马克思实现人类解放思想的内在逻辑分析

青年马克思对人的本质的认识是从高扬理性开始的,而当他认识到理性不能解决现实的很多问题的时候,他就从对理性、自由意识的信仰阶段走向了黑格尔的辩证法的研究和批判。这个阶段他发现了决定人的活动的是物质利益而不是理性,从现实的人出发他提出了人的本质是劳动,而现实中人的劳动是被异化了的劳动,而扬弃了异化人的和扬弃了异化的劳动才是达到人类解放的最终要求和目标。     

存在--形而上学之根基

形而上学是关于宇宙万物的整体大全及本源的追问，在相当一段时间，哲学家都将形而上学之存在归结为抽象的概念、理性，都属于“思想体”，而非实实在在的东西。海德格尔认为：“我们向来已生活在一种存在之领悟中”，“存在的意义问题”，关键“在于用展示方式显露根据。”通过Dasein可以使存在Sein开显。这个存在面向的是活生生的此在，克服了传统形而上学的无根基或根基于抽象的“思想体”，使形而上学有了意义，也是人类生存的意义。     

语文研究性学习中对"教与学"的探索

近年来,随着经济的全球化,知识经济时代的临近,对创造性人才、对劳动者的创新精神提出了前所未有的紧迫要求,教育界内部对课程改革的探究始终是教育改革的一个热点.<学会生存>作者埃德加·富尔说:"未来的学校必须把教育的对象转变为自己教育自己的主体,受教育者必须成为教育他自己的人,别人的教育必须成为这个人自己的教育"这进一步说明研究性学习课程确是一个理性的价值方向.     

谈谈高中生数学学习方法的指导

数学在形成人类理性思维的过程中发挥着独特的、不可替代的作用.作为衡量一个人能力的重要学科,从小学到高中绝大多数同学对它情有独钟,投人了大量的时间与精力.然而并非人人都是成功者,许多小学、初中数学学科成绩的佼佼者,进入高中阶段,第一个跟头就栽在数学上.这种"惧怕"高中数学的现象目前是比较普遍的.应当引起重视.     

儒家思想与当今的生态环境问题

当今生态环境问题日益显性化、全球化,已极大地打乱了人与自然的均衡。在人与自然关系问题上,儒家看到了人与自然环境之间、自然界的种种生物之间是一种和谐共生的关系,因而主张尊重自然规律",仁"不仅是爱人,而且还要爱物。处于危机之中的人类可以从古老的传统文化中吸取必要的生态智慧思想,促进人与自然的和谐相处,从而为人类社会的延续寻找有效途径。     

文学逻辑论

逻辑是人的一种抽象思维,是人通过概念、判断,推理、论证来理解和区分客观世界的思维过程,换句话说人类世界只不过是从逻辑中抽象出来的名词,并且存在在由宇宙抽象出来的地球上.总之一句话,人与动物区别在于人类一定程度上能正确掌握抽象思维的使用方法.     

要有人才学!

21世纪竞争的实质是人才的竞争。人才对于企业、政党、乃至国家的发展都有着重要作用。人的成才、识才、选才、用才是一门内容丰富的学问。随着人对宇宙,自然,世界和人类自身认识的深入,各种新的学科也不断涌现、形成和发展。在对各个领域的科学研究中,对人类自身的研究却相对滞后。以人为研究对象的学科,如对人的思想、心理、道德、才能等方面的研究,较之对人的生理、遗传、基因等方面的研究又相对滞后,甚至可以说对人的才能的研究几乎尚     

浅析赫鲁晓夫“三和路线”的制度伦理价值

在国际共产主义运动历史上,赫鲁晓夫所推出的外交政策改革成果——"三和路线"在反应人道原则方面是很突出的,是冷静的,理性的。他看到了历史前进的大方向,只有最终反应人性符合人类整体的长远利益的的政策才能得更好的执行,进而推动人类社会的进步。     

沙夫茨伯里的自然神论--读《道德家》

比用个体信仰的权威来代替罗马教会和教皇的权威的宗教改革者更进一步,自然神论者要为上帝的存在寻找理性的依据,并不约而同地在宇宙和自然的和谐秩序中感受到那个“伟大心智”的存在.而自然神论者的神学是服务于道德的,即这样一个完满典范激发起人对完美人性的追求.     

从“我思故我在”看笛卡尔哲学的主体性原则及其影响

"我思故我在"不仅蕴含着笛卡尔哲学的二元本体论,而且还体现了笛卡尔哲学"理性至上"的主体性认识论原则。通过考察笛卡尔的"我思故我在"的基本含义,我们可以对这一命题的二元本体论意蕴进行讨论,从认识论视角指出其在元认识、真理观、方法论上的主体性原则。笛卡尔主体性原则对之后对哲学家影响深刻,通过对莱布尼茨、康德和费希特等人的哲学考察,可以了解到"我思故我在"对于其他唯理论者和德国古典哲学家们的深远影响。     

倾听来自宇宙的声音——中国科学院国家天文台“外专千人计划”专家思博森专访

正和天文学家对话是一个神奇而有趣的过程。"黑洞吸积"、"电磁波耀发"、"光变曲线"、"宇宙起源"等等,他带你倾听来自宇宙的声音。他拍摄封面照片时会略显紧张,直到摄影师让他摆出遥望宇宙的造型时,他才逐渐找到了状态。他也会和你谈起《星际迷航》和《星球大战》这样的科幻电影,那里有他心里的宇宙。他是中国科学院国家天文台"外专千人计划"专家,来自德国的天文学家瑞尼·威尔海姆·思博森(Rainer Heinz Wilhelm Spurzem)。     

王浩若:编织在“王冠”里的风雨春秋

当一个人在思想上和物质上推受到关心时，精神和肉体的劳累就可以解脱或减轻，从而使体办和智力得多做展，进而去施展才华。这时你就会发现奇迹出现了──人生由失意变为充满希望，由低沉变为高昂，并有勇气向困难挑战。于是，普通人的价值就由黯淡而发光。当一个人在思想上和物质上推受到关心时，精神和肉体的劳累就可以解脱或减轻，从而使体办和智力得多做展，进而去施展才华。这时你就会发现奇迹出现了──人生由失意变为充满希望，由低沉变为高昂，并有勇气向困难挑战。于是，普通人的价值就由黯淡而发光。当一个人在思想上和物质上推受…     

俄汉学家眼中的中国

俄罗斯科学院院士、俄中友协主席季塔连科在中学时代就对中国产生了浓厚的兴趣。1956年,周恩来总理访问苏联,邀请一批苏联大学生来中国交流。季塔连科幸运地成为首批赴中留学生。季塔连科对儒墨两家非常推崇。"当今世界,各国面临的一个迫切的问题,就是生态问题",在季塔连科看来,儒家和墨家很早就对这个问题有了深入的阐释。"他们都提出了天人合一的     

快速城市化进程中以"人"为本的城市文化初探

城市化是对人类社会产生最大影响的社会过程,城市文化是城市里人们生活环境、生活方式和生活习俗的总和,包括物质文化、行为文化、精神文化.我国现阶段正处在城市化的快速发展进程中,物质建设也取得了骄人成就,但与之相符合的城市文化却没有随之出现.文化,成为近年各城市关注的焦点,本文就快速城市化进程中以"人"为本的城市文化进行了初步探索.     

幽默——人际关系中的"调味料"

我们在与人相处时,不可能事事都一帆风顺,不可能要每个人都对我们笑脸相迎。有时候,我们也会受到他人的误解,甚至嘲笑或轻蔑。这时,如果我们学会使用一些幽默作为人际关系中的"调味料",就会产生意想不到的效果。 幽默语言的特点 作家普里兹文曾经说过:"生活中没有哲学还可以应付过去,但是没有幽默则只有愚蠢的人才能生存。"幽默是一个人的学识、才华、智慧、灵感在语言表达中的闪现,是一种"能抓住可笑或诙谐想象的能力",它是对社会上的种种不     

加强科学学法指导 提高数学学习效率

数学是人类文化的重要组成部分,已成为公民所必须具备的一种基本素质。数学在形成人类理性思维的过程中发挥着独特的、不可替代的作用。作为衡量一个人能力的重要学科,从小学到高中绝大多数同学对它情有独钟,投入了大量的时间与精力。然而并非人人都     

"工匠精神"倡导下工科大学生就业竞争力提升途径探究

"工匠精神"的提出体现了"中国制造2025""一带一路"等国家战略需要,也体现了当今社会对高素质人才的迫切需求.随着就业招聘的日趋理性,以及受全球金融危机的影响,大学生就业竞争也日趋激烈.如何在学生学历层次等方面不变的前提下,提升学生就业竞争力变得迫在眉睫.笔者就当前大学生所需面临的严峻就业形势,从社会、高校以及大学生自身等角度,分析了当代大学生提升就业竞争力的有效途径.     

你之玫瑰红，我之鱼肚白

这不是人类第一次仰望星空，却是第一次科学地描述宇宙的颜色。 2002年，美国约翰·霍普金斯大学的两名天文学家在研究了20万个星系光谱之后，宣称宇宙是绿色的，“比淡淡的青绿色稍绿一点儿”。     

广东美术馆:“光的现代性——意大利1850～1950托斯卡纳油画展”持续到3月2日

正"光的现代性——意大利1850~1950托斯卡纳油画展"现在在广东美术馆举办。集中展出100余件19世纪末到20世纪初的托斯卡纳精品油画。在画展中可以看到艺坛巨星乔瓦尼·法托里(Giovanni Fattori)以及后点彩画派艺术家的作品。     

浅议中国古代建筑设计发展特点

自从有人类历史,便有建筑,建筑总是伴随人类共存。《韩非子·五蠢》:"上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜兽虫蛇,有圣人作,构木为巢,以避群害。"据此可知:巢居可能是人类社会采用过的一种原始的居住方式,随着火的发明,人类围火而居——穴居,加大了人类社会的活动范围,人类在穴居等庇护所的基础上加以艺术和技术的创造,便发展了建筑。建筑作为巨大体量的客体,对人们的主体影响是巨大的。建筑不仅有物质功能,可以起到居住、活动、防御等作用,而且有精神功能,可以让人的心灵产生一些启迪。