百味人生

浅尝辄止有位乐师能演奏许多美妙的乐曲,常常被人请去演奏,很受欢迎。有一次,乐师被一位大富翁请到家中表演,一曲曲优美的音乐令富翁心旷神怡。富翁听着很高兴,对乐师说,如果你能把今天的曲目昼夜不息地演奏下去,我可以送你百亩良田。乐师毫不在意,反问富筑“若我一直演奏下去,你能一直听下去吗?”     

百味人生

半瓶酒“半瓶酒”每晚都要喝半瓶酒,妻子怎么劝也不管用。最近“半瓶酒”喝得有些不自在了。老父重病住院,花光了几年的积蓄。父亲刚出院,儿子又摔了个骨折,为儿子家里欠下不少债。他还是每晚要喝半瓶酒,他也试着戒了几天,可一晚不喝就翻来覆去睡不着。”妻子实在忍不住了:“家     

瓶瓶罐罐里的百味人生

调味瓶虽然很渺小，但是却满足着人们的五脏六腑。在越来越追寻精致厨房的今天，我们也更加注重厨房生活中的细节。颐家家居网的专家讲到：将这些雅致有趣的小东西摆放在厨房，既可以做装饰也可以调味瓶。在你细细品味美食的同时开始感悟生活，才发现其实柴米油盐也有淡淡的美好，因为能调出最幸福的味道。     

索阿贵：百味杂陈技艺人生

当10岁的索阿贵牵着邻居姑姑的手。到中国杂技团招生处报名的时候,她对“杂技”二字的含义一无所知。     

蒋林飞：坐拥腾飞企业 体验百味人生

20年前,他辗转于苏州、山西、南京,寻找人生的出路；14年前,他来到上海,在亲戚的帮助下做起了“无本生意”；6年前,他的企业走上了正轨,迎来了生意场上的第一个春天；如今,他已是一位赫赫有名的企业家,生意拓展到不同的领域,拥有了6家注册企业……他就是蒋林飞。眼前的蒋林飞笑容可掬,平易近人,丝毫没有大老板的架子。在宽敞、明亮的办公室里,他开始讲述自己的百味人生……     

评《人生》的爱情人生

人的一生注定面临诸多的选择,而每一个选择都会对未来生活产生不可预知的影响。高加林,一个七、八十年代特定历史条件下的特定农村知识青年,对爱情进行了两次选择,他选择两段感情的背景、过程和心理感受是迥然不同的,而这样的差异也决定了他在爱情选择时的迷茫、犹豫和痛苦。本文仅就其两次爱情选择的原因、最终情感归属及人物形象现实意义谈一点肤浅的看法,反思面对人格人性的先天不足和各种欲望诱惑时应如何弥补、坚守。     

《岳阳楼记》有传人──记中国《人民日报》总编辑范敬宜

早就听说“中国第一大报”──《人民日报》的总编辑范敬宜不但办报很有一套，而且既能写诗又能画画，是位才华横溢的人物。只是没想到他竟还是北宋名臣范仲淹的第二十八世孙。我上中学时就读过范仲淹那篇著名的《岳阳楼记》，也知道范仲淹是北宋的政治家、文学家，在朝当官时主张改革，推行法制，但由于保守派的反对而未能实现。在采访范敬宜时，我发现，他有很多地方像他的这位著名的祖先。除了都工于诗词散文外，他大概还继承了祖先的骨气和傲气，并因此在１９５７年，他年仅２６岁的时候就被打成了“右派”。“文革”期间又被下放农村。…     

重读《人生》和《老井》

对于今天的评论者和读者来说,《人生》和《老井》早已是一个过时了的话题。笔者之所以在小说发表数年之后仍将其作为论述对象,主要是基于这样一种认识:文学作品的意义和价值并不是恒定不变的,它常常因为阐释者(读者)时代、个性、趣味、价值观念和文化背景的不同而显出迥异。“本文存在于文学视野中,存在于时间系列中视野的不断交替演化中,根本没有独立、绝对的本文,本文不过是文学效应史中永无止境的显现。”“一部文学作品,并不是一个自身独立、向每一时代的每一读者均提供同样的观点的客体。它不是一尊纪念碑,     

《管子》的人生价值观

《管子》的人生价值观邱文山在中国人生哲学史上，《管子》第一个提出了“以人为本”的思想，“夫霸王之所始也，以人为本。”（《管子·霸言》，以下所引，只注篇名）这一思想的提出，使《管子》成为春秋战国时代人本主义思潮的思想先驱。《管子》的人本主义思想，集中体...     

《可乐》改变人生

这是我第二次给《可乐》杂志编辑部写信了。 那天,我正在宿舍埋头看书,突然听到楼下有人叫我,说有我的信。我心中一阵激动,感觉就是可乐编辑部的回信。     

浅论《如此人生》

<正> 十九世纪末二十世纪初,澳大利亚民族文学开始兴起并进入世界文学之林。亨利·劳森(1867—1922)在诗歌及短篇小说领域,约瑟夫·弗菲(1843—1912)在长篇小说领域,开创了澳大利亚文学的现实主义传统。劳森—弗菲传统在澳洲文坛上具有深远影响。弗菲的代表作——长篇小说《如此人生》被誉为“澳大利亚经典作品”。中国读者对劳森及其作品相当熟悉,但是对弗菲及其《如此人生》还很陌生。本文拟就该书的创作背景略加介绍,并对它的思想意义和艺术特色作一粗浅的探讨。     

《老友》指点人生

时下,市场上的报刊琳琅满目,令人眼花缭乱,但真正能吸引我的不多。而《老友》则是令我百读不厌、移情养性的一本好杂志。多年来,我不但坚持反复阅读每一期《老友》,而且收集装     

《中庸》的人生美学初探

《中庸》以"诚"、"礼"、"中庸"三个范畴展现了独特的人生美学路径。"诚"体现为一种不断求索的生命精神,又是人生审美的最高理想与境界;"礼"以合理的生活事实及规范的持久性,使个体的审美心态趋于中正平和,是审美发生的理性基础与必要准备。"诚"与"礼"的融合,是理性与感性的统一,亦是由审美自律走向审美超越的过程,体现了"中庸"的审美特点。     

《鼻子》——人生的悲喜剧

《鼻子》是芥川龙之介的成名之作。在1916年一经发表就受到了文学大师夏目漱石的大力赞赏,借此芥川顺利登上文坛。《鼻子》取材于中世纪故事,利用内供这个悲喜剧演员,将作者内心的苦恼幽默诙谐地表现了出来。可以说《鼻子》是在现实生活中顽固拒绝表白心意的芥川将现实生活中地苦恼表白出来的作品。文章即从现实生活中芥川的亲身经历入手,去探讨《鼻子》中所包含的芥川的苦恼。     

《三国演义》与人生智慧

《三国演义》的主要精髓,表现在五个方面：对国家统一的强烈向往;对政治人物的评判选择;对历史经验的深刻总结;对中华智慧的多彩展现;对理想道德的不懈追求。《三国演义》展现的中华智慧,大致可以分解为政治智慧、军事智慧、科技智慧、人生智慧。其人生智慧突出表现为五点：积极进取的人生目标;博大宽厚的爱人之心;真诚坦荡的交友之道;知人知己的深刻眼光;淡泊宁静的生活态度。     

读《黑白人生》有感

“黑白之间,包含了所有的色彩,黑白能调出人生的所有色彩。”这当中赞美的就是老师。他们播种希望,描绘着辉煌,设计着未来!老师——是太阳下最光辉的职业。每每深夜,老师都在备课时擦擦那只陈旧的台灯,为的是明天在黑板上写字的“刷刷”声。老师是清贫的。他们的生活陈旧而且单调,那些没有宝石装扮的衣裳,往往还沾着粉笔灰。老师的人生是白的,是洁白的粉笔染白了他们的发丝。老师的人生是黑的,每天都要面对黑板。黑白乃是世上相反的颜色,而黑白也是老师人生的构成!难道他们的人生真这样单调吗?不,他们还拥有其他的颜色。红色。红色表示火热…     

失意人生的诗意超越——《诗意人生》述评

莫砺锋教授的《诗意人生》一书对中国古代六位大诗人进行了形象生动而又个性鲜明的评述。全书"以人为本",主旨鲜明。作者运用"以意逆志""知人论世"等古代文学批评方法,评人衡文,凸显六位大诗人各自的诗意生存和精神特征,并向读者指明了诗意生存的基本路径,即通过阅读优秀诗篇感发志意,超越失意人生,从而迈向有情趣、有生气、有境界的诗意人生。     

《文学与人生》序

文学自诞生以来,即与人的关系十分密切,并常常影响人的一生.对此,我自己有深刻的体会.我们这一代人,从小学开始,就是在读<迎春花>、<苦菜花>、<钢铁是怎样炼成的>等作品中成长起来的.这些作品,我常常读得泪流满面.我们所拥有的忠诚、自信、勤奋、诚实等很多品德都和我们读过的文学作品息息相关.     

钱穆与《人生》杂志

王道主编的《人生》杂志,是二十世纪五六十年代以钱穆、唐君毅为中心的新亚学人群文化、教育的思想园地,南下香港的学者们以儒学为中心,阐扬中华传统文化,在传统与现代的思想分歧中坚持人文主义立场。《人生》因办刊时间持久、与海外新儒家人物关系密切而具有难得的文献史料价值,但目前学界关注不够。钱穆与王道、钱穆与《人生》杂志的关系,在"香江之聚""纪念刊"和"人生通信"等事件、栏目和书信中得到反映。