博物馆文化与校园文化的交融——试析博物馆办馆策略中的“学校路线”

博物馆作为一种特殊的社会文化教育机构和青少年爱国主义教育基地,在配合学校教育方面有着责无旁贷的社会职责.我国博物馆办馆策略走"学校路线"具有当然性和必然性.博物馆要采取多种措施落实"学校路线",使博物馆文化融入校园文化,以更好地发挥博物馆对学生群体的教育作用.     

我国博物馆文化新业态的产业特征与发展趋势

博物馆发展逐渐与文化产业相结合,催生了诸多博物馆文化新业态,如博物馆文创产品开发业态、博物馆IP授权产业、博物馆沉浸体验业态、博物馆商业特展业态、"网红"博物馆经济、私人或行业博物馆业态的不断出现,极大地推动了博物馆文化业态的创新发展。在博物馆文化新业态发展过程中,产业结构也随之调整,其中以空间结构、传播结构、参与结构、经济结构的变化最为显著,呈现出一种"无边界、沉浸体验、公众关系扁平化、经济形式虚拟化"的产业发展特征,促进了博物馆相关文化业态结构优化升级。综合来看,博物馆文化新业态的发展趋势主要表现为科技与传统文化的共同支撑将创新博物馆内容与形式,公共财政投入及PPP模式运用促使文博类相关产业开发或成投资新高地,博物馆政策及创新推动新生代逐渐成为文化消费主体,文旅融合形势下博物馆的产业组织跨界融合更加突出,文化强国战略背景下博物馆国际互鉴趋势愈发显著等。     

近代中国博物馆的移植与发展

中国近代博物馆最早由西方殖民势力引入中国.在租界,外国人创建的博物馆以"文明"的展示为其宣扬的重心,大多不道余力地收集、陈列具有现代与科学属性的自然标本,从而展现西方的价值体系和思维模式.这些博物馆在表现西方文明、科学的同时,把殖民地当作落后的"他者"来看待.受外国人建博物馆启发,中国人自清末开始建立自己的博物馆.早期中国人创立的博物馆极力在建筑风格、收集与陈列等方面模仿西方.然而到了民族危机日益深重的20世纪30年代,一批公立博物馆一反早期模式,建立起具有中华民族文化特色的博物馆.     

借鉴与发展:非物质文化遗产馆藏的国际实践

随着国际博物馆协会采纳2003年<保护非物质文化遗产公约>相关规定,博物馆的馆藏文物与非物质文化遗产保护的联系更为密切.对于如何敦促博物馆从单纯的"静态保护"变为科学的"动态利用",以及如何在"动态利用"中禁止博物馆对其馆藏非物质文化遗产的非法利用,并最终制订最佳的博物馆馆藏非物质文化遗产的指导原则,至今尚无令人满意的答案.由此,立足于非物质文化遗产馆藏的国际实践,并借鉴其他国家的相关做法,以期在满足博物馆馆藏效益和合理维护非物质文化遗产拥有者利益之间达到平衡.     

探索博物馆的人力资源管理

从我国博物馆事业的发展进程中,不难发现"人"的重要性。如何有效地对博物馆的人力资源进行科学管理,实现博物馆事业的持续发展?本文以杭州工艺美术博物馆为例,对博物馆的人力资源管理问题进行了探索,积极寻找博物馆人力资源管理的解决之道。     

扬州文化艺术中心再现先人“强国梦”

正博物馆是近代中国"开风气""师夷长技以制夷"的产物,也是晚清时期一代有识之士实现富国图强梦想的举措之一。但由于种种原因,这个新生事物成长的道路并不顺利。坊间一句某某东西"该进博物馆"了,把博物馆推到了历史垃圾堆的边缘。随着当今社会的进步发展,这一现象基本得到改观。博物馆实现了它的教育功能,成为人民精神文化生活的一部分。在扬州文化艺术中心的中国雕版印刷博物馆、扬州市博物馆(双馆),在产生闻     

基于改进风险九度分析模型的博物馆风险管理研究

新形势下,博物馆的功能日趋多元化,博物馆管理也远远超出文化文物系统的传统概念,从重视博物馆的收藏和研究功能逐步转向更加突出其文化传播、宣传教育功能。"保护与开放"的矛盾、"传统建筑结构与新型运营系统"的矛盾、观众数量持续增长等因素,给博物馆带来保护、管理和运行等各方面的压力和挑战。本文从博物馆行业当前风险评估工作的实际情况出发,提出了"突发灾害类风险"、"渐发病害类风险"、"经营活动类风险"的多维度风险分类方法,对风险九度分析模型进行了内涵准确性、覆盖全面型、测算可行性和结果支撑性四个方面的改进,提出了面向风险管控的4A策略和优化后的风险十一度分析模型,并以三个石窟博物馆为例进行了三种风险类型的分析应用,旨在为博物馆管理者、博物馆所属地方政府和行业主管部门开展风险分级管控工作及博物馆的安全稳定运行提供学术上的参考。     

博物馆里的艺术史——记柏林新博物馆

2011年11月底,我第一次来到德国。柏林博物馆岛是我的重要目的地之一,其实在成行之前,对它并没有深入的了解,但听到"博物馆岛"这样的名字,就不禁心驰神往了。博物馆岛在柏林市中心,因岛上的主要建筑基本上部是博物馆而得名。在乘车过来时,其实并没感到有个水中央的岛,只是一条施普雷河,把博物馆们环抱起来而已。也许     

六朝青瓷，瓯越不分——镇江博物馆里看瓯窑

正"六朝青瓷,瓯越不分"。浙江省外的文博单位,单独给六朝瓯窑青瓷设置一个专门的展橱,可能唯有镇江博物馆。温州博物馆编的大部头《中国陶瓷瓯窑》一书中,省外入选瓯窑器物最多的也是镇江博物馆,所以,到镇江博物馆去看看瓯窑,是必须的。被列为全国文保单位的镇江博物馆一直想去镇江博物馆看看,除了瓯窑以外,还有一个原因就是温州明代宫廷画家谢庭循存世的最重要的作品《杏园雅集图》就藏在这里,世称"镇江本"。5月中旬,终使夙愿得偿。镇江博物馆位于老城区风景优美的云     

与时俱进、拓展博物馆宣传教育功能

博物馆是非营利性社会服务机构,有陈列、收藏、保管、研究和教育等几大职能.社会教育是博物馆文物研究的目的及博物馆存在的真正价值和意义.在新形势下,应从以藏品为本的博物馆向以人为本的博物馆转变.广大观众是博物馆教育的基本对象,是博物馆的受益者和支持者.现阶段如何把握观众心理,采取有效措施,吸引更多的观众走进博物馆,不断拓展博物馆的宣传教育功能,应充分结合博物馆馆藏特点和展览特色,进一步转交观念,以"贴近群众、贴近生活、贴近实际"为指导思想,指导博物馆工作,强化服务理念;全面加强博物馆讲解接待宣传工作;围绕馆藏特色,不断更新、丰富展览,广泛接纳更多的观众,努力提升博物馆的教育功能;做好研究工作,以研究促发展;举办经常性各种学术讲座,向社会大众普及藏品知识,实现博物馆社会教育机构的职能,促进博物馆事业发展.     

洛阳市博物馆资源转化现状与提升路径

洛阳市在博物馆的数量和规模上处于河南省领先地位,但在布局、文创开发、资金投入、数字化等博物馆资源转化方面与先进城市相比存在一定的差距.未来需进一步解放思想,搞活体制机制,挖掘特色以拓宽博物馆资源转化发展的路径,推动洛阳市"东方博物馆之都"名片的打造、华夏历史文明传承创新示范区和国际文化旅游名城的建设.     

高校博物馆场域下的文化育人

随着高校博物馆的蓬勃发展,博物馆的文化育人功能逐渐得到重视.在场域理论的视角下,以文化资本为主体的高校博物馆,若想进一步加强自身的文化建设,应当从文化育人的角度进行完善.文化育人具体到高校博物馆场域下,呈现出"身临其境"的文化育人氛围、"润物无声"的文化育人生态、"言传身教"的文化育人优势、"水到渠成"的文化育人效果等特点.结合上述典型特征,高校博物馆应通过举办高水平展览、建设文化活动平台、实现辅助性教学、鼓励志愿者实践等路径实现传播知识、传承文化的育人目的.     

博物馆叙事语境中的非物质文化遗产

作为物质遗存收藏之地的博物馆与流传于民间的非物质文化遗产之间原本存在着一条鸿沟。20世纪晚期,"非物质文化遗产"开始作为"物质文化遗产"的相对概念被提出,强调对活态的技艺、流程等因素的关注与研究,保护与传承特定人群的文化记忆与历史认同成为博物馆面临的一个新课题。随着西方语言学中的"叙事理论"介入博物馆领域,也引发了博物馆叙事的研究与实践。逐渐更新的博物馆叙事方式不仅灵活地实践了非物质文化遗产的理念与方法,也积极拓宽了博物馆的应用领域,使其变成一个更具包容性和贴近大众的社会公共文化空间。     

基于“受众中心论”的我国博物馆展览模式研究

如何才能吸引社会公众前往博物馆观赏各种展览,以实现博物馆的教育功能,使得作为知识传播者的博物馆展览与观众作为受教育者的个体性和多样性之间的良性互动,这是博物馆的核心议题。本文尝试从"受众中心论"这一全新的视角,了解观众的学习行为机制,以便有针对性地设计展览模式和参观情境,更好地发挥博物馆的功能。     

中小型博物馆的启迪与未来——南京市江宁区博物馆品牌化数字化发展之路

正党的十九届五中全会提出"十四五"时期经济社会发展主要目标中,明确指出,繁荣发展文化事业和文化产业,提高国家文化软实力。中小型博物馆作为文化事业和文化产业中的重要一员,身负光荣使命与重大责任。中小型博物馆发展现状"中小型博物馆"是一个内涵丰富、外延模糊的概念,通常指那些"规模小、藏品较少、资金匮乏、人员稀缺","社会教育、科学研究、陈列展示等功能的发挥受到一定限制和制约"的市县级博物馆。中小型博物馆在贯彻落实十九届五中全会思想过程中,做出了许多积极有益的探索,但也普遍存在一些问题。2020年这场突如其来的疫情使这些问题更加凸显。     

关于文化产品研发的实践与思考——以安徽博物院为例

文化产品的研发是新时期博物馆事业发展新的增长点,潜在的市场需求、丰厚的文物资源使文化产品研发工作前景广阔。深入解读安徽厚重历史,利用安徽和安徽博物馆的特色文化符号研发文化产品,以文化为根、志在创新、打造精品战略是研发工作的指导理念。重视宣传和营销,扩大文化产品的推广,延伸博物馆和文物藏品的文化影响力,实现"把博物馆带回家"的目标。     

理想与现实之间:生态博物馆法律地位的尴尬

生态博物馆是西方后工业社会生态运动和民主化浪潮的产物,是对传统博物馆模式的超越。其核心理念是文化遗产的整体保护、原地保育和社区参与。与西方国家的生态博物馆相比,我国生态博物馆的建设多是在文博学者的倡议和设计下,由政府部门主导而成,肩负着社区经济发展和居民生活改善的重任,在功能、性质、实际监管单位等方面处境尴尬。此外,受社会经济条件等因素的影响,社区居民远没有成为"事实上的主人",其文化主体意识有待提高,相关的制度保障也有待完善。为防止我国生态博物馆在发展初期因缺乏规制而异化,丧失其"文化遗产保存和保育"的核心价值,一方面可以充分利用现行文物保护法中的历史文化名镇(村)保护制度规范生态博物馆的建设和管理;另一方面,完善生态博物馆社区参与制度,循序渐进地确立传统文化社区的文化遗产权也是必要之举。     

博物馆——记载北京的故事

昔日北京的博物馆对于"博物馆"一词的来源,博物馆专家们有两种不同的解释,一种说法来源于西洋神话里的人物缪斯,他有点像中国传说中的文曲星,因为"博物"一词来源于洋文中通用的museum一词;另一种说法认为,"博物"作为一个词早在<山海经>里就已经出现,它的意思是能辨识的事物甚多,<尚书>中就有"博物君子"一词,是指见识广博之人,<汉书·楚元王传赞>中也有"博物洽闻,通达古今"之语.     

博物馆成本收益分析研究方法初探

本文运用影子价格、消费者剩余理论、引力模型、水利经济学等经济分析的理论和方法,尝试从"社会效益、经济效益、自身效益"三位一体的现代文化产业观出发,对博物馆成本收益分析的定量分析方法进行探讨,在总体规模和数量上反映博物馆产生的综合效益程度,为博物馆建设战略和决策机制的正确性和可行性提供理论及实际依据.     

生态博物馆与民族文化生态村

20世纪90年代中期,贵州省与挪威政府合作,开始了在中国建设生态博物馆的尝试;与此同时,云南的一批学者在美国福特基金会的资助下,也开始进行名为"民族文化生态村建设"的应用人类学项目.经过10余年的探索,无论是贵州、广西的生态博物馆还是云南的民族文化生态村,在理论和实践两方面都收获了丰硕的成果.本文介绍了国际生态博物馆的产生及其发展,分析评论了贵州、广西建设生态博物馆的状况,并与云南的民族文化生态村进行比较,肯定了生态博物馆和民族文化生态村建设的积极意义及其产生的广泛深远影响,同时指出了在现实条件下他们共同面临的难题和今后努力的方向.