关于道家研究中的几个关键问题

传统至今 ,理论界占主导地位的观点 ,认为道家的核心思想是“道”。这一说法值得商榷。道作为一个最高哲学范畴 ,不是道家首先提出来的 ,也不是道家特有的哲学范畴。先秦百家争鸣的核心问题是政治问题 ,而非哲学问题 ,道家的政治思想是“德”。《老子》原名不是《道德经》 ,而是《德道经》 ,德是《老子》中最重要的范畴。《黄帝四经》也不是道家经典。只有搞清道家的几个关键问题 ,才能真正促进道家研究 ,从而有利于传统文化的反思     

当前价值论研究中的几个理论问题

进入80年代以来,我国哲学界的重要发展动向之一,就是价值论研究的兴起。凡是了解我国哲学发展情况的人,都不难理解这一动向在理论上实践上的深刻背景和意义。近七、八年以来,我们从马克思主义哲学的立场上研究价值论问题,已经取得了一定成果,但总的说来,显然远远不能适应社会实践和科学理论本身的迫切要求。为了使价值论的研究更深入一步,本文拟就几年来所涉及的一部分基础理论问题,做一点初步的概括和分析,以期有助于展开讨论。     

当前文艺学理论研究中的几个问题

本文对当代文论研究的三大领域———马列文论领域、西方文论领域、中国古代文论领域中的难点与盲点问题作详细的阐述 ,并分别提出解决问题的若干看法。     

当前社会科学研究中的几个关系问题

当前社会科学研究中的几个关系问题金夏党的十四大后，随着改革开放的进一步深化，特别是社会主义市场经济体制的逐步建立和发展，我国的社会科学正面临着一个繁荣和发展的极好时机。如何抓住机遇，在建设有中国特色社会主义的伟大实践中，把社会科学推向前进，已成为广大...     

论当前社会科学研究中的几个问题

新宪法第四十七条规定,我国公民有进行科学研究的自由。不言而喻,社会科学工作者也理所当然地享有这一自由。如何在科研实践中正确有效地行使这一自由?这个问题涉及到当前社会科学研究中的若干问题。本文仅提出以下几对关系问题加以讨论。 坚持四项基本原则与保障科研自由 何谓“科研自由”?显然不能理解为与政治无关的无拘无束的“学术自由”。这里的“自由”就是政治概念。公民的科研自由载入宪法,就因为它是基本的政治权利之一。权利与义务不可分离。坚持四项基本原则,是全国人民的根本利益之所系,因而也是社会科学工作者最基本的义务。我们不能仿效资产阶级在上升时期为了反对封建专制而提出的“学术自由”或“学院自由”,搞那种资产阶级自由化。坚持四项基本原则不是妨碍而是从根本上保障科研自由。因为历史证明,只有在社会主义制度下,劳动人民当家作主,才能真正享受包括科研自由在内的广泛的民主和自由。在科研实践中,坚持四项原则与保障科研自由也完全能够统一。统一的基础,是实事求是的科学态度和民主集中的组织制度;统一的保证,是国家始终一贯、坚定不移地把双百方针作为指导科学和文化工作的一条基本方针。科研无禁区,党的重大决议也是科学研究的产物和继续研究的对象。要鼓励社会科学工     

当前中国政治学研究中的几个问题

当前,世界出现了政治多极化和经济全球化的发展趋势,国内也出现了经济成分、社会组织形式、就业方式、生活方式和利益主体多元化的趋势,这些既为中国的政治学发展提供了历史机遇,同时也使之受到多方面冲击和挑战。面对纷繁的社会现实和五花八门的思想意识形态,中国的政治学研究应当坚持正确的政治立场和政治原则,解放思想,实事求是,与时俱进的,深入实际,深入群众,坚持“二为”方向与“双百”方针的统一,通过不断创新的理论成果,使中国的政治学为今后中国的改革开放和现代化建设事业作出新的贡献。     

当前生态美学研究中的几个重要问题

“生态美学”在当代生态哲学、生态政治学、生态社会学、生态伦理学、生态经济学、生态文艺学等新学科的发展中,正成为我国一个切近时代的美学研究及创新的热门课题。本刊约请6位学者对其研究和发展状况进行讨论,以期引起读者进一步关注。     

关于当前中西哲学比较研究中的几个问题

哲学的比较是哲学研究的重要内容,也是哲学发展的重要途径.中西哲学的比较以"中国哲学"和"当代世界的哲学"的原创建构为旨归,既孕育着比较的哲学,又催生着"世界的一般哲学"或"当代世界的哲学"的原创建构.站在全球化和当代人类价值重建的历史高度,从马克思"世界的一般哲学"或"当代世界的哲学"的理论视阈出发,追问中西哲学比较的目的和意义、前提和基础、标准和尺度、路径和方法,既是哲学研究的题中之义,也是中西哲学比较在当前实现突破的前提和条件.     

略论当前学术研究中的几个现实问题

文章指出并分析了当前中国学术研究中所存在的“名与实不相符”、“学术风气淡薄”、“理论深度不够”和“体制牵掣过度”等一系列问题,最后在一定的研究后给出了相应应对举措和进一步展望。     

当前中国社会学发展中的几个问题

当前,社会学在构建社会主义和谐社会中的重要作用已经被着重提了出来,社会学工作的主要任务应当是发扬深入实际调查研究的优良传统,运用社会学特有的记述功能,把中国近二十年的社会大变迁记录下来,通过调查和分析当前中国的社会阶层结构、城乡结构、人口结构、就业结构、区域结构、社会组织结构,从社会结构的角度提出化解和谐社会构建中各种问题的对策建议,在社会学工作的实践中,加强学科建设,培养和壮大队伍,逐渐建立起中国的社会学派。     

关于当前经济改革中的几个问题

<正> 党的十四大以来,人们对于社会主义市场经济的认识获得了突破性进展,市场化改革的步伐大大加快了。随着市场化改革的不断深入,新情况、新问题和新矛盾不断出现,理论上的分歧也在逐步扩大,对许多问题的争论更加激烈。理论是现实的反映,理论上的冲突不过是经济转型过程中各种矛盾加剧的一种表现,是正常现象。真正值得人们认真思考的是,如何面对新情况,解决新问题,有效地推进市场化改革,尽快建立起新的市场经济体制,实现经济和社会的现代化。为此,必须进一步解放思想,坚持科学、求实、创新的态度,从实际出发,对改革中面临的各种问题进行深入的研究,探索改革与发展的正确道路。无疑,这一任务是十分复杂的,需要各方面的共同努力。在这里,我们只想对当前改革中面临的若干问题谈谈自己的看法。     

论当前农业发展中的几个问题

<正> 党的十三届三中全会决定,今明两年经济工作的重点是治理经济环境,整顿经济秩序,全面深化改革.同时要求努力发展农业生产,增加农产品有效供给,缓和农产品供求矛盾,为改革的顺利进行创造良好的条件.回顾十年来农村经济改革的历程,实事求是地总结改革的经验和教训,对于推进农村经济改革的深化,促进农业生产上一个新的台阶,都是十分有意义的.     

当前加强党建研究的几个问题

在新形势下,为了加强党建研究,必须提高认识,增强自觉性;必须坚持服务于党的路线和党的建设的伟大工作;坚持理论联系实际的马克思主义学风;还必须把党建研究提高到一个新水平。     

当前研究高句丽归属的几个问题

研究高句丽归属问题 ,其理论原则必须放之四海而皆准。确定历史上一些国家的归属 ,主要应依据两点 :一是看它主要分布在哪一个国家的传统疆界之内 ;一是看它主要隶属于哪一国家的中央政权。据此应该肯定 ,高句丽长期以来主要是中国的少数民族 ,是中国的地方政权。应当承认中朝两国人民对高句丽双向继承的事实 ,但高句丽主要由中国所继承 ,不容否认。“一史两用”不可避免 ,但前提是必须辨明历史上归属的真相 ,而不应因此就把在别国疆域内本属别国的民族和政权说成是原属本国。如果再据此提出今天的领土要求 ,当属严重的政治问题 ,中朝两国人民都应坚决加以制止     

当前我国自然辩证法研究的几个问题

当前,我国自然辩证法研究中存在些什么问题,应着重探讨那些问题,这是我们每个哲学社会科学工作者、科学技术工作者特别是自然辩证法工作者都普遍关心的问题。这里,仅就既是当前存在的又是当前和今后相当一段时间内应着重探讨的一些问题,根据自己掌握的情况及其认识,提出一些个人的粗浅看法,以期引起更深入的讨论。 一、关于自然辩证法原著的研究问题 如何深入开展对自然辩证法原著的研究,是自然辩证法界长期存在且一直没有很好解决的一个大问题。这个问题如不引起重视,自然辩证法的理论研究就不可能深入,尤其是在当     

当前年鉴理论研究和编纂工作中的几个问题

1980年以来,我国年鉴事业空前繁荣,年鉴数量由6种猛增到1000多种,涌现出一批好比较好的年鉴;撰写出了一批比较好的论文,著作亦出版了多部。短短10多年中,我国的年鉴事业取得如此显著的成果,这在世界年鉴发展史上也是不多见的,年鉴已成为我国文化百花     

当前工资改革的几个问题

在当前治理经济环境抑制通货膨胀的过程中,人们很自然的关注货币工资收入及其如何进行改革的问题。这是目前需要深入研究和急待解决的一个重大的实际问题。     

当前扭亏增盈的几个问题

亏损现状的分析广西近几年国营企业扭亏增盈工作取得了一些成绩,但目前企业亏损还相当严重。一是亏损面大。全区预算内国营企业6,141户,1982年发生亏损的有2,447户,亏损面达39.85%。其中工业、商业、县以上供销社有1/4的企业亏损。55个小氮肥厂有45个亏损;78个糖厂有34个亏损,5个烟厂有4个亏损,50个食品厂有21个亏损,74个酿酒厂有30个亏损。二是亏损额增加。全区1982年国营企业亏损额比1979年增加21%。国营商业亏损额增加近一倍。1982年全区亏损企业亏损额占盈利企业盈利额的34%,1983年1—9月占34%。     

当前加强社会主义精神文明建设中的几个问题

一、正确认识和处理两个文明建设的关系,切实加强社会主义精神文明建设 社会存在和物质文明,社会意识和精神文明,它们分别属于社会生活的两大领域,即物质生活领域和精神生活领域。社会存在不等于物质文明,社会意识也不等于精神文明。但社会意识和精神文明有其内在的联系,这种联系体现在,社会意识的精华部分,即对社会存在起促进作用的部分,也就是精神文明的积极成果。这种既相区别又有联系的关系,决定了我们必须按照这一内在规律,正确处理物质文明和精神文明的关系,始终如一地坚持两个文明建设一起抓,并以建设高度的社会主义精神文明为目标,以马列主义、毛泽东思想为指导,切实加强社会主义精神文明建设。