宁夏南部山区的种草与养畜

最近几年,宁夏南部山区的人工种草已取得突破性进展。据统计,截至1985年,人工种草留床面积达204.3万亩,许多昔日的童山荒坡,披上了绿色的盛装。近年来的实践证明:种草成本低,易成活,见效快;大力种草能有效地制止水土流失;能改良土壤结构,提高土壤肥力;还能部份地解决燃料问题。在改变宁南山区的贫困面貌这盘棋中,大力种草是开局的关键一着,这是勿容置疑的。但如何估价宁南山区种草成就?草发展以后怎么办?如何发挥草的功能提高种草的经济效益?如何将种草与养畜有效地联接起来?这在当前已成为宁南山区农业生产上的一个突出问题,这一问题的解决,既关系     

草是山区的宝——赫章县一些生产队退耕还草调查

今年七八两月,我们随省委调查组到赫章,主要任务是通过调查,分析赫章长期贫困的原因,找出脱贫致富的路子。经过十日大文件学习,根据十二大精神,联系赫章的实际,我们现着重就山区种树种草一齐抓的必要性,谈点看法。赫章地处黔西高原向黔中高原下降过渡的起始阶段,属于黔西高原中山区,全县平均海拔1995公尺,60%以上地区的海拔为180——2200公尺,素称“山高水寒”、“无嘉禾异卉之产”(《威宁县志·地理志》按:赫章旧属威宁)。境内山高坡陡,峰峦重迭,沟壑纵横,谷深河窄,地势起伏大,地形地貌复杂。经过调查,我们初步认为,赫章长期贫困的主要原因在于存     

家养金鱼的繁殖

金鱼的繁殖是一项很有趣的工作,在家养条件下,只要室内温度适宜,饵料充足,管理科学,金鱼就能在鱼缸内产卵孵化。 一、选择亲鱼。繁殖金鱼首先从选择亲鱼开始。俗话说:“母壮儿肥。”因此选定优良亲鱼是搞好金鱼繁殖的关键。首先,一定要选择优秀的雌鱼和雄鱼。譬如,按标准选择品种特征明显、体质健壮、形     

漫谈三峡库区的薅草锣鼓歌谣

薅草锣鼓歌是民间的民俗文化现象。它在三峡库区源远流长,博大精深。如果把三峡库区所有的民间民俗文化比作一株根深叶茂的繁花之树,那么三峡库区的薅草锣鼓歌,就是这株枝叶间最为淳香扑鼻,摇曳生姿的一朵奇葩。本文试从它产生的时间,形成的根源、演唱的方式和歌唱的内容等情况,作一叙述,以继承和弘扬这一优秀的民间文化艺术遗产,为现代社会主义物质文明和精神文明建设服务。 一、薅草锣鼓歌的传说 “薅草锣鼓歌”是指三峡库区农民薅二次     

保险与老区脱贫致富

一、保险能促进老区生产的持续、稳定、发展 “靠山吃山,靠水吃水”,就是山区人们口里常念叨的一句话。老区地处山区,交通不便,工业基础差,文化科学技术落后,因而老区生产只能把以竹木资源为原材料的加工业,以水、土和山麓为本的种植业,以家禽为主的养殖业作为重点线,然而,山并非能够永远依靠,水也并非永久可食用。因地球在旋转,地壳在运动,再加雷击、暴     

果园养土鸡一举两得

近年,许多人养鸡都亏本,江西宁都县田头乡农民揭小流却养土鸡年赚1万多元。土鸡因营养价值较高,吃起来味道鲜美,颇受顾客青眯,市场售价比用配合饲料养的“洋鸡”每公斤高出6元左右。多年在市场上摸     

阿凡提的故事8则

一天,阿凡提想吃饺子,便买回3斤肉。可妻子给他吃的却是素汤面。“肉呢？”阿凡提问。“被猫吃了。”阿凡提把猫放到秤盘上,猫重3斤。他歪着脑袋问：“老婆呀,如果说这是猫,那么肉呢？如果说这是肉,那么猫呢？”     

关于“山区绿化最捷途径”的思考

技术哲学是科学技术与哲学思维相结合的产物。我们长期在山区绿化的实践中体会到,绿化成效大小,往往不只决定于具体技术,更决定于对技术哲学的认识,后者具有全局性、长时间的影响力;“山区绿化最捷途径”就是最重要的技术哲学问题之一,笔者不惴冒昧,试对其进行一些粗浅的探讨。 一、不正确的绿化途径将山区绿化引向何方? 人的认识来源于对实践的总结与思考。建国以来,党和政府对山区绿化十分重视,并掀起一个又一个高潮,从中央到基层生产单位,曾经制定过许多次绿化规划,但检查起来,能实现的仅是少数,大部分都未能如愿以偿,其中虽然有政治和体制方面的原因,但绿化途径方面的失误同样是重要的。现在,政治和体制方     

神奇的跳舞草

’99昆明世界园艺博览会上,跳舞草出尽了“风头”,一时为许多花卉爱好者认识和喜爱。为了让花卉爱好者进一步了解跳舞草,以及如何种植跳舞草,这里向大家作一下介绍。 跳舞草也称情草、无风自动草、舞草,也有人戏称其为风流草,是一种多年生落叶灌木,野生主要分布于四川、湖北、贵州、广西等地的深山老林之中。它树不像树,似草非草,地植高约160厘米,盆栽高约80厘米;     

深化改革 振兴林业

<正> 近几年来,青海省林业建设持续稳定发展,势头很好。主要表现在:一是造林绿化有了突破性的进展。“六五”期间,年均以53.2％的增长速度向前发展,1986年造林面积达到78.4万亩,质量和效益都有明显提高。农田林网建设的规模扩大,初步形成了网、带、片结合的防护林体系。部分乡村开始实现烧柴、木材自给。一些水土流失和风沙危害严重的地方,坚持种树种草,自然环境有所改善。二是“三北”防护林体系建设第一期工程胜利完成,造林保存面积129.2万亩,四旁植树7384万株,封山育林80万亩。林木覆盖率有所增     

40 祭山神

齐齐哈尔哈拉新村是达斡尔人聚居地。达斡尔人称山神为“白那查”，认为山林里的野兽都是“白那查”例养和赐给的。“白那查”喜悦就会狩猎丰收，它要发怒就一无所扶。猎人进山狩猎，找一棵粗白桦树，削平一面，用木炭画一副老头面像供之，祈求“白那查”多多赐给猎物，保佑猎人和牲畜平安。每年阳历五月，屯众杀牛或猪祭天、地、山、川诸神。     

毕业分配中思想政治工作规律初探

一、毕业生的思想特点 当前,对毕业生分配影响最大的有如下几种思想倾向。 第一、有报效祖国的热情,但讲求“实惠”,缺乏正确的理想。 许多毕业生认为,祖国和人民哺育了我们,毕业后应当干出一番事业。有些来自农村的同学还表示了“回到生我养我的故乡,改变家乡落后面貌”的决心。然而对相当一部分毕业生来说,这往往只是一种美好的愿望或感情,一旦接触实际却总是把优厚的待遇和良好的生活条件放在优先的位置考虑。不仅农村、山区、矿山倍受冷落,近两年来甚至出现了优秀毕业生宁愿占用自主分配指标而不愿去大专院校的情况。这种图“实惠”的思想是当前分配工作难做的主要原因。     

从豕部汉字谈豕猪对人类生活的影响

汉字是人类文明史的“活化石”,它真实地记录和反映了华夏民族在历史进程中的生活方式和观念意识等。华夏先民从狩猎游牧的洞穴树巢生活,逐步改变为畜牧农耕的安定家居生活,无不与人们猎养豕猪的活动密切相关;汉文字作为民族文化载体,真实地记录和反映了华夏先民猎养豕猪的生活情境以及智慧和勇敢,猎养豕猪与人类生活息息相关,本文从“豕”部汉字的演化,探讨猎养豕猪对人类生活的影响。     

“期成宪草”与五五宪草、西方代议制分权政体模式之比较

“期成宪草”是抗战时期第一次宪政运动的唯一成果 ,是当时中国各在野党派在孙中山五权宪法学说的话语体系下 ,借鉴西方代议制分权政体的某些因素 ,对国民党一党包办的五五宪草的一次大手术。从五五宪草的总统集权制发展到“期成宪草”的国民大会及议政会集权制 ,可见后者具有相当的进步性、民主性及一定的分权制衡色彩。     

吃肉有害健康？

“吃肉不利于健康”、“高血压、高血脂或糖尿病患者应该少吃肉”的说法目前甚为流行。很多人把各种慢性病高发归结为吃“大鱼大肉”，这一说法，过于笼统且并不准确，吃多少肉类为“大”？又有多少人能吃到“大”？     

论草窗词

<正> 周密,号草窗,宋末元初词人。词集有《蘋洲渔笛谱》二卷,《集外词》一卷;诗集有《草窗韵语》六卷。草窗生前盛负词名。著名词人吴文英把他比作张先,洞晓律吕的杨缵称赞他的乐府妙天下。可是到了清代以后,词人和词论家对他的作品却褒贬不一,甚至大相径庭。因此,对草窗的词如何全面而公允地加以评价,就是一个必须探讨的问题了。一对于草窗词的评价,大致有以下三种情况:全盘肯定;毁誉参半;全盘否定。浙派词人的观点属于第一类。朱彝尊、汪森所辑的《词综》,选录草窗词达五十七首之多,     

《萤窗异草》成书年代献疑

《萤窗异草》是晚清印行的一部文言短篇小说集,全书摹仿《聊斋》笔法,凡分三编十二卷,共收录独立成篇的小说笔记一百三十七篇。由于文学史家素来对这部书评价不高,因此罕见有人对它进行专题研究。近读薛洪同志所撰《萤窗异草》一文,多获教益,惟文中视该书为乾隆年间作品,则似宜斟酌。谨略陈管见如后.乾隆成书说的主要依据,是关于本书作者的认定,所以当先从作者谈起。关于《萤窗异草》的作者,现行文学史著述一般都称为浩歌子。这应当说是对的,因为该书每一编卷首,均标明“长白浩歌子著”。编者作这样的署名,意在说明作者是个满人。至于浩歌子的真名,本书《初编序言》云:“未悉为何时人,或     

张慧:捕捉一片空地

张慧在孩子小的时候养了一条小狗,养了五六年后,小狗死了,孩子就说要去把小狗埋了.第二年孩子说要去看看,但那草坪上的草都已经长平了,很难找到当年埋小狗的地方,最后找到当时埋小狗附近的树,然后再一看,那个地方的草已经比其它地方高出一小块——因为那里埋了一个生命. 通过这个故事他想表达的是,单个作品只是一个节点,更重要的是作品之间形成的关系.就好像平时我们看到的就是平平的草坪,但他希望视觉可以看得出那个高一点的地方——你要有一种观察社会和现实的能力."当然,前提在于作者要能够综合地构建一种东西,不然你无法透过现实看到背后的那些",张慧如是说. 1967年出生于中国黑龙江省的艺术家张慧,毕业于中央戏剧学院,是上世纪90年代末到21世纪初活跃于中国当代艺术界的"后感性"小组最重要成员之一.其实践领域包括绘画、装置、现场戏剧以及行为表演.和"激浪派"突破单一媒介形态、突破再现语言的做法不同,"后感性"的成员互相延展、繁殖对方作品,使之产生歧变,难以从媒介形态上对其进行归纳.     

略论李商隐的仙道观

李义山早年曾有求仙学道经历，诗人多次或明或暗地指出这一点，如《李肱所遗画松诗》云：“记昔谢四骑，学佩王阳东。”五阳山属王屋山分支，道教曾把王屋山列为“十大洞天”之首以云发大签倦二十七），《真诰》亦云：“王屋山，仙之别天，所谓阳台是也。始得道者，皆诣阳台。”李义山的《寄永道土》有云：“共上云山独下迟，阳台白道细如丝。”由于至今未能确知的原因，诗人无奈地脱离了道门，但他对“白道青松了然在”的“旧山”犹怀念不已以偶成转韵七十二句》）。上引《画松诗》“悲哉堕世网，去之若遣弓。形魂天人士，海日高终骑紫鸾归…     

生财门路两则

1.养鸽出租 循环生金 河北省内邱县城关镇养鸽专业户吴冬,在养鸽的过程中发现:各大城市都禁止在庆典礼仪时燃放烟花鞭炮,而节日放和平鸽已渐成时尚。鸽子飞向天空,既象征着事业蓬勃向上,又增加了节日的气氛。于是,吴冬便开发出一个好行当——出租飞鸽。鸽子放飞后,能自己飞回来,管理很方便。仅2002年1—11月,他共出租鸽子21次,获利近3000元。 2.加工六豆面 轻松把钱赚 近年来,随着生活水平的提高,人们越来越青睐绿色小杂粮。河北省内邱县青年胡明投资不到万元,购置了扎面机、石碾磨等设备,加工小杂粮面。他先用石碾把小杂粮磨成粉,然后扎成挂面,打包出售,一上市就大受欢迎。随后,头脑活