的非单一性等等,并作出符合马克思主义唯物史观的新时代的评述。     

新时期充分发挥党员先进性作用的探索和实践

为继续保持党员队伍的先进性、纯洁性,寻找一个发挥党员先进性作用的有效载体,增强党组织的创造力、凝聚力和战斗力,灌阳县从2002年下半年开始,在全县共产党员中开展以带头学习理论,包送政策上门;带头遵纪守法,包送法制入户;带头文明守礼,包送道德进家;带头扶贫帮困,包送科技致     

中国特色统一战线初探

<正> 一、关于中国统一战线的指导思想问题 马克思恩格斯奠定了无产阶级解放运动中统一战线的理论和策略的基础,指出无产阶级及其政党应该根据不同的社会历史条件和阶级状况,尽可能地建立和扩大各种形式的革命同盟。没有革命的联合,无产阶级政党只能成为宗派,革命目标将无法实现。同时,在各种联合中,无产阶级及其政党必须掌握联合的领导权和无产阶级的独立性,坚持无产阶级的理论政策,并具备为坚持原则性所必须与许可的灵活性。列宁在帝国主义和无产阶级革命的新的历史时代,进一步发展了马克思主义统一战线理论和策略,把它提到科学社会主义的新高     

认真研究新时期的统一战线问题

<正> 马克思主义的科学社会主义是关于无产阶级解放运动的理论和策略,它要研究无产阶级解放运动的性质、条件、进程和一般目的,也就是研究无产阶级解放运动(包括革命和建设)的发展规律。统一战线理论作为科学社会主义的重要组成部分,则是关于无产阶级政党统一本阶级,组织和领导无产阶级的广大同盟军,夺取革命和建设胜利的发展规律的科学。统一战线的根本问题是无产阶级解放运动中的自身统一和同盟军的问题。这是实现无产阶级彻底解放的重要条件,没有这个条件无产阶级及其政党为之奋斗的最终目的就不可能达到。人们需特别注意,关于“统     

论社会主义理论的革命特质与正义价值

社会主义理论从其产生起,就是马克思、恩格斯等无产阶级革命家批判各种社会思潮并实现对资本主义社会之改造的理论。马克思、恩格斯的社会主义理论具有正确处理人与自然关系的本体论性质,是以消灭私有制为前提,以无产阶级的现实力量去历史地追求社会正义的活动,最终实现无产阶级解放和人类彻底解放的过程。它理性地回应了当今许多国外学者对科学社会主义和无产阶级的各种质疑与批判。     

领导干部应该带头讲政治

领导干部应该带头讲政治张书告领导干部讲政治，在政治问题上要头脑清醒，既是党的性质和历史使命的要求，也是无产阶级政党的一条基本准则。列宁早就说过：一个阶级如果不从政治上正确地看问题，就不能维持它的政治，因而也不能完成它的生产任务。邓小平同志也早就提醒我...     

葛兰西无产阶级政党理论的科学内涵与时代价值——兼评其对发达资本主义国家共产党建设的启示

基于意大利社会主义革命的实践经验,葛兰西提出了文化领导权理论。作为一种全新的革命理论,葛兰西的文化领导权理论系统探索了发达资本主义国家无产阶级政党如何冲破困局、扩大无产阶级政党的影响、获得政治权力的策略问题。葛兰西的党建思想认为,无产阶级政党在领导社会主义革命时必须有坚定的政治信仰和政治目标;必须和群众保持有机关系,坚持永久的、组织化的阶级运动;必须培育有机知识分子以争夺领导权;必须实行有效的联合,建立广泛的统一战线和坚持具有伸缩性的民主集中制。葛兰西对发达资本主义国家无产阶级政党发展战略的探索,对于百年未有之大变局下的无产阶级政党建设,仍然具有重大的理论和实践意义。     

马克思主义统一战线理论的当代发展及其实践

马克思、恩格斯关于统一战线理论的基本思想,奠定了无产阶级统一战线的理论和策略基础。列宁继承和发展了马克思、恩格斯的统一战线的基本理论,明确提出了无产阶级统一战线的概念、获得最广泛的同盟者策略,阐述了工农联盟的重要性及无产阶级与被压迫民族联合起来的广泛的统一战线思想。中国共产党在领导中国革命的实践中,把马克思主义统一战线的基本理论运用于中国实际,并在理论和实践上发展了这一理论,形成了中国特色的革命统一战线。     

瞿秋白的马克思主义文化理论：意蕴与启示

瞿秋白是中国共产党早期领导人之一,也是中国共产党早期马克思主义文化理论的开创者和奠基人,他以杰出的理论创新活动进一步完善和发展了马克思主义文化理论。瞿秋白在马克思主义指导下建构了无产阶级文化领导权理论,较早地阐述了夺取无产阶级文化领导权的重要性以及主体力量和具体手段;阐明了无产阶级文化战线的政治坚守,强调无产阶级文化事业要始终坚持中国共产党的领导,无产阶级文化工作者要始终坚守阶级立场、担当时代使命;推动了马克思主义文化理论的中国化进程,译介和传播了大量马克思主义文化思想经典著作,成为中国化马克思主义文化理论的“播火者”和“开拓者”;奠立了普洛文化运动的基本规则,强调无产阶级文化实践要以现实主义为路径、以解放群众思想为价值追求、以服务人民群众为创作导向。瞿秋白的马克思主义文化理论对中国共产党早期的文化革命实践具有重要的推动作用,对新时代中国特色社会主义文化建设亦具有可资借鉴的时代价值。     

巴黎公社的革命实践和马克思的民主理论

无产阶级民主理论,是马克思主义的重要组成部分。 早在《共产党宣言》中,马克思恩格斯就根据社会历史发展的一般进程,运用自己创立的关于无产阶级在历史上革命作用的全部学说,提出了在民主问题上的一个著名论断:“使无产阶级上升为统治阶级,争得民主”,并对争得民主后无产阶级民主制的发展及其前景作了科学说明。在这个论断中,马克思恩格斯不仅十分鲜明地揭示了无产阶级民主的阶级本质——使无产阶级从被统治阶级变为统治阶级,由人民当家作主;而且还包含了一个极为重要的思想:建立和实现无产阶级民主是一个艰巨的斗争过程。以后,马克思民主理论的发展,就是围绕着     

论列宁关于从思想上建党的学说

一、列宁关于从思想上建党学说的理论根据 马克思和恩格斯是科学社会主义理论和工人阶级政党的创始人,他们在建立共产主义者同盟和第一国际以及帮助欧洲各国建立工人阶级政党的实践活动中,都很重视革命理论的重要作用和党的思想建设。他们确立的无产阶级政党观和科学的思想基础、理论基础,并把党的思想建设作为一个专门的问题从理论上加以总结的这些重要思想,为无产阶级政党的思想建设提供了强大武器,成为无产阶级政党建设学说中的理论根据。     

发达资本主义国家中无产阶级的消亡与革命主动权的转让——巴兰和斯威齐对革命主体的诊断

在《垄断资本》中,巴兰和斯威齐认为,在当代发达资本主义国家中,无产阶级已经不再是马克思那个时代的无产阶级,不再具有大无畏的革命精神。他们以此断定,马克思的无产阶级革命理论在垄断资本主义社会中已经趋于消亡,发达资本主义国家的无产阶级已经不再是社会革命的主体,革命的主动权已经从发达国家的无产阶级手上转移到不发达国家的贫苦大众手中,进而倡导世界革命论。从某种意义上来讲,巴兰和斯威齐严重地误解了马克思的革命主体理论,是对马克思主义理论的一种反叛。     

暴力革命还是和平革命?——关于马恩无产阶级解放道路理论的历史考察

在很长的历史时期里,我们特别关注马克思恩格斯的暴力革命理论,甚至将马克思恩格斯的无产阶级解放道路理论就归结为暴力革命理论,而对马克思恩格斯关于和平革命、和平改良道路的理论,却疏于关注和挖掘。实际上,和平革命、和平改良道路理论也是马克思恩格斯无产阶级解放道路理论的重要内容,它不仅从一开始就存在,而且还随着时间的推移而不断发展和强化,直至最后占据了相对主导的地位。马克思恩格斯关于无产阶级解放道路的理论是一个生动的实例,展现出马克思主义是不断发展的思想理论体系,与时俱进是马克思主义的天然精神品格。     

论马克思恩格斯“人”之诠释中的人权意蕴

众多研究马克思恩格斯的国内学者倾向于将马克思恩格斯的人权理论视为一种就资本主义人权理论而论的"人权问题上的形而上学或神话学批判理论",而对马克思恩格斯自身无产阶级人权理论的建构却没有给与关注。事实上,马克思恩格斯的人权理论并非局限于对资本主义人权的批判,而是立足于对资本主义人权的批判,并在批判中构建出了无产阶级人权理论的框架。马克思恩格斯人权理论的建构离不开马克思恩格斯关于"人"的理解和认知,确切地说,马克思恩格斯对"人"的全面考量内含着"人权"的无产阶级立场和共产主义图景。     

对无产阶级贫困化理论的质疑

五十年代初。苏联编的政治经济学(资本主义部分)教科书中,有一章叫做“资本积累和无产阶级贫困化”。贫困化又被分为相对贫困化和绝对贫困化。从此以后,无产阶级贫困化理论就成为了马克思的资本积累理论中不可分割的组成部分。我国理论界基本接受了这种观点,大部分政治经济学(资本主义部分)的教材中,至今仍然保留着这样的章节。战后资本主义发展的实践并没有给无产阶级绝对贫困化理论提供什么证据。现     

马克思“无产阶级发现”的内在逻辑

无产阶级是唯物史观的核心范畴和理论支点,是马克思的“第三大发现”。马克思对无产阶级科学内涵的揭示,有其理论逻辑的演进过程,实现了由哲学逻辑出场,到人道主义本质呈现,再到唯物史观真正发现,最终的政治经济学科学论证的提升和转换。无产阶级既是人道主义的价值设定,又是唯物史观的科学构件,是价值主体与现实存在的统一。马克思的无产阶级发现,在科学分析与意识形态言说的统一中实现了价值与事实“合”的境界。     

论马克思恩格斯的政党纪律观

在无产阶级政党的纪律学说史中,马克思恩格斯的政党纪律观具有开创性的理论贡献:认识到纪律建设是无产阶级政党的本质要求,并初步建构了无产阶级政党纪律学说的基本架构,包括根本原则、纪律规范、纪律执行、反对宗派主义等要素。这对于中国共产党在新时代强化纪律建设具有重要的理论引领和现实指导意义。     

马列主义党建学说的重大发展

党建学说是马克思列宁主义的重要组成部分,也可以说是马克思主义的核心部分。马克思主义是关于无产阶级和全人类解放的理论,而无产阶级的解放只有通过自己阶级政党的领导才能实现。所以说党建理论在马克思主义中占有极其重要的地位。     

无产阶级国际主义的当代价值--兼论苏东剧变的一个重要原因

无产阶级国际主义是马克思主义国际政治理论中的重要内容,其实质是在反对资产阶级的斗争中,各国无产阶级应进行联合斗争,这是由各国无产阶级根本利益一致性决定的.这一思想对于列宁、斯大林和毛泽东关于无产阶级革命的理论与实践,以及社会主义国家的对外政策产生过重大影响.战后,理应实现国际无产阶级联合的社会主义各国却出现了分裂,而具有不可调和矛盾的国际资产阶级却建立起了"兄弟联盟",这为它们各个击破社会主义提供了一个条件,并成为苏东剧变的一个重要原因.我们不能因为无产阶级的国际联合斗争出现过各种问题,而否定国际无产阶级的联合、团结和斗争本身.在新形势下,探索一个全新模式的国际无产阶级联合斗争形式已摆到了各国共产党、工人党和其他左翼民主力量的前面.